La coopération en matière de préservation du patrimoine du tir à la corde doit se concentrer sur le fond et sur l'évolution.

(NB&CL) Proposant des solutions pour protéger et promouvoir la valeur du patrimoine du tir à la corde, de nombreux experts recommandent de s'appuyer sur la force de la communauté, de transformer le patrimoine traditionnel en ressources touristiques, dans lesquelles une partie des bénéfices est réinvestie dans l'éducation des successeurs et le développement des infrastructures culturelles locales.

Công Luận•20/11/2025

Tir à la corde - la corde qui relie les communautés

Il y a exactement dix ans, le 2 décembre 2015, lors de la session du Comité intergouvernemental de sauvegarde du patrimoine culturel immatériel de l'UNESCO en Namibie, les jeux et rituels de tir à la corde du Vietnam, du Cambodge, de la Corée et des Philippines ont été officiellement inscrits au patrimoine culturel immatériel de l'humanité. Cet événement est non seulement une source de fierté collective, mais aussi une grande source de motivation pour les communautés qui perpétuent ces traditions.

La communauté de tir à la corde du village de Ngoc Tri a effectué un tir à la corde assis au temple Tran Vu, à l'occasion du 10e anniversaire de la reconnaissance du rituel et du jeu du tir à la corde par l'UNESCO comme patrimoine culturel de l'humanité, le 16 novembre 2025.

Selon M. Nguyen Duc Tang, directeur du Centre de recherche et de promotion du patrimoine culturel (Association vietnamienne du patrimoine culturel), les jeux et rituels de tir à la corde constituent une pratique culturelle ancestrale, présente dans de nombreux pays à travers le monde. En Asie, et plus particulièrement dans les terres agricoles fertiles d'Asie du Nord-Est et du Sud-Est, le tir à la corde est non seulement un jeu folklorique répandu, mais aussi un rituel associé aux croyances des riziculteurs qui prient pour une bonne récolte. Au printemps, au début de la nouvelle saison des semailles, le tir à la corde est souvent organisé comme un rituel et une activité festive. Ce jeu exprime le souhait d'une météo favorable, de récoltes abondantes et d'une vie prospère.

Partageant le même esprit, les rituels et jeux de tir à la corde présentent, dans chaque pays, leurs propres nuances, reflétant la diversité des cultures et des environnements naturels. En Corée, ces rituels et jeux sont appelés « juldarigi » et sont pratiqués dans de nombreuses régions depuis des siècles. Aux Philippines, le peuple Ifugao nomme le tir à la corde « punnuk », marquant la fin et le début du cycle des cultures dans leurs communautés. Au Cambodge, le tir à la corde est connu sous le nom de « Lbaeng teanh prot », une pratique ancestrale représentée sur les bas-reliefs d'Angkor Vat.

Au Vietnam, les rituels, les jeux et le tir à la corde sont principalement pratiqués au sein des communautés vietnamiennes du delta du fleuve Rouge, de la côte centre-nord et chez les minorités ethniques des régions montagneuses du nord, telles que les Tay, les Thaï et les Giay. Les formes et les règles du tir à la corde varient considérablement selon la région et l'ethnie. On utilise différents types de cordes, comme le rotin, la corde forestière ou le bambou. La dénomination de ces pratiques traditionnelles est donc très riche : « tir à la corde » en Huu Chap, « tir à la corde assis » en Thach Ban, « tir à la corde avec le bec » en Xuan Lai et Ngai Khe, « tir à la corde chanté » en Huong Canh, « nhanh vai » chez les Tay, « so vai » chez les Giay ou encore « na bai » chez les Thaï.

Depuis des siècles, le tir à la corde, à la fois rituel et jeu, perdure et tisse des liens entre les communautés. Bien plus qu'un simple jeu, il est un symbole de joie, de foi et de connexion, où les gens puisent leur force collective et un sentiment d'harmonie avec la nature.

Le tir à la corde n'est pas seulement un rituel, mais aussi un jeu qui crée des liens entre les gens, favorise la solidarité et la force de la communauté.

Lors de la conférence internationale « Une décennie pour la protection et la promotion des rituels et jeux de tir à la corde », qui s'est tenue récemment à Hanoï , les délégués ont tous constaté qu'après dix ans d'inscription, ce patrimoine est régulièrement pratiqué, présenté et promu. En particulier, alors que seulement six communautés figuraient sur la liste de l'UNESCO en 2015, le Vietnam a désormais recensé quatre nouvelles communautés pratiquant les rituels et jeux de tir à la corde, contribuant ainsi à enrichir le patrimoine national.

Selon le Dr Le Thi Minh Ly, vice-présidente de l'Association du patrimoine culturel du Vietnam, les résultats obtenus en matière de protection et de promotion du patrimoine du tir à la corde sont très impressionnants ; cela peut être considéré comme l'une des leçons réussies en matière de protection du patrimoine culturel immatériel grâce à la participation, la compréhension et l'autonomie de la communauté.

Le défi de préserver le tir à la corde comme patrimoine vivant

Cependant, la communauté du tir à la corde est également confrontée à des défis liés à l'urbanisation, à l'industrialisation et au vieillissement des communautés détentrices de ce patrimoine. Selon une enquête du Centre de recherche et de promotion des valeurs du patrimoine culturel, les modifications des espaces de pratique dans certaines communautés de tir à la corde, comme Xuan Lai ou Thach Ban, font peser des risques importants sur la perpétuation des rituels dans les lieux traditionnels. Dans certaines de ces communautés, la coutume réserve la participation qu'aux jeunes hommes et femmes célibataires, ce qui engendre des difficultés de recrutement. D'après M. Nguyen Duc Tang, à ce jour, un seul pratiquant du tir à la corde a été reconnu comme artisan d'élite, mais il est aujourd'hui décédé. « Comparé à d'autres formes de patrimoine culturel, ce nombre est bien trop faible », a déclaré M. Tang.

De jeunes hommes du village de Xuan Lai (commune de Da Phuc, Hanoi) sont entrés avec enthousiasme sur le terrain pour participer à la compétition.

Les problèmes évoqués ci-dessus ne sont pas propres au Vietnam ; ils reflètent la réalité des quatre pays où ce patrimoine est pratiqué. M. Park Woenmo, expert en patrimoine culturel immatériel en Asie-Pacifique, a déclaré que l’urbanisation et l’industrialisation ont profondément modifié les conditions de la perpétuation du tir à la corde. Le vieillissement du corps enseignant, l’exode rural des jeunes, la réduction des espaces dédiés à cette pratique, le durcissement des normes de sécurité, ainsi que la simplification, voire la disparition, des rituels agricoles, constituent autant d’obstacles à la préservation du tir à la corde en tant que patrimoine vivant.

Parallèlement, Mme Chey Chankethya, représentante de la communauté cambodgienne du tir à la corde, a évoqué la raréfaction des ressources naturelles utilisées pour la fabrication des cordes, due à la déforestation, à la dégradation de l'environnement et au déclin des savoir-faire traditionnels. Selon elle, les cordes étaient traditionnellement confectionnées à partir de fibres naturelles comme le chanvre, le rotin ou des plantes locales, appréciées pour leur durabilité et leur lien symbolique avec la nature. La communauté utilise de plus en plus de cordes synthétiques par commodité, ce qui risque de faire disparaître les racines naturelles et culturelles de ce sport.

Créer l'avenir au lieu de recréer la tradition

Convaincu que le Vietnam, le Cambodge et les Philippines devront relever de grands défis à l'avenir, M. Ko Daeyoung, directeur du musée du tir à la corde de Gijisi, a déclaré que les projets d'échanges internationaux actuels ne devraient pas se limiter aux visites et aux échanges de base, mais s'étendre à des thématiques et des tâches spécifiques telles que la fabrication de cordes, les rituels, les techniques de tir à la corde, le développement et la mise en œuvre de programmes éducatifs, l'enseignement…

Une compétition de l'équipe d'aviron de la commune de Binh Nguyen, Phu Tho.

Proposant un développement durable du tourisme et des festivals ancré dans les communautés locales, M. Kwon Huh, directeur exécutif de Culture Co-existence Diversity LINK et ancien directeur général du Centre international d'information et de mise en réseau pour le patrimoine culturel immatériel en Asie-Pacifique, a déclaré que si les activités pédagogiques sont dissociées des moyens de subsistance, leur pérennité sera compromise. Il a donc suggéré d'associer des activités comme le tir à la corde aux festivals, au tourisme expérientiel et aux produits culturels, et d'appliquer une pédagogie expérimentale dans les écoles et auprès des jeunes. Parallèlement, il a évoqué la possibilité d'adopter le modèle de « coopérative culturelle communautaire », dans lequel une partie des bénéfices serait réinvestie dans la formation des générations futures et le développement des infrastructures culturelles locales.

M. Huh espère que le 10e anniversaire de la reconnaissance conjointe du tir à la corde comme patrimoine mondial ne se limitera pas à une simple célébration, mais marquera un nouveau départ, instaurant un modèle de coopération culturelle internationale ancré dans la communauté. « En prenant le tir à la corde comme élément fondateur, mais en combinant diverses formes d'art populaire et de créativité moderne au sein d'un festival d'envergure, nous constituons un pas symbolique entre les traditions passées et la coexistence future. Nous espérons que le festival international de tir à la corde deviendra un espace d'expression où la coopération prime sur la compétition, la durabilité sur la commémoration, la création d'avenir sur la simple reproduction des traditions, et qu'il aura le potentiel de devenir un excellent modèle de protection collaborative du patrimoine immatériel de l'UNESCO », a déclaré M. Kwon Huh.

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