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(GLO) - Autrefois, les minorités ethniques des Hauts Plateaux centraux avaient souvent une méthode unique pour éduquer leurs enfants : elles s'appuyaient sur la communauté. Le rôle de la communauté dans l'éducation et le développement de la personnalité des enfants était si important qu'un chercheur a déclaré : « Il est difficile de distinguer clairement si la fonction d'éducation des enfants incombe à la famille ou à la société. »

Les groupes ethniques des Hauts Plateaux centraux rêvent toujours d'avoir « un grand nombre d'enfants et de petits-enfants ». Cela est compréhensible, car autrefois, la société des Hauts Plateaux centraux était souvent en proie à des conflits interethniques ; la production y était faible et les capacités médicales rudimentaires, de sorte que la situation consistant à « avoir des enfants sans les élever » persistait. Parallèlement, le principe selon lequel « un grand village est fort, une famille nombreuse a une grange bien remplie » faisait de la naissance d'un nouveau membre un atout précieux.

Histoire de l'éducation des enfants des anciens Highlanders du Centre, photo 1

La famille est le lieu où se transmettent les valeurs du peuple vietnamien. Photo : NVCC

Outre le respect de nombreux tabous et rituels avant et après la naissance d'un enfant, son éducation et ses soins sont toujours d'une extrême sollicitude. Il est très rare de voir des personnes, et surtout des femmes, fouetter ou réprimander violemment leurs enfants. Pour les enfants qui ne sont pas encore conscients, ils se contentent de les amadouer, tout au plus par des menaces. Pour les enfants conscients, les parents donnent l'exemple par des conseils ou des actions bienveillantes. Le rôle éducatif de la famille se joue principalement à ce stade, et le rôle de la mère est souvent plus important que celui du père, surtout pour les filles.

Cependant, vers 6-7 ans, le rôle éducatif de la famille cède presque le pas à celui de la communauté. Les enfants, surtout les garçons, éprouvent de la honte s'ils restent à cet âge auprès de leur mère. Les filles suivent leurs grands-mères et leurs sœurs pour apprendre progressivement le travail de leur sexe. Les garçons vont à la maison communale pour dormir avec les garçons du village et recevoir des conseils et des instructions de leurs aînés et des anciens du village sur tous les travaux masculins.

Dans chaque communauté, il y a toujours assez d'« enseignants » : des tâches importantes comme la construction de maisons, la chasse, jouer du gong, sculpter des statues funéraires aux petites tâches comme le tissage et la fabrication d'objets ménagers. Chaque soir, sous le toit de la maison commune, au coin d'un feu vacillant, les « enseignants » sont prêts à enseigner et à instruire la jeune génération avec abnégation, sans jamais demander la moindre compensation matérielle.

Non seulement ils apprennent les compétences nécessaires aux tâches quotidiennes du village, mais ces enseignants communautaires jouent également un rôle important dans le développement de la personnalité de la jeune génération. Lors des soirées d'activités communautaires, les mauvais comportements sont signalés. Ainsi, le riz laissé dans les huttes, les buffles et les vaches dans la forêt, les ruches dans les arbres… sont utilisés par tous et ne se perdent jamais.

Certains pensent que si les minorités ethniques des Hauts Plateaux du Centre n'ont pas eu de mauvaises habitudes comme le vol et la tricherie par le passé, c'est grâce à des sanctions très strictes. Ils ne réalisent pas que cela est en grande partie dû au rôle éducatif de la communauté. Ainsi, dans chaque communauté, chacun est conscient d'éviter le mal et de vivre selon des normes communes. L'héritage de la génération précédente est transmis sans interruption, sans nécessairement passer de père en fils.

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