- Lancement du bateau Ngo à la pagode Cao Dan
- Comité provincial du Parti, Conseil populaire, Comité populaire, Comité du Front de la Patrie du Vietnam de la province : Bonne fête de Chol-chnam-thmay aux pagodes khmères, aux institutions artistiques et à la presse
- Potentiel touristique culturel des anciennes pagodes
Caractéristiques uniques de l'architecture et des croyances
La pagode Cao Dan est l'une des rares pagodes à avoir conservé l'architecture khmère traditionnelle du Sud. Son hall principal, orienté vers l'ouest, symbolise le chemin vers le nirvana du Bouddha. Les détails décoratifs de la pagode sont étroitement liés à la vie culturelle et aux croyances religieuses du peuple khmer. On y trouve notamment des symboles mythologiques tels que le Krud (Garuda), le Key Nor (fée), ainsi que des motifs de mousse finement sculptés qui ornent les structures de l'enceinte de la pagode.
Salle principale de la pagode Cao Dan.
À l'intérieur du hall principal et de la salle de conférence de la pagode Cao Dan, de nombreuses reliques importantes sont encore conservées, notamment une grande statue du Bouddha Shakyamuni et de nombreuses petites statues le représentant, de tailles et de postures variées, illustrant son parcours de renoncement, d'étude et d'éveil. On y trouve également des objets tels que de grands tambours, des cloches en bronze, des gongs et des poissons en bois, utilisés lors des fêtes, festivals et activités religieuses de la pagode. Sur le site de la pagode, de nombreux espaces sont dédiés au culte et à la pratique des croyances liées aux légendes et récits bouddhistes traditionnels, comme la représentation du Bouddha méditant sous l'arbre de la Bodhi ou celle du serpent Naga le protégeant.
Grande statue du Bouddha Shakyamuni à l'intérieur du hall principal.
Pour les Khmers de la commune de Tan Loc et des environs, la pagode Cao Dan est bien plus qu'un simple lieu de culte et de vénération du Bouddha : c'est un véritable centre culturel, éducatif et social pour la communauté. De la naissance à la mort, la vie des Khmers est intimement liée à la pagode : les enfants y apprennent le khmer et étudient la doctrine ; les jeunes s'y rendent pour étudier et pratiquer la morale ; les adultes assistent régulièrement aux cérémonies et accomplissent de bonnes actions ; les personnes âgées trouvent la paix dans les textes sacrés ; les cendres des défunts y sont déposées. À la pagode Cao Dan, des moines et des achars dispensent régulièrement des cours de khmer aux enfants des minorités ethniques de la région.
Des étudiants viennent brûler de l'encens au pied de la tour du vénérable Huu Nhem.
Chaque année, la pagode accueille des festivals traditionnels typiques tels que : le festival Chol Chnam Thmay (Nouvel An), qui se déroule du 14 au 16 avril, avec de nombreux rituels importants comme la procession Maha Sangkran, la cérémonie d’offrande de riz, la cérémonie de construction de monticules de sable, la cérémonie de bain de la statue de Bouddha, un service commémoratif… autant de prières pour que les dieux bénissent et apportent leurs bienfaits à la population pour la nouvelle année ; le festival Sene Dolta (Cérémonie d’hommage aux ancêtres), qui dure trois jours, du 29 août au 1er septembre du calendrier lunaire, est l’occasion de se souvenir des défunts et de renforcer les liens entre les membres de la famille, les clans et les communautés ; et le festival Ok Om Bok (Cérémonie d’hommage à la Lune), qui a lieu le 15 octobre du calendrier lunaire, ce festival est lié à la vie agricole et exprime la gratitude envers le dieu Lune pour une récolte abondante.
Marques historiques
Dès les premières années de la guerre de résistance contre les envahisseurs étrangers, la pagode Cao Dan devint un pilier du mouvement révolutionnaire. En 1943, le Front Viet Minh y établit sa base d'opérations, un lieu pour dissimuler des armes et organiser des activités clandestines. En décembre 1945, alors que la guerre de résistance dans le Sud entrait dans une phase critique, le camarade Vu Duc, membre permanent du Comité provincial du Parti de l'Ouest, choisit la pagode Cao Dan comme lieu de rapport au Comité central sur les activités révolutionnaires dans la région.
Statue de Bouddha méditant sous l'arbre de la Bodhi.
En 1953, la pagode Cao Dan fut choisie pour accueillir un stage de formation politique de trois mois destiné aux cadres khmers des régions de Bac Lieu et Ca Mau. De nombreux moines et achars y participèrent et s'y perfectionnèrent dans les activités révolutionnaires ; plusieurs d'entre eux devinrent des figures clés du Parti. En 1960, la pagode Cao Dan eut l'honneur d'être choisie pour accueillir le Congrès de solidarité des moines patriotes du Sud-Ouest, qui rassembla plus de 400 moines.
C'est également ici que le Vénérable Huu Nhem, ancien vice-président du Front national de libération du Sud-Vietnam, a étudié et grandi. D'abord moine, il devint rapidement un fervent révolutionnaire, participa aux combats et se sacrifia héroïquement le 7 octobre 1966 lors d'un bombardement. Son nom et son parcours révolutionnaire sont devenus une source d'inspiration et de fierté pour les moines et le peuple khmer. En hommage à son engagement, la Tour Huu Nhem a été érigée en 2003 dans l'enceinte du temple. Haute de 12 mètres et d'une superficie de 12 km², elle symbolise le patriotisme et la solidarité de toutes les classes sociales de la province. De nombreuses activités de sensibilisation et d'éducation traditionnelle, destinées notamment aux jeunes et aux élèves de la région, y sont régulièrement organisées.
Promouvoir les valeurs historiques et culturelles
Afin de reconnaître la valeur culturelle et historique de la pagode Cao Dan, le Comité populaire de la province de Ca Mau a décidé, le 11 juin 2007, de la classer monument historique provincial. Le 29 décembre 2017, le ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme a décidé de la classer monument historique national.
Le symbole du serpent Naga protégeant Bouddha.
Le site historique de la pagode Cao Dan illustre parfaitement l'harmonieuse combinaison entre espace spirituel bouddhiste et base révolutionnaire. Ce lieu préserve non seulement les caractéristiques architecturales et artistiques ainsi que les pratiques religieuses typiques du peuple khmer, mais symbolise également l'esprit de solidarité des Kinh, des Khmers et des Hoa, unis dans la lutte pour la défense de la patrie.
Le symbole de l'oiseau Crus orne la tour Huu Nhem.
La préservation et la mise en valeur du site historique de la pagode Cao Dan revêtent une importance capitale, contribuant à la préservation et à la promotion de l'identité culturelle de la minorité ethnique khmère de Ca Mau. Ce site représente bien plus qu'un simple attrait touristique : il incarne une épopée héroïque, symbole de patriotisme, de fierté et d'inspiration pour des générations de bouddhistes, les communautés ethniques et les jeunes générations, d'aujourd'hui et de demain.
Dang Minh
Source : https://baocamau.vn/chua-cao-dan-di-san-van-hoa-va-lich-su-a123527.html
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