Le k'pan est un type de chaise longue utilisé par le peuple Ede. Fabriquées à partir de troncs d'arbres, les chaises k'pan sont placées à l'intérieur des maisons longues et servent souvent de sièges lors des performances de gongs et de tambours pendant les mariages, les funérailles et les cérémonies traditionnelles. Les chaises k'pan ne sont pas seulement des objets du quotidien ; elles symbolisent également la richesse et expriment l'amitié et les liens communautaires.
Les visiteurs découvrent la chaise K'pan exposée au musée Dak Lak .
D'après les anciens du peuple Ede de Dak Lak, le K'pan est une chaise autoportante sculptée dans un seul tronc d'arbre. Les Ede utilisent souvent le kapokier, le teck et le palmier à huile pour fabriquer leurs chaises K'pan. Typiquement, une chaise K'pan mesure 10 à 15 mètres de long, environ 60 à 70 cm de large et environ 8 cm d'épaisseur. Légèrement incurvée à ses extrémités, elle repose sur deux ou trois pieds et mesure plus de 40 cm de haut, ce qui lui confère une allure à la fois douce et robuste.
Selon l'artisan Y Rai Byă, âgé de 73 ans et originaire du village reculé de Cư Pui, dans le district de Krông Bông, la fabrication d'une chaise K'pan exige d'abord une certaine aisance financière . Une famille ne peut y parvenir seule ; la participation de tout le village est nécessaire. Dans un premier temps, la famille souhaitant fabriquer une chaise K'pan doit se réunir avec ses proches afin de parvenir à un consensus et d'estimer les coûts, les matériaux et la main-d'œuvre nécessaires.
Quelques jours plus tard, le propriétaire, ses proches et le chaman apportèrent une jarre de vin de riz et un petit cochon dans la forêt afin de repérer un arbre au tronc large et magnifique, peu de branches et bien droit, de préférence sans nids d'oiseaux ni de fourmis. Après avoir choisi l'arbre, le propriétaire déposa les offrandes à son pied et accomplit un rituel pour demander la permission à l'esprit de la forêt, à l'esprit de la terre et à l'esprit de l'arbre de l'abattre.
Une fois le rituel accompli, sept jours s'écoulent. Si tout se déroule sans incident au village, l'hôte fait appel à sept à dix jeunes hommes robustes et habiles pour abattre, à la hache, l'arbre choisi dans la forêt. Pour abattre et sculpter un K'pan, les Ede passent généralement dix à quinze jours à manger et à dormir en forêt. L'hôte doit fournir suffisamment de porc, de poulet, de vin, de riz, etc., pour nourrir les villageois pendant la confection du K'pan.
Le jour de la procession du K'pan, l'hôte s'habille élégamment et prépare toutes les offrandes nécessaires, telles qu'un grand buffle, sept jarres de vin de riz, du riz cuit dans du bambou et un bol de soupe au sang de porc... L'ampleur de la procession du K'pan dépend de la richesse de chaque famille.
Lorsque la tête du K'pan atteint le bas des marches, le chaman et le propriétaire s'avancent, munis d'une lance et d'un bouclier, et accomplissent le rituel consistant à planter la lance sur la tête du K'pan, tout en récitant des prières à Yang. Cet acte symbolise le fait de chasser les mauvais esprits du K'pan et de demander aux esprits la permission pour le propriétaire d'utiliser le siège du K'pan.
À l'intérieur de la maison, le K'pan est placé dans le salon, contre le mur de droite. Personne n'est autorisé à s'asseoir dessus pour le moment. Le chaman fait ensuite monter et descendre le K'pan trois fois avec le propriétaire. Ce geste symbolise l'apprivoisement, signifiant que le propriétaire est désormais le nouveau maître du K'pan. Ce n'est qu'après cela que d'autres personnes sont autorisées à s'asseoir dessus. Au même moment, des gongs retentissent et le chaman accomplit un rituel pour informer les esprits que le K'pan a maintenant un propriétaire.
Aujourd'hui, la vie des Ede dans les villages des Hauts Plateaux du Centre a considérablement changé. Cependant, dans de nombreux villages et maisons longues traditionnels Ede, les tambours, les gongs et surtout le K'pan, considéré comme un siège qui unit la communauté, sont encore chéris et transmis aux générations futures, préservant ainsi la culture traditionnelle de ce peuple.
Selon Cong Ly/nhandan.vn
Source : https://baophutho.vn/k-pan-chiec-ghe-gan-ket-cong-dong-225299.htm
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