Statues uniques au musée Quang Trung

(GLO) - Le musée Quang Trung (commune de Tay Son, province de Gia Lai) conserve de nombreux objets précieux liés au mouvement paysan de Tay Son. Outre des armes, des décrets royaux, des documents Han Nom, des objets de culte, etc., on y trouve également des statues qui, au-delà de leur valeur artistique, témoignent de nombreuses histoires historiques fascinantes.

On y trouve notamment deux statues du bodhisattva Puxian et une statue de Guan Yu en position assise, qui auraient été apportées de Bac Ha à Tay Son par le grand précepteur Vo Van Dung, ainsi qu'une réplique de la statue de Duc Ong de la pagode Boc (quartier de Kim Lien, ville de Hanoï ), sculptée sous la forme d'une grande statue réaliste assise majestueusement sur un piédestal vermillon.

Traces de Bac Ha sur le territoire de Vo

Selon les chercheurs, en 1786, le Grand Précepteur Vo Van Dung suivit Nguyen Hue lors d'une marche vers le nord pour vaincre le seigneur Trinh. Il fit venir trois statues en bois de Bac Ha pour les vénérer à la pagode Phuoc Son : une statue du Bouddha Amitabha, une statue du bodhisattva Samantabhadra et une statue de Guan Yu.

La pagode Phuoc Son fut construite par la famille Vo à Tay Son au début du XVIIIe siècle, initialement dans le village de Phu My, commune de Binh Phu, district de Tay Son, avant d'être déplacée à son emplacement actuel dans le village de Phu My (commune de Tay Son, province de Gia Lai ). Actuellement, les statues des bodhisattvas Pho Hien et Quan Cong sont conservées et exposées au musée Quang Trung, tandis que la statue du Bouddha Amitabha est vénérée à la pagode Phuoc Son.

Deux statues du bodhisattva Samantabhadra et de Guan Yu sont exposées au musée Quang Trung. Photo : Ngoc Nhuan

La statue du bodhisattva Samantabhadra impressionne par sa posture méditative, les mains jointes sur la poitrine, les yeux mi-clos et l'air paisible. Son manteau bleu clair orné de motifs dorés scintillants, son visage et ses membres teints de rose, dégagent une grâce et une douceur infinies.

Complètement différente des représentations traditionnelles de Guan Yu, cette statue est sculptée dans un style unique. Assis sur un trône, les jambes pendantes, il est coiffé d'un chapeau. Son visage, peint en rouge, arbore une barbe courte et un regard vif et déterminé. Sa posture est majestueuse ; ses mains, posées sur ses cuisses, sont dissimulées sous ses manches, seul le pouce de la main droite dépassant. Son vêtement vert foncé renforce son allure imposante. Cette forme, rare dans la sculpture traditionnelle, témoigne de la créativité des artisans d'antan.

Selon le chercheur Nguyen Thanh Quang, au cours des deux derniers siècles, les trois statues ont été repeintes à de nombreuses reprises, perdant ainsi leurs couleurs d'origine. L'épaisse couche de peinture masque certains détails originaux. Cependant, leur posture et leur allure conservent leur majesté et leur ancienneté. Le transfert des statues du bodhisattva Samantabhadra et de Guan Yu au musée Quang Trung, à des fins de conservation et d'exposition, contribue non seulement à leur préservation, mais offre également au public la possibilité d'admirer et d'étudier les valeurs historiques, culturelles et artistiques liées au mouvement paysan Tay Son.

Musée Quang Trung : Espace d'exposition pour deux statues du bodhisattva Samantabhadra et de Guan Yu, ainsi que des panneaux laqués horizontaux, des tablettes et des documents Han-Nom relatifs au grand précepteur Vo Van Dung. Photo : Ngoc Nhuan

Magnifique statue de Duc Ong

Tout aussi remarquable est la réplique des statues de Duc Ong exposée au musée Quang Trung. Les originaux de ces trois statues sont vénérés à la pagode Boc (quartier Kim Lien, Hanoï), qui commémorait autrefois la victoire du roi Quang Trung lors de la bataille de Ngoc Hoi contre Dong Da au printemps de l'année Ky Dau (1789).

Les trois statues présentent une disposition particulière : celle du milieu, plus grande, est assise un peu plus haut. Une de ses jambes est chaussée d’une sandale, l’autre est nue. Elle est coiffée d’une couronne et vêtue d’une robe jaune brodée d’un dragon dissimulé dans les nuages. Sa taille est ceinturée d’une ceinture ornée de pierres précieuses. De part et d’autre, en dessous, se dressent deux statues à la posture dynamique, assises en tailleur, les oreilles inclinées du même côté, comme si elles écoutaient la personne au centre.

Au-dessus des trois statues se trouve une plaque horizontale portant l'inscription « Majestueux et majestueux » ; de part et d'autre de l'autel figurent des phrases parallèles : « Dans la grotte, la poussière est pure, les vastes montagnes et les rivières coulent avec bonheur / Au milieu de la lumière, Bouddha devient Bouddha, le petit monde se meut au gré du vent et des nuages ​​».

Trois répliques de statues de Duc Ong sont exposées au musée Quang Trung, à l'emplacement de l'espace de culte original de la pagode Boc. Photo : Ngoc Nhuan

D'après les chercheurs, la phrase parallèle contenant les mots « Quang Trung Hoa Phat » recèle une signification cachée concernant le roi Quang Trung. En 1962, lors de la restauration de la pagode Boc, l'inscription « Binh Ngo tao Quang Trung tuong » (indiquant l'année où Binh Ngo a sculpté la statue du roi Quang Trung) a été découverte sur le socle en bois situé derrière la statue principale. Cette découverte constitue un élément de preuve important pour comprendre l'origine de la statue.

Les chercheurs pensent que Nguyen Kien, un général qui commandait autrefois le corps des éléphants de Tay Son, après s'être retiré pour pratiquer à la pagode Boc, a fait sculpter une statue du roi Quang Trung et des mandarins civils et militaires de la dynastie Tay Son pour qu'elle soit vénérée anonymement sous le nom de statue de Duc Ong, afin d'éviter les soupçons de la dynastie Nguyen.

Les trois statues de Duc Ong représentent le roi Quang Trung assis au centre. Les deux autres statues représentent le mandarin civil Ngo Thi Nham à gauche et le mandarin militaire Ngo Van So à droite. Toutes trois montrent le roi discutant ouvertement avec ses ministres les plus proches, sans distinction entre lui et ses sujets, tous œuvrant pour la grande cause du pays et du peuple.

Des touristes visitent l'espace d'exposition présentant des répliques de trois statues de Duc Ong au musée Quang Trung. Photo : Ngoc Nhuan

Selon la doctrine du bouddhisme zen et le concept de « Bouddha dans le cœur », le roi, lorsqu'il accède au trône, doit posséder un cœur droit et une moralité forte pour gagner le cœur du peuple. De là, il peut gérer sa famille, gouverner le pays et apaiser le monde, incarnant ainsi l'esprit d'un gouvernement fondé sur la moralité, principe fondamental de notre pays depuis l'Antiquité jusqu'à nos jours.

Source : https://baogialai.com.vn/doc-dao-nhung-pho-tuong-tai-bao-tang-quang-trung-post568104.html