Statues uniques au musée Quang Trung

(GLO) - Le musée Quang Trung (commune de Tay Son, province de Gia Lai) conserve de nombreux objets précieux liés au mouvement paysan de Tay Son. Outre des armes, des décrets royaux, des documents Han Nom, des objets de culte, etc., on y trouve également des statues qui, outre leur valeur artistique, évoquent également de nombreux récits historiques passionnants.

Deux statues du Bodhisattva Puxian et une statue de Guan Yu en position assise, qui auraient été apportées de Bac Ha à Tay Son par le Grand Tuteur Vo Van Dung, ainsi qu'une réplique de la statue de Duc Ong de la pagode Boc (quartier de Kim Lien, ville de Hanoi ), sculptée sous la forme d'une grande statue réaliste assise majestueusement sur un piédestal vermillon, sont typiques.

Traces de Bac Ha sur la terre de Vo

Selon les chercheurs, en 1786, le Grand Tuteur Vo Van Dung suivit Nguyen Hue en marche vers le Nord pour anéantir le Seigneur Trinh. Il invita trois statues en bois de Bac Ha à se recueillir à la pagode Phuoc Son : le Bouddha Amitabha, le Bodhisattva Samantabhadra et la statue de Guan Yu.

La pagode Phuoc Son a été construite par la famille Vo à Tay Son au début du XVIIIe siècle, dans le village de Phu My, commune de Binh Phu, district de Tay Son, puis déplacée à son emplacement actuel, dans le village de Phu My (commune de Tay Son, province de Gia Lai ). Les deux statues des bodhisattvas Pho Hien et Quan Cong sont actuellement exposées au musée Quang Trung, tandis que la statue du Bouddha Amitabha est vénérée à la pagode Phuoc Son.

Deux statues du bodhisattva Samantabhadra et de Guan Yu sont exposées au musée Quang Trung. Photo : Ngoc Nhuan

La statue du bodhisattva Samantabhadra impressionne par sa posture méditative, les mains jointes devant la poitrine, les yeux mi-clos et son allure paisible. Son manteau bleu clair orné de paillettes dorées, son visage et ses membres recouverts de rose, dégagent une expression gracieuse et douce.

Totalement différente de l'apparence familière des statues et peintures traditionnelles de Guan Yu, cette statue est sculptée dans un style unique. Elle est assise sur une chaise, les jambes pendantes, la tête coiffée d'un chapeau. Son visage est peint en rouge, sa barbe courte, ses yeux brillants et résolus, et sa posture majestueuse. Ses deux mains reposent sur ses cuisses, dissimulées dans ses manches, ne laissant apparaître que le pouce de sa main droite. Son costume vert foncé renforce sa puissance. Cette forme rare dans la sculpture traditionnelle témoigne de la créativité des artisans anciens.

Selon le chercheur Nguyen Thanh Quang, au cours des deux derniers siècles, les trois statues ont été repeintes en plusieurs couches, perdant leurs couleurs d'origine et l'épaisse couche de peinture masquant certains détails. Cependant, la posture et le comportement des statues conservent leur majesté et leur antiquité d'origine. L'exposition et la préservation des deux statues du bodhisattva Samantabhadra et de Guan Yu au musée Quang Trung contribuent non seulement à leur préservation, mais aussi à permettre au public d'admirer et d'étudier les valeurs historiques, culturelles et artistiques associées au mouvement paysan Tay Son.

Espace d'exposition pour deux statues des bodhisattvas Samantabhadra et Guan Yu, ainsi que des planches laquées horizontales, des tablettes et des documents Han-Nom relatifs au Grand Précepteur Vo Van Dung au musée Quang Trung. Photo : Ngoc Nhuan

Superbe statue de Duc Ong

Tout aussi remarquable est la réplique des statues de Duc Ong, exposée au musée Quang Trung. Les originaux de ces trois statues sont vénérés à la pagode Boc (quartier Kim Lien, Hanoï), qui marquait autrefois la victoire du roi Quang Trung lors de la bataille de Ngoc Hoi contre Dong Da au printemps de l'an Ky Dau (1789).

Les trois statues présentent une disposition particulière : la statue du milieu, plus grande, est assise un degré plus haut, une jambe sculptée dans une chaussure, l’autre est nue, la tête couronnée, le corps vêtu d’une robe jaune brodée d’un dragon caché dans les nuages, la taille ceinturée d’une ceinture ornée de pierres précieuses. En dessous, de chaque côté, deux statues sculptées affichent une posture animée, les jambes croisées, les deux oreilles penchées du même côté, comme si elles écoutaient la personne du milieu.

Au-dessus des trois statues se trouve une plaque horizontale « Majestueux et majestueux » ; de chaque côté de l'autel se trouvent des phrases parallèles : « Dans la grotte, la poussière est propre, les vastes montagnes et les rivières coulent avec la bonne fortune / Au milieu de la lumière, Bouddha devient un Bouddha, le petit monde se déplace avec le vent et les nuages ​​».

Trois répliques de Duc Ong sont exposées au musée Quang Trung, à la suite de l'espace de culte original de la pagode Boc. Photo : Ngoc Nhuan

Selon les chercheurs, la phrase parallèle aux mots « Quang Trung Hoa Phat » aurait une signification cachée concernant le roi Quang Trung. En 1962, lors de la restauration de la pagode Boc, des personnes ont découvert sur le piédestal en bois, derrière la statue principale, l'inscription « Binh Ngo tao Quang Trung tuong » (qui signifie l'année où Binh Ngo a sculpté la statue du roi Quang Trung). Il s'agit d'une preuve importante pour expliquer l'origine de la statue.

Les chercheurs pensent que Nguyen Kien, un général qui commandait autrefois le Corps des éléphants de Tay Son, après s'être retiré pour exercer à la pagode Boc, a fait sculpter une statue du roi Quang Trung et des mandarins civils et militaires de la dynastie Tay Son pour être vénérée anonymement sous le nom de statue de Duc Ong, afin d'éviter les soupçons de la dynastie Nguyen.

Les trois statues de Duc Ong représentent le roi Quang Trung assis au centre, les deux autres représentent le mandarin civil Ngo Thi Nham à gauche et le mandarin militaire Ngo Van So à droite. Toutes trois représentent le roi discutant ouvertement avec ses proches ministres, sans distinction entre lui-même et ses sujets, tous œuvrant pour la grande cause du pays et du peuple.

Des touristes visitent l'espace d'exposition présentant des répliques de trois statues de Duc Ong au musée Quang Trung. Photo : Ngoc Nhuan

Selon la doctrine du bouddhisme zen, fondée sur la pensée du « Bouddha dans le cœur », et en conjonction avec cette pensée, nous comprenons que, lorsque le roi siège sur le trône, il doit faire preuve d'un cœur droit et d'une forte moralité pour gagner le cœur du peuple. De là, il peut diriger sa famille, gouverner le pays et pacifier le monde, incarnant ainsi l'esprit de gouvernement fondé sur la moralité, « la patrie prend le peuple comme racine » de notre pays depuis l'Antiquité jusqu'à nos jours.

Source : https://baogialai.com.vn/doc-dao-nhung-pho-tuong-tai-bao-tang-quang-trung-post568104.html