Histoire du village de Dao

(HBĐT) - Après le capitaine Bui Van Hoan, chef de la police de la commune de Toan Son, district de Da Bac, nous sommes arrivés au hameau de Tra, commune de Toan Son. Ce lieu abrite une importante population Dao. Grâce à la politique de rénovation du Parti et de l'État, la vie des Dao s'est considérablement améliorée. De nombreuses familles disposent de maisons spacieuses et modernes, de nombreuses voitures et motos, pour subvenir aux besoins essentiels de la population. Les réalisations d'aujourd'hui sont le fruit de l'œuvre de plusieurs générations de Dao, ainsi que de ceux qui ont choisi ces hautes terres pour s'y installer et y gagner leur vie.

De nombreuses familles Dao sont aisées grâce à leur travail acharné.

Tout en sirotant une tasse de thé chaud, le vieil homme Ban Van Huong, ancien vice-président du Front de la Patrie de la commune de Toan Son, a déclaré : « Les Dao sont doux, simples, francs et honnêtes. Par le passé et le présent, des générations de Dao ont vécu selon la devise : ils ne prennent rien à personne et ne laissent personne leur prendre quoi que ce soit. Les coutumes et pratiques transmises de génération en génération rappellent aux descendants d'apprécier et de préserver l'identité traditionnelle de la nation. Depuis des générations, les Dao ont préservé de nombreuses caractéristiques culturelles uniques, telles que la fête du cap sac, le nouveau riz, le Têt Nhay, les prières pour les récoltes… Cela contribue à renforcer les relations entre le village et le voisinage, et les habitants acceptent de faire confiance au Parti et au gouvernement pour s'unir afin de construire un nouveau paysage. Cependant, cela ne signifie pas que le hameau de Phu soit exempt de conflits et de complications. Selon le vieil homme Huong, en raison du faible niveau d'éducation et des connaissances inégales, si la solution n'est pas raisonnable, il sera difficile de convaincre la population, voire de provoquer des désunions et des complications. »

Se souvenant du conflit entre deux familles Dao du village, le vieux Huong, fort de son prestige et de ses responsabilités, soutint le gouvernement dans sa médiation réussie, renforçant ainsi les relations entre le village et le voisinage. Auparavant, les familles de MM. Dang Van Th et Trieu Van T étaient en conflit acharné concernant le partage des terres cultivées. Or, cette forêt n'était pas répertoriée, mais comme les habitants y vivaient depuis longtemps, elle devint naturellement la propriété de la famille. La délimitation des terres rencontra donc de nombreuses difficultés et complications, entraînant des conflits, chaque foyer estimant que la terre lui appartenait. Pour quelques mètres de terrain seulement, les deux familles se disputèrent, allant même jusqu'à se battre, portant atteinte aux bonnes traditions du village Dao. Conscient de la situation, le vieux Ban Van Huong alla rencontrer chaque famille et la conseiller avec sincérité et détermination. Il déclara que si le problème ne pouvait être résolu, le gouvernement local interviendrait, constaterait que la terre n'était pas répertoriée et la récupérerait, et que tout serait perdu. Le gouvernement a créé les conditions nécessaires pour que les ménages puissent disposer de terres cultivables et développer leur production. Les habitants ont donc dû s'unir pour améliorer leurs terres afin d'augmenter leurs revenus et de stabiliser leurs conditions de vie. La persévérance et le sens des responsabilités de l'aîné Huong ont progressivement porté leurs fruits : les deux familles ont progressivement compris la situation, se sont serré la main pour se réconcilier et sont devenues plus proches que jamais.

Du hameau de Tra, nous avons suivi la colline jusqu'au hameau de Phu, dans la commune de Toan Son. Le chef de la police communale, Bui Van Hoan, nous a annoncé qu'il nous présenterait un ancien du village, parlant couramment l'écriture Dao et ayant une voix décisive sur les questions importantes du hameau et du village. En nous voyant, le vieil homme Dang Tien Binh nous a chaleureusement accueillis et nous a fait visiter sa maison. Construite il y a longtemps, elle conserve les caractéristiques du peuple Dao. Située près de la rivière Da, le climat y est frais et les arbres luxuriants, ce qui explique pourquoi, malgré son âge avancé, Binh reste actif et lucide. C'est d'autant plus précieux lorsqu'il transmet son expérience et ses leçons de vie à ses enfants et petits-enfants, les aidant à distinguer le bien du mal, ce qui est à faire et à ne pas faire selon les coutumes traditionnelles du peuple Dao.

Gia Binh a déclaré : « Selon la tradition taoïste ancestrale, un fils ne peut épouser qu'une seule fille. Dans la famille, le père enseigne la même chose à ses enfants. Les livres anciens enseignent que nul n'a le droit de transgresser cet interdit. Fumer de l'opium, c'est se tuer, tuer sa famille, tuer son clan, et nuire au village. Depuis lors, nous avons constamment veillé à éduquer nos enfants, les empêchant de tomber dans les mauvaises habitudes et les vices de la société. S'ils transgressent, nous les expulsons résolument de la famille et du clan. Ainsi, vos actes ont affecté votre famille et vos proches, devenant une source de souffrance pour la famille. C'est pourquoi chaque famille renforce la gestion de ses enfants, les empêchant de devenir les perdants des autres familles. »

Ici, la vie est marquée par des difficultés et des tentations extérieures qui affectent la jeunesse. Les conditions favorables au développement économique ne sont pas encore réunies, mais les aspects négatifs de la vie sociale y sont déjà présents. L'aîné Binh a déclaré : « Les Dao sont foncièrement honnêtes, simples, travailleurs et respectueux des politiques et directives du Parti et de l'État. Autrefois, la police suscitait une grande peur. Cependant, ces dernières années, faute d'éducation familiale et sociale, les enfants ont perdu leur bon caractère Dao, ce qui a entraîné une augmentation des comportements déloyaux et des infractions à la loi. Les jeunes mènent une vie oisive, aiment jouer, sont paresseux, attirés et incités par des personnes mal intentionnées, ce qui les conduit à la criminalité et aux fléaux sociaux, notamment la toxicomanie. Cela attriste profondément l'aîné Binh, qui considère qu'il est de sa responsabilité d'aider les enfants à orienter leur mode de vie et leur moralité, et à les tenir éloignés des fléaux sociaux et de la drogue. »

Selon les coutumes traditionnelles, autrefois, toute famille organisait une grande cérémonie d'une semaine entière pour un mariage ou des funérailles, au cours de laquelle elle devait abattre vaches, cochons et poulets pour inviter tout le village et tout le clan. La famille du marié devait se procurer des centaines de litres de vin pour épouser une épouse… mais aujourd'hui, les mariages et les funérailles ont considérablement évolué. Par exemple, il est interdit de laisser le défunt à la maison plus de trois jours, de consommer de l'alcool avec modération et de s'enivrer, sous peine de sanctions sévères de la part du clan. Parallèlement à l'éducation, les Dao perpétuent des coutumes traditionnelles telles que la danse Belleng, la fête du saut, la cérémonie du Cap Sac et la fête du nouveau riz… créant une atmosphère joyeuse et stimulante, encourageant les gens à travailler dur, à produire et à prier pour de bonnes récoltes. Il faut sensibiliser les enfants et les petits-enfants à l'importance d'économiser lors des mariages et des funérailles, d'organiser des fêtes et d'éliminer les coutumes arriérées et les superstitions, afin de construire une nouvelle vie. Grâce à l'engagement du Parti et de l'État, 80 % des foyers du hameau ont accès à l'eau potable et plus de 90 % au réseau électrique national. Les habitants s'associent aux autorités locales pour construire de nouvelles zones rurales, en faisant don volontairement de terrains pour la construction de routes et d'infrastructures sociales.

Ces dernières années, grâce aux investissements de l'État, les infrastructures des villages Dao se sont considérablement améliorées et l'aspect des paysages des hautes terres a connu une transformation positive. De nombreuses familles ont construit des maisons solides, entièrement équipées de biens essentiels tels que téléviseurs, motos, téléphones portables, etc., et ont même acheté des voitures pour se déplacer. Tous les élèves peuvent aller à l'école et le taux d'abandon scolaire a considérablement diminué. De nombreux enfants Dao ont réussi les examens d'entrée à l'université et aux écoles professionnelles. Après leurs études, ils sont retournés servir leur patrie et ont occupé de hautes fonctions au sein de l'administration locale. En fin d'après-midi, ils ont dit au revoir au peuple Dao, un peuple amical, tandis que le soleil brillait d'un éclat doré au milieu de la forêt. Au loin, on apercevait des champs en terrasses et des maisons sur pilotis à mi-hauteur de la montagne, tandis que la fumée de l'après-midi commençait à se répandre.

COMME PENDU

(Police provinciale)

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