Le livre « Les clans des minorités ethniques à A Luoi, ville de Hué » (Maison d'édition Thuan Hoa)

En explorant chaque page du livre, les récits sur les origines des clans, incluant la connaissance de l'histoire, des croyances, de la vie spirituelle et du mode de vie des peuples Ta Oi, Pa Co, Co Tu, etc., ont captivé les lecteurs. Chaque récit réserve des surprises et des éléments intéressants, comme un pont reliant le passé au présent, un pont qui semblait n'exister que dans la mémoire des anciens, pour la jeune génération et ceux qui s'en soucient.

Il est difficile de raconter toutes ces histoires, mais on peut dégager un point commun quant à l'identité des groupes ethniques d'A Luoi. Prenons l'exemple de la famille Ra Pat, du peuple Ta Oi, et son histoire d'abstinence. Autrefois, un jeune homme se rendit en forêt pour relever ses pièges et passa par hasard près d'un endroit où poussaient de nombreux arbres A Pat. À son retour, il était couvert de démangeaisons et de courbatures dues à une allergie. Il interrogea alors le chef du village, qui lui expliqua que la cause de son mal était l'arbre A Pat. Dès lors, le jeune homme jura de ne plus jamais remettre les pieds dans cette forêt et de ne plus jamais regarder un arbre A Pat. Pour perpétuer ce souvenir auprès de ses proches et de ses descendants, il prit A Pat comme nom de famille et se fit appeler Ra Pat. Cette famille s'abstient de toucher l'arbre A Pat.

Nous découvrirons ensuite une histoire d'amour et d'entraide à travers celle de la famille A Dier du peuple Pa Co. Il était une fois un jeune garçon Kinh, orphelin, travailleur et bon, sans famille. Un jour, alors qu'il vendait du rotin, il rencontra les hommes de la famille A Deeng, un peuple Pa Co qui descendait dans les plaines pour vendre du rotin. Touché par la douceur, l'honnêteté et la gentillesse des Pa Co, le garçon leur demanda de l'adopter et de le suivre au village. Émus par son sort, les A Deeng acceptèrent. Conformément à la coutume, bien qu'accepté comme fils adoptif, il dut changer de nom de famille, étant originaire d'une autre région. Le chef de la famille A Deeng lui donna donc le nom d'A Dier, afin de le distinguer. La famille A Deeng lui offrit également leur fille en mariage. Plus tard, un échange de lignées eut lieu, et les descendants des deux familles ne se marièrent pas entre eux.

À partir d'enquêtes de terrain, d'études de personnages contemporains et de documents historiques, les auteurs de cet ouvrage ont apporté de nombreux éléments de preuve et des explications surprenantes. En explorant chaque lignée familiale du peuple Ta Oi, on découvre des récits légendaires, l'origine des noms et les croyances totémiques liées aux animaux, aux plantes et aux objets, tels que les chiens, les écureuils, les abeilles, les sangliers, les oiseaux, les lézards, les racines d'arbres, le fruit du ươi, la fraise… On y trouve également des légendes sur l'origine des totems en tant que toponymes, reflétant des états d'esprit, la psychologie et les émotions.

Quant aux récits des clans Pa Ko, ils possèdent leurs propres caractéristiques, avec une trentaine de clans originaux et ramifiés. La plupart reflètent la taille de la population, les noms et surtout les histoires relatives à l'origine des totems et des tabous. Par exemple, le clan A Deeng vénère l'arbre A Deeng, grâce auquel il peut vivre ; le clan Kate, quant à lui, prône la diligence et combat la paresse.

Par ailleurs, le groupe ethnique Co Tu compte actuellement une quinzaine de clans. Parmi eux, les légendes, les origines des totems et les noms ont été recensés, notamment : A Rel, A Moong, A Rat, Gơ Ning, Rieyh, Pâl Loong, Ra Pat, A Vô/A Vọ et Pe Hôih. Les clans Co Tu d’A Luoi sont originaires de la région montagneuse de Quang Nam (aujourd’hui Da Nang) et ont conservé de nombreux noms liés à des tabous concernant des animaux, des plantes et des objets, tels que le singe (A Vo), le singe (A Va), le crabe doré (A Ting), le chien (Zơ Râm) et l’arbre A Lăng (A Lăng). Les récits concernant les clans Co Tu d’A Luoi expliquent principalement l’origine et la légende de la naissance des totems, les noms et la nécessité de respecter les tabous et les abstinences religieuses qui leur sont associés.

Chaque récit est comme une pièce essentielle d'un puzzle qui, ensemble, composent un portrait riche de chaque groupe ethnique, permettant ainsi aux générations futures comme aux lecteurs de mieux comprendre les coutumes, les croyances et les modes de vie. Il recèle également des leçons morales sur les relations entre les êtres humains, entre l'homme et la nature, sur l'humanité au sein de la communauté et sur les expériences de vie transmises de génération en génération.

L'équipe à l'origine de cet ouvrage est composée d'experts de l'Institut central de la culture, des arts, des sports et du tourisme, en collaboration avec le Département de la culture, des sciences et de l'information d'A Luoi (anciennement). Ce travail démontre que les clans et les traditions culturelles des groupes ethniques Ta Oi, Pa Co, Co Tu... jouent un rôle important dans le développement socio -économique d'A Luoi, contribuant de manière essentielle à la cohésion de la communauté villageoise grâce à l'influence des chefs de clan, des anciens et des personnalités influentes.

L'ouvrage souligne également l'impact de nombreux facteurs subjectifs et objectifs qui ont conduit au phénomène de changement de noms de famille, entraînant des modifications importantes du système clanique des peuples Ta Oi, Pa Co, Co Tu... Le processus actuel de transformation des clans traditionnels à A Luoi se déroule selon de multiples tendances et est assez complexe, ce qui engendre de nombreuses difficultés et problèmes dans les procédures administratives liées au travail, aux études et aux politiques publiques.

Nhat Minh

Source : https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/chuyen-ve-dong-ho-cac-dan-toc-oa-luoi-160638.html