Trésors de la culture Cham

Parmi les centaines d'artefacts et de reliques découverts à Binh Thuan, provenant de diverses dynasties de l'histoire du royaume de Champa et possédant des valeurs culturelles, artistiques et sculpturales uniques, la statue du Bouddha Avalokitesvara découverte dans la commune de Hoa Thang il y a 22 ans est considérée par les chercheurs comme un trésor de la culture Champa.

De la découverte accidentelle de statues antiques

Début septembre 2001, j'ai reçu un appel téléphonique du poste de garde-frontière 436 m'informant qu'un habitant du village de Hong Chinh, commune de Hoa Thang, district de Bac Binh, avait découvert une statue de Bouddha de forme inhabituelle et l'avait remise au poste de garde-frontière 436.

Lorsque nous sommes arrivés au poste de garde-frontière n° 436 pour récupérer la statue de pierre, de nombreux habitants nous accompagnaient, dont M. Mai Van Chien, qui nous a raconté que son père l'avait trouvée en travaillant dans les champs avant la révolution d'août 1945. Une fois chez eux, tous avaient été effrayés par la forme de la statue, son visage et le fait qu'elle ait quatre bras.

Grâce à sa connaissance de la médecine traditionnelle et des pratiques de guérison, et parce que certains lui conseillaient d'utiliser la statue comme un sorcier pour soigner et sauver les gens, son père mourut quelques années plus tard lors d'un bombardement français. Voyant que la population avait besoin de soins, notamment de la statue pour les rituels, son oncle, Bay Tho, continua de l'utiliser comme un sorcier. Après la mort de Bay Tho, en partie par crainte et en partie parce que personne ne souhaitait perpétuer la sorcellerie, la famille enterra secrètement la statue profondément dans le sol.

On aurait cru que la statue reposerait en paix pour toujours. Contre toute attente, les inondations historiques de 1996 dans la commune de Hoa Thang, suivies de pluies torrentielles incessantes, firent remonter la statue à la surface. Nombreux furent ceux qui, témoins de ce phénomène, répandirent rumeurs et histoires de fantômes, semant la panique parmi les villageois. Ils pensaient qu'il était impossible que cette lourde statue de pierre, enfouie profondément et en secret, ait refait surface, surtout la tête la première, le visage couvert de boue et le regard empli de ressentiment. Beaucoup crurent que la divinité aspirait à un temple digne de ce nom et ne pouvait rester éternellement sous terre. Les villageois prièrent et la réenterrèrent secrètement.

Plusieurs années plus tard, par un heureux hasard, M. Ngo Hieu Hoc, de la commune de Hoa Phu, acheta un terrain et fit construire une maison dans le village de Hong Chinh, commune de Hoa Thang, à l'endroit même où les villageois avaient secrètement enterré la statue quelques années auparavant. C'est alors, toujours par hasard, qu'en creusant un trou pour construire un portail et une clôture, M. Hoc découvrit une statue de pierre à 40 cm de profondeur. Nombreux étaient les villageois au courant de cette découverte, et M. Hoc lui-même connaissait bien la législation relative au patrimoine culturel. Il remit donc la statue au Comité populaire de la commune de Hoa Thang, qui la confia ensuite au poste de garde-frontière n° 436, relevant du commandement provincial des garde-frontières de Binh Thuan .

La vérité sur la statue

Les études sur la religion et les croyances du royaume de Champa à travers l'histoire montrent que le bouddhisme y a été introduit très tôt, dès les premiers siècles de notre ère, et ce jusqu'au Xᵉ siècle environ. Parmi les héritages architecturaux les plus remarquables figure le monastère bouddhiste de Dong Duong, dans le district de Thang Binh, province de Quang Nam , qui fut au IXᵉ siècle le plus important centre architectural bouddhiste du royaume de Champa et le plus grand d'Asie du Sud-Est.

Durant cette même période, la région de Panduranga, au sud du royaume de Champa (actuelles provinces de Ninh Thuan et Binh Thuan), adopta également le bouddhisme. De nombreuses statues de Bouddha y ont été découvertes, notamment la statue d'Usnisa à Phan Thiet, datant du VIIe-IXe siècle ; la statue flottante de Bouddha à la pagode Kim Binh, dans la commune de Ham Thang ; et la collection de statues de Bouddha en bronze mise au jour dans la commune de Ham Nhon en 1973, datant du IXe-Xe siècle.

La statue redécouverte en 2001 dans le village de Hong Chinh, commune de Hoa Thang, représente Avalokiteshvara, le bodhisattva incarnant la compassion de tous les bouddhas. Avalokiteshvara est l'un des bodhisattvas les plus vénérés du bouddhisme mahayana de cette époque. Datant du IXe siècle, cette statue est un artefact unique et original à ce jour.

À la réception de la statue, nous avons constaté que son corps était peint de différentes nuances de bleu, de blanc et de jaune clair. Après enquête, nous avons appris que son découvreur l'avait peinte ainsi pour l'utiliser comme statue de chaman. Cependant, des recherches plus approfondies ont révélé que la peinture était bien plus ancienne, datant de plusieurs siècles, et similaire par sa couleur et sa technique à celle des statues de rois et de Kuts découvertes dans les temples de Champa il y a de nombreux siècles.

La statue d'Avalokiteshvara repose sur un piédestal au dos arqué. Taillée dans un seul bloc de grès, chaque ligne et chaque technique de sculpture atteignent le sommet de l'art sculptural, avec une symétrie anatomique parfaite. La tête de la statue est coiffée d'un chignon haut, surmonté d'une couronne pyramidale à plusieurs niveaux. L'avant est sculpté d'une image clairement visible d'un Bouddha assis – l'ancien Bouddha Amitabha en méditation, comme le dit le proverbe : « En Occident se trouve le Bouddha Amitabha, assis dans la couronne ornée de joyaux du bodhisattva Avalokiteshvara . » Le visage doux complète parfaitement le corps svelte et gracieux et la poitrine nue. La statue a quatre bras : la main droite supérieure tient un chapelet, la main gauche supérieure tient un livre. Les deux bras inférieurs sont tendus vers l'avant ; la main gauche tient un vase de nectar, la main droite est absente (lorsqu'elle est présente, elle tient généralement un bouton de lotus). Les deux oreilles sont grandes et descendent jusqu'au cou. Les artisans de l'Antiquité ont sculpté avec minutie de nombreux éléments décoratifs détaillés pour représenter l'énergie miraculeuse du Bouddha.

Comparée aux autres statues cham anciennes des régions de Binh Dinh, Phu Yen, Khanh Hoa, Ninh Thuan et même Binh Thuan, cette statue présente une apparence unique et originale. Le Département de la Culture, des Sports et du Tourisme collabore actuellement avec des chercheurs à l'élaboration d'un dossier scientifique, car il s'agit d'un chef-d'œuvre jusqu'alors inconnu, candidat potentiel à la reconnaissance par le gouvernement comme premier trésor national de Binh Thuan.

Source: https://baobinhthuan.com.vn/bau-vat-cua-van-hoa-cham-tuong-phat-avalokitesvara-112004.html