Au Vietnam, 54 groupes ethniques vivent ensemble, unis par des milliers d'années d'histoire pour former une communauté soudée comme aujourd'hui.
Le groupe ethnique Lo Lo, également connu sous les noms de Mun Di, Di, Man Di, La La, O Man, Lu Loc Man, est apparu tôt, contribuant au processus de récupération et d'établissement des terres de Dong Van, Meo Vac dans la province de Tuyen Quang et de Bao Lam, Bao Lac dans la province de Cao Bang .
Bien que constituant l'un des groupes ethniques les moins peuplés du Vietnam avec plus de 3 300 personnes, vivant depuis longtemps mêlés à d'autres groupes ethniques, les Lo Lo ont su préserver intactes les valeurs traditionnelles de la nation.
Parmi elles, les anciennes maisons en pisé ne sont pas seulement un lieu d'habitation, mais reflètent également le mode de vie, la pensée et la créativité du peuple Lo Lo à travers les siècles.

L'ethnie Lo Lo vit dans des hameaux isolés, leurs maisons étant adossées aux falaises et surplombant les vallées ou les champs. Comme de nombreux groupes ethniques vivant sur le plateau rocheux de Dong Van, les Lo Lo construisent également des maisons aux murs de pisé ou sur pilotis, avec des murs en pierre de plus d'un mètre de haut.
Selon une tradition ancestrale, les murets de pierre protègent du froid et des animaux sauvages. Bien qu'il ne s'agisse que de pierres empilées, grâce à une recette familiale secrète, ces murets sont aussi solides que des murs de briques et infranchissables ; ils témoignent à la fois de l'esthétique et de l'ingéniosité des habitants.
De l'extérieur, la maison Lo Lo ne diffère pas beaucoup des maisons en pisé d'autres groupes ethniques, mais lorsqu'on observe l'agencement et l'utilisation de l'espace à l'intérieur de la maison, la différence apparaît.
Les maisons en pisé du peuple Lo Lo sont entièrement construites à partir de matériaux naturels, principalement de l'argile, de la terre et du bois. Ce procédé de construction méticuleux et ingénieux garantit non seulement leur durabilité, mais crée également un espace de vie confortable, chaud en hiver et frais en été.
Les fondations sont renforcées par de gros pavés, soigneusement empilés pour assurer la stabilité au sol. Les murs sont faits d'argile fine, mélangée à de la terre franche pour améliorer l'adhérence. La terre est coulée dans des moules en bois et tassée à l'aide de maillets, formant ainsi des murs de 50 à 60 cm d'épaisseur.
Une fois les travaux terminés, la surface du mur est lissée pour améliorer l'esthétique et la protéger de la pluie et du vent.
Le toit est généralement recouvert de tuiles yin-yang, créant une harmonie avec l'architecture traditionnelle d'ensemble. Autrefois, les familles pauvres le recouvraient souvent de chaume, mais de nos jours, les tuiles sont devenues la norme.
Une maison en pisé comporte généralement trois compartiments principaux : le compartiment central, espace principal servant à recevoir les invités, à organiser des cérémonies et à placer l’autel ancestral ; le compartiment de droite, lieu de repos des grands-parents et des parents ; et le compartiment de gauche, réservé aux enfants de la famille.
De plus, au-dessus de la maison se trouve un grenier servant d'entrepôt pour stocker des aliments tels que le maïs, les pommes de terre et le manioc. Pour y accéder, les Lo Lo ont construit une échelle en bois de 9 à 11 marches, évitant les escaliers à nombre pair de marches.

La maison en pisé possède deux portes : la porte principale dans la pièce centrale et une porte latérale à gauche, donnant généralement sur le jardin. Sur ces portes sont généralement accrochées des amulettes ornées de caractères et de dessins sur du papier rouge, censées éloigner les mauvais esprits et apporter la paix à la famille.
La maison en pisé n'est pas seulement un lieu d'habitation, elle reflète aussi la philosophie de vie du peuple Lo Lo, en harmonie avec la nature. Caractéristique d'une température agréable en hiver comme en été, ce type d'habitation est parfaitement adapté au climat rigoureux des hauts plateaux. De plus, les maisons en pisé accueillent des cérémonies importantes telles que les mariages, les funérailles ou les rites commémoratifs, contribuant ainsi à la préservation de l'identité culturelle de la nation.
Les maisons en terre aux toits de tuiles yin-yang sont non seulement durables, mais elles possèdent également une valeur spirituelle, illustrant le lien entre l'homme et la nature.
Il s'agit d'une partie indispensable de l'identité culturelle du peuple Lo Lo, contribuant à créer un cadre paisible et traditionnel.
Source : https://www.vietnamplus.vn/doc-dao-nhung-ngoi-nha-trinh-tuong-cua-nguoi-dan-toc-lo-lo-post1068385.vnp






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