Héritage, âme et corps.

1(1).jpg — Les neuf urnes dynastiques sont placées devant le temple ancestral, au sein de la citadelle impériale de Hué . Photo : HXH

Semez les graines

En 1981, le professeur Tran Van Khe fut invité à assister à une présentation de la musique de la cour royale de Hué devant une délégation de l'UNESCO. À cette époque, l'UNESCO venait de lancer une campagne d'aide à la restauration du palais de Hué par le Vietnam, et la musique de la cour royale de Hué n'en était qu'à ses balbutiements.

Assis à côté du directeur général de l'UNESCO, M. M'Bow, le professeur Tran Van Khe a expliqué plus en détail la représentation de la « lionne donnant naissance à son lionceau ». Après la représentation, voyant M. M'Bow visiblement ému, le professeur Tran Van Khe a déclaré :

Nous vous sommes extrêmement reconnaissants d'avoir pris la parole et d'avoir appelé la communauté internationale à aider le Vietnam à protéger et à restaurer le patrimoine historique et culturel de Hué. Mais les palais et les tombeaux ne sont que des enveloppes vides ; l'âme de Hué réside dans sa poésie, sa musique , sa danse et son théâtre. L'UNESCO a-t-elle envisagé de préserver ce patrimoine culturel immatériel ?

M. M'Bow a réfléchi :

Pas encore, mais je vais y réfléchir.

Le professeur Tran Van Khe a consigné ce dialogue dans ses mémoires. Toujours dans ses mémoires, établissant un lien entre l'inscription de Hué au patrimoine mondial de l'UNESCO (en 1993) et la reconnaissance de la musique de la cour royale de Hué comme chef-d'œuvre du patrimoine culturel immatériel de l'humanité (en 2004, en France), il s'exclame avec enthousiasme : « Cela signifie que Hué a été reconnue comme site du patrimoine mondial, tant pour son patrimoine physique que pour son essence spirituelle. »

Il était également surpris, car il pensait que l'idée de « préserver l'âme », qu'il avait proposée en privé au directeur général de l'UNESCO en 1981, serait vite oubliée. « Mais je ne m'attendais pas à ce qu'elle ait pris racine », a-t-il écrit.

L’« âme » du patrimoine de nos ancêtres semble continuer d’être cultivée. Début mai de cette année, la 10e session plénière du Comité régional Asie-Pacifique de l’UNESCO pour le Programme Mémoire du monde, qui s’est tenue en Mongolie, a officiellement reconnu les bas-reliefs des Neuf Trépieds comme patrimoine documentaire mondial.

Suite à ce dernier événement, je me suis soudain dit que si le professeur Tran Van Khe était encore vivant, il parlerait peut-être à nouveau des aspects « physiques et spirituels » du patrimoine de l'ancienne capitale de Hué.

Le col de Hai Van est représenté en relief sur la flèche de Du Dinh. PHOTO : HXH

Le patrimoine « converge »

Le programme Mémoire du monde de l'UNESCO a été créé il y a 30 ans, en 1994, pour reconnaître le patrimoine culturel documentaire.

L'ancienne capitale de Hué a été le premier site vietnamien inscrit au patrimoine mondial documentaire en 2009 grâce aux estampes sur bois de la dynastie Nguyen. Par la suite, de nombreux autres sites à Hué, Hanoï, Bac Giang, Ha Tinh, Da Nang et ailleurs ont été reconnus comme sites du patrimoine mondial ou régional Asie-Pacifique.

Nos ancêtres ont également transmis un héritage culturel aux générations futures, porteur de messages variés. Et dans ce processus de création, de transmission et de préservation, l'acte de semer mérite d'être reconnu et honoré.

Entre 1835 et 1837, sur ordre de l'empereur Minh Mạng, 153 images aux thèmes variés sont sculptées en relief sur les Neuf Trépieds de Bronze. Chaque trépied présente 17 sculptures dont le contenu revêt une importance historique, culturelle, éducative, géographique, feng shui, médicale et artistique. La dimension « objet » est clairement mise en évidence sur ces neuf trépieds de bronze placés devant le temple Thế Miếu.

Cependant, la valeur immatérielle plus globale, témoignant du savoir-faire exceptionnel des artisans vietnamiens en matière de fonte du bronze au début du XIXe siècle, constitue une source d'information unique et précieuse, méritant une reconnaissance internationale. Longtemps, les chercheurs ont considéré les motifs en relief des urnes des Neuf Dynasties comme une véritable encyclopédie et un témoignage géographique du Vietnam du début du XIXe siècle.

De ce côté du col de Hai Van, certains sites et produits emblématiques sont également présents dans le site récemment inscrit au patrimoine mondial. Dans un article du numéro du printemps 2022 du Quang Nam Newspaper, consacré à la mémoire de ce « Trésor du Sud » et à l’ombre portée des arbres au fil du temps, j’évoquais le dépôt du dossier des Neuf Trépieds (entre mi-2021 et fin 2021) et son attente de reconnaissance par l’UNESCO. J’avais également envisagé que, une fois reconnu, ce « trésor mondial » contribuerait à préserver l’image et les informations relatives à un produit emblématique de la province de Quang Nam…

4(1).jpg — Nam trân, également connu sous le nom de lòn bon, est sculpté sur Nhân đỉnh (PHOTO : HXH)

« Nam Trân » - un beau nom donné à l'arbre lòn bon - figure parmi les produits associés aux temps turbulents de la dynastie Nguyễn qui ont été choisis pour être gravés sur les neuf urnes dynastiques.

L'image du crocodile du sud du Vietnam est gravée sur le Nhân đỉnh, tout comme l'image du crocodile du sud du Vietnam sculptée sur le Chương đỉnh. La région de Quảng possède également la « Vĩnh Điện Hà », ou rivière Vĩnh Điện, creusée sur le Dụ đỉnh.

Ce canal coule vers le nord et rejoint la rivière Cam Le pour se jeter dans l'estuaire du fleuve Han, à l'emplacement actuel du port de Da Nang. Par une curieuse coïncidence, ce même port fut choisi pour figurer sur le décret impérial, avec l'inscription « Port de Da Nang » en caractères chinois. Le décret impérial comporte également une gravure du col de Hai Van.

Ainsi, les monuments et les produits distinctifs de la province de Quang Nam, voire ceux que l'on trouve dans tout le Vietnam, convergent vers un seul site patrimonial, permettant aux aspects physiques et spirituels du patrimoine de continuer à se mêler et à transmettre leur valeur aux générations futures.

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