président de l'engagement communautaire

Le k'pan est un type de chaise longue utilisé par le peuple Ede. Fabriquée à partir d'un tronc d'arbre, elle est placée dans une maison longue et sert souvent de siège lors des représentations de gongs pendant les mariages, les funérailles et les cérémonies traditionnelles. La chaise k'pan est non seulement un objet du quotidien, mais aussi un symbole de richesse, d'amitié et de cohésion communautaire au sein du village.

Les visiteurs découvrent la chaise K'pan exposée au musée Dak Lak .

Selon les anciens Ede de Dak Lak, le K'pan est une chaise traditionnelle, sculptée dans un tronc d'arbre entier. Les Ede utilisent souvent le kapokier, le chêne-liège et le sorgho pour fabriquer ces chaises. Généralement, les chaises K'pan mesurent de 10 à 15 mètres de long, environ 60 à 70 cm de large et 8 cm d'épaisseur. Légèrement incurvées à leurs extrémités, elles reposent sur deux ou trois pieds et font plus de 40 cm de haut, ce qui leur confère une allure à la fois confortable et robuste.

Selon l'artisan Y Rai Byă, âgé de 73 ans et habitant de la commune isolée de Cu Pui, dans le district de Krong Bong, la fabrication d'une chaise K'pan exige avant tout une certaine aisance financière . Une famille ne peut y parvenir seule et a besoin de l'aide de tout le village. Dans un premier temps, la famille souhaitant fabriquer une chaise K'pan doit se réunir avec ses proches afin de mettre d'accord ses points de vue et d'estimer les coûts, les matériaux et les ressources humaines nécessaires.

Quelques jours plus tard, le propriétaire, ses proches et le chaman apportèrent une jarre de vin de riz et un petit cochon dans la forêt afin de repérer un arbre au tronc large et magnifique, aux branches peu nombreuses et droites, et surtout dépourvu de nids d'oiseaux ou de fourmis. Après avoir choisi l'arbre, le propriétaire déposa des offrandes à son pied et accomplit une cérémonie pour demander au dieu de la forêt, au dieu de la terre et au dieu de l'arbre la permission de l'abattre.

Après la cérémonie, il faut attendre sept jours. Si aucun imprévu ne survient au village, le propriétaire de la maison fera appel à sept à dix jeunes hommes robustes et habiles du village pour qu'ils aillent en forêt, munis de haches, abattre l'arbre choisi. Pour abattre cet arbre et le sculpter en k'pan, les Ede doivent généralement passer dix à quinze jours à manger et à dormir en forêt. Le propriétaire doit fournir suffisamment de porc, de poulet, de vin, de riz, etc., pour nourrir et abreuver les personnes présentes pendant la fabrication du k'pan.

Le jour de la procession du K'pan, le propriétaire de la maison s'habille élégamment et prépare toutes les offrandes, telles que : 1 grand buffle, 7 jarres de vin de riz, du riz au bambou, un bol de boudin noir... La taille de la procession du K'pan dépend de la richesse de chaque famille.

Lorsque la tête du K'pan atteint le pied de l'escalier, le chaman et le propriétaire s'avancent, munis d'une lance et d'un bouclier, et accomplissent un rituel consistant à placer la lance sur la tête du K'pan, puis récitent une prière à Yang. Cet acte vise à chasser les mauvais esprits du K'pan et à demander aux dieux d'autoriser le propriétaire à utiliser le fauteuil K'pan.

À l'intérieur de la maison, le K'pan est placé dans le salon, contre le mur droit. Pour l'instant, personne n'est autorisé à s'asseoir dessus. Le chaman prend alors la main du propriétaire et monte et descend du K'pan à trois reprises. Ce geste symbolise l'apprivoisement : désormais, le propriétaire devient le nouveau maître du K'pan. Ce n'est qu'après cela que d'autres personnes pourront s'y asseoir. Au même moment, le gong retentit et le chaman accomplit une cérémonie pour informer les dieux que le K'pan a trouvé un propriétaire.

Aujourd'hui, la vie des Ede dans les villages des Hauts Plateaux du Centre a beaucoup changé. Cependant, dans de nombreuses maisons longues traditionnelles de ces villages, on trouve encore des tambours, des gongs et surtout le k'pan, considéré comme un lien essentiel au sein de la communauté. Les Ede chérissent et préservent cet héritage culturel, transmettant ainsi aux générations futures la connaissance de leurs traditions.

Selon Cong Ly/nhandan.vn

Source : https://baophutho.vn/k-pan-chiec-ghe-gan-ket-cong-dong-225299.htm