Le festival unique du temple Sai au début du printemps

Le matin du 27 février, la commune de Thu Lam (Hanoï) a inauguré le festival du temple Sai pour l'année du Cheval 2026, a reçu la décision d'inscrire le festival du temple Sai sur la liste nationale du patrimoine culturel immatériel et a inauguré la maison communale rénovée de Thuy Loi.

Selon une légende ancienne, lorsque le roi An Duong Vuong monta sur le trône et établit sa capitale à Co Loa, il nomma le pays Au Lac. Afin de gouverner le royaume et d'assurer la paix du peuple, le roi ordonna la construction de remparts et de fortifications. Cependant, les remparts s'effondraient à peine édifiés, et les fortifications se remplissaient aussitôt creusées. Le roi érigea alors un autel pour prier le ciel et la terre, et le messager Thanh Giang (la tortue d'or) apparut, révélant qu'un esprit de coq blanc se cachait sur le mont That Dieu Son (aujourd'hui mont Sai) et perturbait les travaux du roi. Le roi et sa suite, comprenant de hauts dignitaires, se rendirent sur le mont That Dieu Son pour accomplir le rituel. Après quelque temps, les remparts furent achevés, contribuant ainsi à la solidité du royaume d'Au Lac durant cette période.

Chaque année, au printemps, le roi et ses dignitaires venaient en personne présenter leurs respects. Plus tard, constatant que le voyage était coûteux et long pour la population, le roi accorda aux villageois de la commune de Thuy Loi - Thuy Lam le droit d'effectuer la procession royale, en utilisant leurs titres et en lui rendant hommage. Dès lors, la procession du roi se constitua progressivement et devint une activité culturelle et une fête uniques dans la région du Delta du Nord.

Durant le festival de la « procession royale », toutes les actions et manifestations visent à commémorer des récits anciens, comme l'hommage rendu par le roi et sa suite à la divinité sacrée Huyền Thiên Trấn Vũ. À l'arrivée du palanquin royal au Temple supérieur, le roi en descend pour accomplir un rituel d'épreuve de l'épée : il frappe trois fois une vieille pierre, faisant jaillir de l'encre rouge. La légende raconte que ce geste symbolise la décapitation d'un coq blanc (l'esprit du coq blanc). Après la cérémonie, le roi et ses dignitaires retournent dans la salle commune pour accomplir d'autres rituels.

Cette année, la cérémonie s'est déroulée dans la solennité, avec les rituels traditionnels d'offrande d'encens, de sacrifices, de portage de palanquins et de lectures d'éloges à la mémoire de nos ancêtres. Parallèlement, la partie festive, animée par des jeux folkloriques et des spectacles culturels traditionnels, a créé une ambiance joyeuse tout en préservant la solennité inhérente à la tradition.

De nombreux visiteurs, venus pour la première fois, ont confié avoir été profondément impressionnés par l'atmosphère solennelle de la cérémonie de la « fausse procession du roi ». Le son des tambours et des gongs résonnant dans les montagnes semblait suspendre le temps, instaurant un sentiment de recueillement et de sacralité. En assistant à la reconstitution solennelle du rituel de la décapitation de l'esprit du coq blanc, beaucoup ont clairement ressenti l'interaction entre légende et réalité, entre histoire et spiritualité. M. Hong Truong (Cau Giay, Hanoï ) a déclaré avec émotion : « J'avais entendu parler de nombreuses histoires sur la fête de la fausse procession du roi, mais ce n'est qu'en y assistant de mes propres yeux que j'ai pleinement apprécié la méticulosité et le respect des habitants. Chaque rituel est porteur d'une profonde culture, non seulement en faisant revivre des contes anciens, mais aussi en permettant à la population de préserver sa mémoire historique. »