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(GLO) - Autrefois, les minorités ethniques des Hauts Plateaux centraux avaient souvent une méthode unique pour éduquer leurs enfants : elles s'appuyaient sur la communauté. Le rôle de la communauté dans l'éducation et le développement de la personnalité des enfants était si important qu'un chercheur a déclaré : « Il est difficile de distinguer clairement si la fonction d'éducation des enfants incombe à la famille ou à la société. »

Les groupes ethniques des Hauts Plateaux centraux rêvent toujours d'avoir « un grand nombre d'enfants et de petits-enfants ». Cela est compréhensible, car par le passé, la société des Hauts Plateaux centraux était souvent en proie à des conflits interethniques ; la production y était faible et les capacités médicales rudimentaires, de sorte que la situation consistant à « avoir des enfants sans les élever » persistait. Parallèlement, le principe selon lequel « un grand village est fort, une famille nombreuse a un grenier bien rempli » faisait de la naissance d'un nouveau membre un atout précieux.

Histoire de l'éducation des enfants des anciens Hauts-Plateaux du Centre photo 1

La famille est le lieu où se transmettent les valeurs du peuple vietnamien. Photo : NVCC

Outre les nombreux tabous et rituels à respecter avant et après la naissance d'un enfant, son éducation et ses soins sont toujours d'une extrême délicatesse. Il est très rare de voir des personnes, et surtout des femmes, fouetter ou réprimander violemment leurs enfants. Avec les enfants qui ne sont pas encore conscients, on se contente de les amadouer, tout au plus par la menace. Avec les enfants conscients, les parents donnent l'exemple par des conseils ou des actions bienveillantes. Le rôle éducatif de la famille se joue principalement à ce stade, et le rôle de la mère est souvent plus important que celui du père, surtout pour les filles.

Cependant, vers 6-7 ans, le rôle éducatif de la famille a presque cédé la place à celui de la communauté. Les enfants, surtout les garçons, éprouvent de la honte s'ils restent à cet âge auprès de leur mère. Les filles suivent leurs grands-mères et leurs sœurs pour apprendre progressivement le travail de leur sexe. Les garçons vont à la maison communale pour dormir avec les garçons du village et recevoir des conseils de leurs aînés et des anciens du village pour tous les travaux masculins.

Dans chaque communauté, il y a toujours assez d'« enseignants » : des tâches importantes comme la construction de maisons, la chasse, jouer du gong, sculpter des statues funéraires, aux petites tâches comme le tissage et la fabrication d'objets ménagers. Chaque soir, sous le toit de la maison commune, au coin d'un feu vacillant, les « enseignants » sont prêts à transmettre et à instruire la jeune génération avec abnégation, sans jamais demander de compensation matérielle.

Non seulement ils apprennent les compétences nécessaires aux tâches quotidiennes du village, mais ces enseignants communautaires jouent également un rôle important dans le développement de la personnalité de la jeune génération. Lors des activités nocturnes communautaires, les mauvais comportements ne passent pas inaperçus. Ainsi, le riz laissé dans les huttes, les buffles et les vaches dans la forêt, les ruches dans les arbres… sont utilisés par tous et ne se perdent jamais.

Certains pensent que si les minorités ethniques des Hauts Plateaux du Centre n'ont pas eu de mauvaises habitudes comme le vol et la tricherie par le passé, c'est grâce à des sanctions très strictes. Ils ne voient pas que cela est en grande partie dû au rôle éducatif de la communauté. Ainsi, dans chaque communauté, chacun est conscient d'éviter le mal et de vivre selon des normes communes. L'héritage de la génération précédente se transmet sans interruption, sans nécessairement passer de père en fils.

NGOC TAN

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