Que faut-il préparer avant de se rendre dans un temple ou une pagode en début d'année ?

Se rendre au temple en début d'année est une pratique spirituelle liée au bouddhisme et une tradition bien ancrée dans de nombreuses familles. Cependant, l'ordre précis de cette visite n'est pas toujours clair pour tous.

En début d'année, faut-il visiter un temple ou une pagode en premier ?

Le choix de visiter un temple ou une pagode en premier lors du Nouvel An lunaire dépend des croyances et des traditions de chaque personne ou famille. Temples et pagodes sont des lieux sacrés où l'on exprime son respect et où l'on prie pour la prospérité et la chance pour soi et ses proches.

Certains pensent qu'il convient de se rendre d'abord dans un temple pour prier pour la paix et la santé, puis dans un sanctuaire pour prier pour la richesse et la réussite. Cependant, il n'existe aucune règle concernant cet ordre de visite. Que l'on visite un temple ou un sanctuaire en premier importe peu, pourvu que la démarche soit sincère et témoigne de respect pour le lieu de culte.

Que dois-je préparer pour aller au temple en début d'année ?

Préparation des offrandes pour le temple

Lorsqu'on offre de l'encens dans les temples, seules les offrandes végétariennes sont autorisées : encens, fleurs fraîches, fruits mûrs, gâteaux, riz gluant et soupe sucrée… Les offrandes de viande telles que les trois animaux sacrificiels (buffle, chèvre et porc), les plats de viande, le poulet, le jambon et les saucisses sont interdites.

Les sacrifices de viande ne sont acceptables que si l'enceinte du temple abrite des sanctuaires dédiés aux saints et aux déesses, et ces offrandes sont faites exclusivement en ces lieux. En aucun cas, les offrandes de viande ne doivent être placées dans la salle du Bouddha (salle principale), principal lieu de culte du temple.

Seules les offrandes végétariennes sont autorisées sur l'autel de la salle principale. Les offrandes de viande (généralement simples, composées de poulet, de jambon, de saucisse, de vin, de noix de bétel, etc.) sont généralement placées sur l'autel ou le sanctuaire (s'il est construit séparément) du Vénérable Maître, la divinité qui veille sur toutes les affaires du temple.

Il est déconseillé de préparer des offrandes votives en papier ou autres pour le défunt, à présenter au Bouddha au temple. Si de telles offrandes sont faites, elles doivent être déposées sur l'autel des divinités, de la Sainte Mère ou sur l'autel du Vénérable Maître.

Il est interdit de déposer de l'argent papier ou des offrandes votives sur l'autel du Bouddha ou des bodhisattvas, et de l'argent liquide sur l'autel des encens dans le hall principal. Les dons en argent et en or doivent être déposés dans la boîte à offrandes située dans le temple.

Les fleurs fraîches destinées aux offrandes bouddhistes comprennent le lotus, le lys, la pivoine, le jasmin, le chrysanthème, etc. Évitez d'utiliser des fleurs mélangées ou sauvages.

Comment disposer les offrandes sur les autels

L'autel principal de la maison est l'autel des Trois Joyaux, dédié au Bouddha. Lorsqu'on y fait des offrandes aux Bouddhas, l'offrande la plus complète doit comprendre cinq éléments : de l'encens, des bougies, des fleurs, des fruits et de l'eau.

Même si vous ne pouvez pas tout préparer comme vous le souhaiteriez, ce n'est pas grave ; présentez simplement vos respects aux Bouddhas avec un cœur sincère. Ne déposez absolument ni argent ni or, même de l'argent réel, sur l'autel des Trois Joyaux.

D'autres autels dans le temple comprennent souvent des autels dédiés à la Déesse Mère, au Vénérable Maître, aux Sages et aux défunts... leur disposition varie selon les temples, et des panneaux sont généralement placés devant chaque autel, que l'on peut observer avant de prier.

Vous pouvez allumer trois bâtonnets d'encens, mais de nos jours, cela est généralement interdit à l'intérieur du temple pour des raisons de sécurité. Il est donc préférable de les allumer tous ensemble dans le grand brûleur d'encens placé devant le temple, puis de vous rendre à chaque autel pour prier.

Il importe peu d'allumer beaucoup ou peu de bâtonnets d'encens ; parfois, un seul suffit. N'oubliez pas que l'autel dédié aux Trois Joyaux (Bouddha, Dharma et Sangha) est toujours le plus grand. Par conséquent, si vous préparez de nombreuses offrandes pour d'autres autels, veillez à ce que celui des Trois Joyaux soit le plus beau et le plus digne.

Même si vous ne souhaitez pas faire quelque chose de sophistiqué, vous pouvez simplement disposer une assiette d'encens et de fruits et la placer uniquement sur l'autel des Trois Joyaux.

Lors de la visite d'un temple, l'accent est généralement mis sur le repentir, suivi de prières pour dédier les mérites à ceux qui vous ont fait du tort, aux proches décédés, pour aider le défunt à renaître dans la Terre Pure occidentale, et pour assurer la santé, la paix et la compréhension du Bouddha, du Dharma et du Sangha, favorisant une foi profonde dans le bouddhisme.

L'ordre des rituels lors de la visite d'un temple.

Offrandes : Allumez de l'encens et accomplissez d'abord le rituel sur l'autel du Vénérable Maître.

Après avoir offert des prières à l'autel du Seigneur (le Bouddha), déposez des offrandes sur l'autel à encens dans le hall principal, allumez l'encens et les bougies, sonnez la cloche trois fois, puis accomplissez le rituel d'hommage aux Bouddhas et aux Bodhisattvas.

Après avoir prié dans la salle principale, allumez de l'encens sur tous les autres autels de la salle de prière. Offrez trois ou cinq offrandes d'encens. Si le temple possède un sanctuaire dédié à la Déesse Mère ou aux Quatre Palais, rendez-vous-y pour prier et y brûler de l'encens selon vos souhaits.

Enfin, la cérémonie a lieu au temple ancestral (la maison du fond).

Après avoir offert des prières d'action de grâce et conclu la cérémonie, il convient de se rendre dans les appartements des moines ou dans la salle de réception pour saluer les abbés et les moines, et l'on peut faire un don selon ses moyens.

T. Linh (Compilation)

Source : https://giadinhonline.vn/dau-nam-di-le-den-hay-chua-truoc-can-chuan-bi-nhung-gi-d204429.html