Cheminée et maison longue

COUTUMES DE GARDE DU FEU DU PEUPLE VAN KIEU

Le feu joue un rôle important dans la vie des peuples Van Kieu et Pa Ko dans les hautes terres de Quang Tri. La cuisine n'est pas seulement un endroit pour cuisiner et réchauffer tous les membres de la famille, mais aussi un endroit pour adorer le dieu de la cuisine pour éloigner les mauvais esprits, se protéger des animaux sauvages et prier pour la chance, la prospérité et le bonheur...

Autrefois, de nombreuses générations de Van Kieu vivaient ensemble sous un même toit long et chaleureux. Dans lequel il y a autant de foyers que de poêles. En plus des petites cheminées, il y a une grande cheminée commune au milieu de la longue maison pour recevoir les invités et comme lieu de rencontre pour les familles et les clans pour discuter et échanger des histoires sur l'agriculture, les récoltes et les festivals.

Moments paisibles au coin du feu du couple Van Kieu dans la commune d'A Vao (district de Dakrong, Quang Tri)

Aujourd'hui, ils ne vivent plus ensemble dans la maison longue, donc au lieu d'aménager une cuisine séparée, la cheminée du peuple Van Kieu est toujours placée au centre, en plein milieu de la maison sur pilotis. C'est l'endroit le plus approprié pour fournir de la lumière à chaque famille. Dans l'obscurité, le feu rouge dans la cuisine est comme une grande lampe illuminant toute la maison pour que tout le monde puisse se rassembler.

Les poêles des Van Kieu et des Pa Ko ont un cadre rectangulaire ou carré, avec une épaisse couche de terre à l'intérieur pour empêcher le feu de se propager au sol. Parallèlement au cadre de la cuisine, à environ 80 cm du sol, se trouve un support de cuisine en bambou et en rotin, suspendu par des cordes en rotin aux quatre coins. Sur l'étagère de la cuisine se trouve un plateau pour contenir les aliments qui doivent être séchés. Près du toit se trouve un support à fumée utilisé pour suspendre des graines telles que du maïs, des courges, des courges et des articles tissés qui doivent être fumés pour les rendre plus durables.

La coutume de « garder le feu » est également devenue une belle tradition du peuple Van Kieu. Lorsqu'ils ne cuisinent pas, ils garderont toujours le charbon de bois sous la couche de cendres, en cas de besoin, il suffira de souffler dessus et ainsi, la cuisine restera toujours chaude toute l'année. Même sur les tours de guet, le propriétaire enterrait toujours le feu, empilait les cendres et plaçait une pierre dessus comme signe pour faire savoir aux autres où résidait le dieu du feu, et de ne pas marcher dessus ou marcher dessus. Surtout pendant le réveillon du Nouvel An, les habitants de Van Kieu doivent toujours garder le feu sur le poêle. Si le feu s'éteint, cela signifie que l'année prochaine, la faim et la malchance suivront... Parce que c'est si sacré, les étrangers ne doivent pas entrer arbitrairement dans la maison d'une personne Van Kieu pour allumer un feu, sinon ils seront condamnés à une amende.

Au coin du feu, d’innombrables enfants Van Kieu ont grandi avec les vieilles histoires que les anciens du village racontaient les nuits pluvieuses. Au coin du feu, de nombreux garçons et filles Van Kieu tombaient amoureux à cause des chansons d'amour pendant les nuits blanches... C'est peut-être pour cela que le vieil homme Ho Kay (un ancien du village de la commune d'A Bung, district de Dakrong) disait que le coin du feu était considéré comme un objet sacré pour son peuple. « Le poêle ne sert pas seulement au quotidien de la famille ; il préserve et conserve les graines pour la saison suivante, mais il rend aussi la maison plus solide, plus chaude et protège des termites, des moustiques et autres insectes… Autrefois, lorsque les couvertures n'étaient pas assez chaudes, les vêtements ne suffisaient pas, sans poêle, il était difficile pour nos villageois de survivre au froid hivernal des hautes terres. Lorsque le poêle était brûlant, les fantômes de la forêt et les animaux sauvages n'osaient pas entrer dans la maison, et la famille pouvait travailler en paix… », a déclaré M. Kay.

Le feu de cuisine est très sacré pour les habitants des hautes terres de Quang Tri.

Les maisons longues restantes de la commune d'A Bung (district de Dakrong, Quang Tri)

LONGUE MAISON DE LA FIERTÉ

À Quang Tri, le village de Klu (commune de Dakrong, district de Dakrong) est célèbre pour avoir préservé de nombreuses maisons traditionnelles sur pilotis du peuple Van Kieu. Il y a 50 maisons situées à proximité les unes des autres, conservant encore le style original et les motifs décoratifs des anciennes maisons sur pilotis. Le terrain et l'espace pour construire une maison ici sont idéaux, face au ruisseau, avec l'arrière appuyé contre les collines comme tampon. Les maisons traditionnelles sur pilotis du village sont principalement construites avec 4 ou 3 pièces, les principaux matériaux sont : le bois, le rotin, le bambou, le chaume, les feuilles de palmier, etc. Par conséquent, l'industrie culturelle et touristique locale, en plus de la conservation, a également de nombreux projets de restauration et de rénovation des maisons sur pilotis à Klu pour accueillir les visiteurs. Mais malgré sa renommée, Klu n'a toujours pas de maison longue.

Comme son nom l'indique, une maison longue sera plus longue qu'une maison sur pilotis normale. C'est comme si c'était fait de 4 ou 5 maisons assemblées. « La maison longue témoigne non seulement de la richesse et du statut du clan, mais aussi de la solidarité et de l'esprit communautaire du peuple Pa Ko. Frères et enfants doivent vivre proches les uns des autres pour se conseiller, partager et prendre soin les uns des autres. La maison longue n'est donc pas seulement un lieu de vie », a déclaré M. Ho Van Phoi, une personne âgée de la commune d'A Bung (district de Dakrong).

La maison longue est principalement composée de bois de Kien (un type de bois qui n'est pas sensible aux termites et qui, selon le peuple Pa Ko, est un « bon » bois, sans « mauvais esprits » cachés), de bambou, de rotin, de chaume... Et pour construire une maison longue, en plus de préparer les matériaux, il faut aussi beaucoup d'efforts et de temps, parfois une année entière pour prendre forme. Quand il y a une nouvelle famille, la maison continue de s’agrandir…

Comme l'a dit M. Ho Van Luoc, qui vit dans la longue maison de la commune d'A Bung depuis 35 ans, sous ce toit, jusqu'à 4 familles vivent ensemble. En plus de l'espace de vie commun au milieu, chaque famille disposera d'un espace de vie privé, et l'espace restant sera utilisé pour stocker des ustensiles, des outils, des graines de riz et de maïs, etc. Toutes les joies et les peines, ainsi que les événements de la famille élargie se déroulent sous ce long toit. La maison est un témoin, restée silencieuse au fil des années.

En parcourant toute la grande commune d'A Bung, dont une partie borde le Laos et une autre partie la province de Thua Thien-Hue, on ne peut compter au total que 4 maisons longues. J'ai entendu dire que dans la commune voisine de Ta Rut, il ne reste que deux autres maisons longues. Cela dit, les maisons longues sont devenues un patrimoine difficile à trouver, tout comme les gens rencontrent rarement aujourd'hui des tigres ou des léopards lorsqu'ils vont dans la forêt...

Lien source: https://thanhnien.vn/vat-thieng-tren-day-truong-son-bep-lua-va-nha-dai-185240101221436885.htm