Le marxisme-léninisme est le fondement idéologique du Parti.

Le marxisme-léninisme est né dans les années 1940 et est une synthèse de trois parties : la philosophie marxiste-léniniste, l’économie politique marxiste-léniniste et le socialisme scientifique.

L'Académie nationale de politique Ho Chi Minh, en collaboration avec la Maison d'édition politique nationale Truth, a organisé la cérémonie de présentation de la série de livres de connaissances politiques - une série de livres théoriques populaires sur le marxisme-léninisme, la pensée Ho Chi Minh et la voie du renouveau national le 3 février 2023.

Si la philosophie marxiste-léniniste étudie les lois les plus générales de la nature, de la société et de la pensée humaine, l'économie politique marxiste-léniniste étudie les lois économiques fondamentales de la société, en particulier de la société capitaliste ; et le socialisme scientifique étudie la voie, les méthodes et les forces motrices de la construction du socialisme. La naissance et le développement du marxisme-léninisme sont étroitement liés aux contributions majeures de C. Marx.

Depuis sa création et même dans la période actuelle, il y a eu de nombreuses vues erronées et déformées visant à critiquer et à nier le marxisme-léninisme et à nier les grandes contributions de C. Marx, mais jusqu'à présent, le marxisme-léninisme est toujours la seule doctrine scientifique et révolutionnaire qui répond à toutes les tâches historiques et aucune autre doctrine ne peut le remplacer.

Il s'agit de fournir une vision scientifique du monde et une méthodologie révolutionnaire permettant de percevoir et de réformer le monde. Comparé à l'époque de C. Marx, le monde d'aujourd'hui a beaucoup changé. Le mouvement révolutionnaire mondial a lui aussi connu des hauts et des bas, des fluctuations imprévisibles, mais il ne dépasse toujours pas les lois communes que C. Marx a soulignées lors de son étude du processus de mouvement et de développement de la société humaine. Par conséquent, en se référant à la doctrine de Marx, nul ne peut nier ses importantes contributions.

Avec la philosophie, C. Marx a fondé la dialectique matérialiste – une méthode de connaissance qui a surmonté les erreurs et l'unilatéralité de la dialectique naïve et simpliste de l'Antiquité, ainsi que de la dialectique idéaliste de la philosophie allemande classique. Grâce à cela, la philosophie est devenue une arme théorique puissante au service de la classe ouvrière dans sa lutte pour la libération de sa classe et de la société tout entière.

En outre, C. Marx a avancé des vues matérialistes sur l'histoire, surmontant complètement les limites du matérialisme précédent - c'est-à-dire uniquement le matérialisme dans l'étude du monde naturel mais l'idéalisme dans l'étude de l'histoire et de la société.

Avec le socialisme scientifique, C. Marx a expliqué pour la première fois de manière convaincante la mission historique mondiale de la classe ouvrière et le rôle majeur du prolétariat. Il est la force capable de transformer radicalement les rapports sociaux, d'éliminer l'exploitation de l'homme par l'homme et d'édifier un nouveau régime social : la société communiste.

Le but de ce régime social n'est pas seulement de libérer « une classe particulière », mais de libérer la société tout entière, de libérer l'humanité de toute oppression, injustice et aliénation, avec pour devise : le libre développement de chacun est la condition du libre développement de tous. C'est ce qui confère au marxisme un caractère humaniste qu'aucune autre doctrine ne possède.

Avec l'économie politique, C. Marx a découvert la loi du mouvement du mode de production capitaliste grâce à la théorie de la plus-value. Selon V. Lénine, celle-ci constitue « la pierre angulaire de la théorie économique de Marx » et « le contenu fondamental du marxisme ».

Avec cette doctrine, C. Marx « découvrit le secret de l'exploitation capitaliste » et souligna en même temps la contradiction fondamentale de la société capitaliste : la contradiction entre les forces productives de plus en plus socialisées et la propriété privée capitaliste des moyens de production, la contradiction entre la classe ouvrière et les ouvriers salariés et la bourgeoisie.

Comme l'a observé Lénine, tout le génie de C. Marx réside dans sa capacité à résoudre les problèmes posés par la pensée avancée de l'humanité. Grâce à cela, le marxisme est devenu une doctrine scientifique et révolutionnaire, offrant aux hommes une vision du monde complète, exempte de toute superstition ou force réactionnaire de la société.

Bien qu'il soit né il y a près de 200 ans et qu'il ait toujours dû subir de nombreuses attaques et sabotages de la part d'idéologies bourgeoises et hostiles, les vues de C. Marx en particulier et du marxisme-léninisme en général ont toujours une vitalité durable et une valeur éternelle.

Cette vitalité s'exprime par le fait qu'elle a répondu aux questions posées par la pensée progressiste de l'humanité, éclairant les tâches historiques importantes de l'humanité. Celle-ci consiste à libérer les peuples de toutes les formes d'oppression, d'exploitation et d'aliénation.

Dans le contexte actuel, la vitalité du marxisme-léninisme se manifeste également par la multiplication des études sur les valeurs du marxisme et de la théorie économique marxiste, même dans les pays capitalistes occidentaux. Un mouvement de « retour à Marx » et de « lecture de Marx » a émergé dans de nombreux pays qui avaient auparavant tendance à rejeter le marxisme.

En particulier, pendant la période de crise financière mondiale et de récession économique de 2008-2009, de crise de la dette publique et de récession économique dans de nombreux pays capitalistes développés, le mouvement de « retour à Karl Marx » et de « lecture de Marx » est devenu plus passionnant que jamais.

Les classiques marxistes restent les plus lus, notamment « Le Capital » qui est toujours classé numéro 1 mondial et est actuellement traduit en 134 langues dans 63 pays.

Il est donc impossible de déformer le marxisme en le présentant comme une doctrine « illusoire », « dépassée et dépassée », alors que cette doctrine a créé des réalités qui ont transformé le monde, favorisé le développement et le progrès de l'histoire humaine et exercé un profond attrait et une profonde influence sur l'humanité tout entière. De même, il est impossible de nier l'immense contribution de C. Marx à la formation et au développement du marxisme à l'échelle mondiale.

Depuis sa création, le Parti communiste vietnamien a identifié le marxisme-léninisme comme fondement idéologique de son action. Depuis le 7e Congrès (1991), notre Parti a intégré la pensée de Ho Chi Minh et a clairement affirmé : « Le Parti considère le marxisme-léninisme et la pensée de Ho Chi Minh comme fondement idéologique et guide de toutes ses actions. »

Pour maintenir la base idéologique, notre Parti identifie toujours clairement la nécessité d’adhérer aux principes du marxisme-léninisme, en les complétant et en les développant constamment pour les adapter à la réalité vietnamienne et à la situation mondiale.

Ces dernières années, la situation nationale et internationale a connu des évolutions complexes. Dans le monde, le nationalisme extrême et le populisme sont en hausse, et les problèmes de sécurité non traditionnels persistent et tendent à devenir de plus en plus complexes.

Dans le pays, bien que la cause de l'innovation ait été largement promue, elle est encore confrontée à de nombreuses difficultés et à des défis majeurs tels que le sabotage par des forces hostiles et des organisations réactionnaires de plus en plus sophistiquées et féroces ; des manifestations de dégradation de l'idéologie politique, de l'éthique, du mode de vie, de « l'auto-évolution » et de « l'auto-transformation » au sein du Parti ; et la situation de corruption, de gaspillage, de négativité... qui évolue encore de manière compliquée.

Plus grave encore, il y a un certain nombre de cadres et de membres du Parti dont la volonté politique n'est pas ferme, dont l'idéologie politique s'est dégradée, qui sont encore sceptiques et vagues quant aux objectifs et aux idéaux du Parti et à la voie vers le socialisme dans notre pays ; quelques-uns sont confus, hésitants et ont perdu confiance ; certains nient même le marxisme-léninisme, la pensée de Ho Chi Minh et la politique de renouveau du Parti... Ce sont des défis qui ne peuvent être ignorés ou négligés.

Face à cette situation, notre Parti a clairement affirmé : « L'idéologie directrice de notre Parti, de notre peuple et de notre armée est d'appliquer et de développer avec fermeté et créativité le marxisme-léninisme et la pensée de Ho Chi Minh. » Ceci est considéré comme une question de principe, d'une importance vitale pour notre régime, le fondement solide de notre Parti, qui ne permet à personne de vaciller.

La persévérance et la ténacité de notre Parti au cours des 93 dernières années constituent une preuve convaincante que le marxisme-léninisme a toujours une valeur et une vitalité durable dans de nombreux pays du monde, y compris au Vietnam.

Grâce à ces réalisations majeures et historiquement significatives, nous pouvons affirmer que notre pays n'a jamais eu une telle assise, un tel potentiel, une telle position et un tel prestige international. Cela prouve de manière convaincante que l'attachement indéfectible de notre Parti au marxisme-léninisme est parfaitement juste, tant en accord avec les lois objectives qu'en réponse aux aspirations légitimes du peuple.

Dr. Le Thi Chien

Selon : nhandan.vn

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