Le livre « Clans des minorités ethniques à A Lưới, ville de Hué » (Maison d'édition Thuan Hoa)

Au fil des pages, les récits des lignées, riches en histoire, croyances et traditions spirituelles des peuples Ta Oi, Pa Co et Co Tu, captivent le lecteur. Chaque récit dévoile des détails surprenants et fascinants, tissant un lien entre passé et présent et rendant accessible aux jeunes générations et à tous ceux qui s'y intéressent ce qui semblait n'exister que dans la mémoire des aînés.

Il est difficile de relater toutes ces histoires, mais on peut trouver un point commun dans l'identité des groupes ethniques d'A Lưới. Par exemple, le clan Ra Pát du peuple Ta Oi et son histoire de tabou. Il y a longtemps, un jeune homme se rendit en forêt pour vérifier ses pièges et découvrit par hasard une zone où poussaient de nombreux arbres A Pát. À son retour, il était couvert de démangeaisons et de brûlures, signe d'une réaction allergique. Il interrogea le chef du village, qui lui révéla que l'arbre A Pát en était la cause. Dès lors, le jeune homme jura de ne plus jamais remettre les pieds dans cette forêt, ni même de regarder ces arbres. Pour perpétuer ce souvenir et le transmettre à ses proches et à ses descendants, il adopta A Pát comme nom de famille et se fit appeler Ra Pát. Ce clan évite de toucher l'arbre A Pát.

Nous découvrirons ensuite des histoires de bonté et d'entraide au sein du clan A Dier du peuple Pa Co. Il y a fort longtemps, vivait un jeune homme Kinh, orphelin, travailleur et généreux, sans famille. Un jour, alors qu'il vendait du rotin, il rencontra des hommes du clan A Deeng – des Pa Co – descendus dans les plaines pour en vendre. Touché par la douceur, l'honnêteté et la gentillesse des Pa Co, le jeune homme demanda à être adopté par leur village. Par compassion pour son sort, les A Deeng acceptèrent. Conformément à la coutume, bien qu'accepté comme fils adoptif, il dut changer de nom de famille, étant originaire d'une autre région. Le chef du clan A Deeng lui donna donc le nom d'A Dier pour le distinguer. Le jeune homme fut également marié à une fille du clan A Deeng. Plus tard, suite à un échange de clans, les descendants des deux clans ne se marièrent plus entre eux.

Grâce à un travail de terrain, des recherches sur des personnalités contemporaines et l'étude de documents historiques, les auteurs de cet ouvrage ont présenté de nombreux éléments de preuve et des explications, offrant une multitude de surprises. En explorant chaque lignée du peuple Ta Oi, on découvre des récits sur l'origine de leurs noms et leurs croyances totémiques liées aux animaux, aux plantes et aux objets tels que les chiens, les écureuils, les abeilles, les sangliers, les oiseaux, les lézards, les racines d'arbres, le fruit de l'uoi et le fruit du mûrier… De plus, certaines légendes trouvent également une origine totémique dans les noms de lieux, reflétant des états d'activité, de psychologie et d'émotion.

Quant aux récits concernant les clans Pa Kô, ils possèdent des caractéristiques uniques, différentes de celles des quelque 30 clans originaux et apparentés. La plupart de ces récits reflètent la taille de la population, les noms, et surtout l'origine du totem ainsi que les tabous et les interdits. Par exemple, le clan A Deeng vénère l'arbre A Deeng, croyant que c'est grâce à lui qu'il survit ; le clan Kate, quant à lui, combat la paresse, rappelant ainsi l'importance de la diligence dans la vie…

Le groupe ethnique Co Tu compte actuellement une quinzaine de clans. Parmi eux, on trouve, à travers les récits, les origines des totems et les noms : A Rel, A Moong, A Rat, Go Ning, Rieyh, Pal Loong, Ra Pat, A Vo et Pe Hoih. Les clans Co Tu d'A Luoi sont des communautés ayant migré il y a longtemps des régions montagneuses de Quang Nam (aujourd'hui Da Nang ), conservant ainsi dans leurs noms de nombreuses caractéristiques liées à des tabous concernant des animaux, des plantes et des objets tels que le gibbon (A Vo), le singe (A Va), le crabe doré (A Ting), le chien (Zo Ram) et l'arbre A Lang (A Lang). Les récits relatifs aux clans Co Tu d'A Luoi expliquent principalement l'origine et les légendes de leurs totems et de leurs noms, ainsi que la nécessité de respecter les tabous et les interdits religieux liés à ces totems.

Chaque récit est comme une pièce essentielle du puzzle qui compose un portrait riche et unique de chaque groupe ethnique, permettant ainsi aux générations futures comme aux lecteurs de mieux comprendre leurs coutumes, leurs croyances et leur mode de vie. Ces récits véhiculent également des leçons morales sur les relations entre les êtres humains, entre l'homme et la nature, sur les comportements humains au sein de la communauté et sur les expériences de vie transmises de génération en génération.

L'équipe à l'origine de cet ouvrage est composée d'experts de la branche du Centre du Vietnam de l'Institut de la culture, des arts, des sports et du tourisme, en collaboration avec l'ancien département de la culture, des sciences et de l'information du district d'A Lưới. Ce travail démontre que les clans et les traditions culturelles des ethnies Ta Oi, Pa Co et Co Tu jouent un rôle crucial dans le développement socio -économique d'A Lưới, contribuant de manière essentielle à la cohésion de la communauté villageoise grâce à l'action des chefs de clan, des anciens et autres personnalités respectées.

L'ouvrage souligne également l'impact de nombreux facteurs subjectifs et objectifs qui ont conduit à des changements dans les noms de famille, créant des variations significatives dans le système de lignage des Ta Oi, Pa Co, Co Tu... Le processus actuel de transformation des lignages traditionnels chez les A Luoi se déroule selon de nombreuses tendances et est assez complexe, entraînant de nombreuses difficultés et obstacles dans les procédures administratives, le travail, l'éducation et la mise en œuvre des politiques pour la population.

Nhat Minh

Source : https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/chuyen-ve-dong-ho-cac-dan-toc-oa-luoi-160638.html