feu de camp et maison longue

La coutume du peuple Vân Kiều de maintenir le feu vivant

Le foyer occupe une place essentielle dans la vie des ethnies Van Kieu et Pa Ko des hauts plateaux de Quang Tri . Il sert non seulement à cuisiner et à réchauffer la famille, mais aussi de lieu de culte pour le dieu du foyer, afin d'éloigner les mauvais esprits, de se protéger des animaux sauvages et de prier pour la chance, la prospérité et le bonheur.

Autrefois, plusieurs générations du peuple Van Kieu vivaient ensemble dans une même maison longue, chaleureuse et accueillante. Cette maison longue abritait autant de foyers que de cheminées. Outre les petites cheminées, une grande cheminée commune trônait dans la pièce centrale, servant à recevoir les invités et de lieu de rencontre pour les familles et les clans qui y discutaient d'agriculture, de récoltes et de fêtes.

Un moment de paix au coin du feu pour un couple Van Kieu dans la commune d'A Vao (district de Dakrong, province de Quang Tri).

Aujourd'hui, bien qu'ils ne vivent plus ensemble dans des maisons longues et n'aient plus de cuisine séparée, les Vân Kiều placent toujours le foyer au centre de la maison sur pilotis. C'est l'emplacement idéal pour éclairer chaque famille. Dans l'obscurité de la nuit, le foyer incandescent fait office de grande lampe, illuminant toutes les pièces et permettant à chacun de se réunir.

Les foyers des peuples Van Kieu et Pa Ko sont constitués d'un cadre rectangulaire ou carré, avec une épaisse couche de terre à l'intérieur pour empêcher le feu de se propager au sol. Parallèlement à ce cadre, à environ 80 cm du sol, se trouve un râtelier en bambou ou en rotin, suspendu par des cordes de rotin aux quatre coins. Un van est placé sur ce râtelier pour y déposer les aliments et autres produits à sécher. Près du toit se trouve un fumoir servant à suspendre les graines, comme le maïs, les calebasses et autres articles tressés qui doivent être fumés pour les rendre plus résistants.

La coutume d'entretenir le feu est devenue une belle tradition chez les Van Kieu. Même lorsqu'ils ne cuisinent pas, ils veillent à ce que le charbon de bois brûle sous une couche de cendres ; au besoin, ils soufflent dessus, et ainsi, le foyer conserve sa chaleur toute l'année. Même sur les miradors, le propriétaire enterre le feu, entasse les cendres en un monticule et y place une pierre, signe que le dieu du feu y réside et qu'il est interdit de le piétiner. Surtout pendant la Saint-Sylvestre, les Van Kieu doivent impérativement maintenir le feu allumé dans le foyer. Si le feu s'éteint, cela présage une année de famine et de malchance… C'est pourquoi les étrangers ne doivent pas entrer dans une maison Van Kieu pour allumer un feu, sous peine de châtiment.

Au coin du feu, d'innombrables enfants Van Kieu ont grandi bercés par les récits ancestraux contés par les anciens du village lors des nuits pluvieuses. Au coin du feu, d'innombrables garçons et filles Van Kieu ont trouvé l'amour au son des chants d'amour entonnés lors des nuits blanches passées à cueillir des fruits de sim… C'est peut-être pourquoi l'ancien Ho Kay (un ancien du village de la commune d'A Bung, district de Dakrong) affirme que le foyer est sacré pour son peuple. « Le foyer ne sert pas seulement à la vie quotidienne de la famille ; il permet de conserver et de protéger les semences pour la saison suivante, mais il rend aussi la maison plus solide, plus chaude et la protège des termites, des vers du bois, des moustiques et autres insectes… Autrefois, lorsque les couvertures n'étaient pas assez chaudes et les vêtements pas assez chauds, sans foyer, nos villageois pouvaient difficilement survivre aux rudes hivers des hautes montagnes. Quand le foyer brûle, les esprits de la forêt et les animaux sauvages n'osent pas entrer dans la maison, et la famille peut vivre et travailler en paix… », a déclaré M. Kay.

Le foyer est un lieu sacré pour les habitants des hauts plateaux de Quang Tri.

Les maisons longues restantes dans la commune d'A Bung (district de Dakrong, province de Quang Tri)

FIER LONG MAISON

Dans la province de Quang Tri, le village de Klu (commune de Dakrong, district de Dakrong) est réputé pour la préservation de nombreuses maisons sur pilotis traditionnelles du peuple Van Kieu. On y trouve une cinquantaine de maisons regroupées, qui conservent l'essence et les motifs décoratifs de ces habitations ancestrales. L'emplacement et l'espace y sont idéaux pour la construction, face à un ruisseau et protégées par des collines. La plupart des maisons sur pilotis traditionnelles du village sont composées de quatre travées et de trois pièces, construites principalement en bois, rotin, bambou, roseaux, chaume, feuilles de rotin et feuilles de palmier. Ainsi, outre la préservation du patrimoine, le secteur culturel et touristique local a entrepris de nombreux projets de restauration et de rénovation des maisons sur pilotis de Klu afin d'accueillir les touristes. Malgré sa renommée, Klu ne possède toujours pas… de maison longue.

Comme son nom l'indique, une maison longue est plus longue qu'une maison sur pilotis classique. Elle ressemble à quatre ou cinq maisons accolées. « Outre le fait qu'elle témoigne de la richesse et du statut du clan, la maison longue symbolise également l'unité et l'esprit communautaire du peuple Pa Kô. Frères et sœurs, enfants compris, doivent vivre à proximité les uns des autres pour s'entraider, partager et prendre soin les uns des autres. La maison longue n'est donc pas simplement un lieu d'habitation », explique M. Hồ Văn Phơi, un homme âgé de la commune d'A Bung (district de Dakrông).

La maison longue est principalement construite en bois de fer (une essence résistante aux termites et, selon les croyances du peuple Pa Kô, un bois « bénéfique », exempt de mauvais esprits), en bambou, en rotin, en chaume, etc. Sa construction exige non seulement la préparation des matériaux, mais aussi beaucoup d'efforts et de temps, pouvant parfois prendre une année entière. Lorsqu'une nouvelle famille s'y installe, la maison s'agrandit.

Selon M. Ho Van Luoc, qui vit depuis 35 ans dans une maison longue de la commune d'A Bung, quatre familles cohabitent sous ce toit. Outre la pièce à vivre principale, chaque famille dispose de son propre espace de vie privé, et le reste de l'espace sert à entreposer effets personnels, outils, riz, semences de maïs, etc. Toutes les joies, les peines et les événements marquants de la vie de cette famille élargie se déroulent sous le toit de cette maison longue. Témoin silencieux du temps, la maison demeure là.

En parcourant l'immense commune d'A Bung, à cheval sur le Laos et la province de Thua Thien- Hue , on ne compte que quatre maisons longues. J'ai entendu dire que dans la commune voisine de Ta Rut, il n'en reste que deux. Cela illustre la rareté actuelle des maisons longues, à l'image de la rareté des tigres et des léopards que rencontrent les minorités ethniques lorsqu'elles s'aventurent en forêt.

Lien source: https://thanhnien.vn/vat-thieng-tren-day-truong-son-bep-lua-va-nha-dai-185240101221436885.htm