La légende d'un ancien "arbre" sacré que personne n'ose violer dans un village sur la terre des ancêtres

Truyền thuyết huyền thoại về một — Relique du temple de Son Vi.

Arbre Lu ancien - Témoin de l'histoire

La relique du temple Phuong, dont le nom chinois est « Temple Tien Doanh », est l'une des trois zones de garnison de la « forteresse du village de Vay » (le nom de l'ancien village de Son Vi) depuis l'Antiquité, établie par le 18e roi Hung et ses généraux pour combattre et vaincre les envahisseurs Thuc, gardant ainsi le pays de Van Lang en paix. La zone centrale au milieu du village est aujourd'hui la « Dai Than Mieu » (Forêt interdite) ; La zone de l'armée de gauche à l'ouest est aujourd'hui le "Temple Tam Quan", la zone de l'armée de front au nord-ouest du village est aujourd'hui le "Tien Doanh Mieu", c'est-à-dire le temple Phuong.

Les temples sont distants de 1 km, formant un trépied, trois coins entourant le village de Son Vi. Depuis des générations, les habitants du village de Son Vi veillent à protéger, préserver, embellir et vénérer les temples à chaque fête traditionnelle du Têt et apportent régulièrement des offrandes pour brûler de l'encens afin de prier pour les bénédictions, la fortune, la richesse et la paix.

Le temple de Phuong est situé au pied du site archéologique de Go Vuon Sau - Son Vi est classé monument national. Il s'agit d'une zone relativement plate et spacieuse, au milieu de laquelle se trouve un petit temple aux motifs anciens et moussus. Une particularité est qu'autour du temple, il y a cinq grands arbres Lu anciens avec un diamètre de racine moyen de 0,7 m, 15 à 20 m de haut et de nombreux jeunes arbres Lu. Vu d'en bas et regardant vers le haut, chaque vieil arbre Lu ressemble à une tour imposante avec un tronc droit et un feuillage vert couvrant le ciel. Le ciel sous les arbres semble rétrécir, l'espace est frais et étrangement paisible.

M. Bui Ngoc Que, membre de l'Association des sciences historiques du Vietnam et originaire du pays de Son Vi, a déclaré : « Les cinq arbres Lu anciens de Mieu Phuong semblent tous millénaires. On ne sait pas exactement quand ils sont nés, mais les anciens du village, plus que centenaires, ont tous confirmé avoir vu les cinq arbres Lu grandir si haut, majestueusement situés sur cette terre sacrée. Le fruit Lu a la forme et le goût d'un long fruit ; à maturité, il est jaune et acide. C'est pourquoi, lorsque nous étions enfants, nous grimpions souvent aux arbres pour attraper les oiseaux et les cueillir. »

Au fil des siècles, cinq anciens arbres Lu se sont accrochés à la terre de Son Vi pour grandir, inébranlables et fiers comme témoins historiques. La dynastie Lu a été témoin d'innombrables fêtes de village, de fêtes de maisons communales et de nombreux hauts et bas de l'ancienne terre. Sous la grande ombre de l'arbre, autrefois, les gens se réunissaient pour profiter des après-midis frais d'été, et c'était l'enfance de courir après et de grimper aux arbres pour cueillir des fruits pour des générations de villageois.

Sur le campus de plus d'un hectare du temple, autour des cinq anciens arbres Lu, se trouvent de nombreux arbres Lu verts d'un à plusieurs mètres de haut. L'arbre sacré pousse sur une terre sacrée, donc les gens de certains endroits de Lam Thao qui veulent demander de jeunes arbres Lu à planter se rendent tous au temple de Phuong pour brûler de l'encens, offrir respectueusement des prières aux dieux, puis couper les arbres à planter et en prendre soin avec soin.

Attachés depuis des générations et jusqu'à aujourd'hui dans leur esprit, les habitants du village de Son Vi considèrent toujours les arbres Lu comme quelque chose de très sacré, indissociable de leur patrie. Outre les arbres Lu, autour du temple se trouvent également d'anciens banians et ficus qui sont verts toute l'année. Les arbres verts du quartier du Temple poussent haut et étendent leur canopée comme l'esprit héroïque des héros antiques, se tenant debout pour protéger les villageois des tempêtes et des calamités, créant pour le quartier du Temple un magnifique paysage avec un aspect solennel, calme et mystérieux.

Terre sacrée

M. Bui Dong Xuan (86 ans) - Chef du Comité de célébration de la maison communale de Son Vi, la personne directement responsable et s'occupant du quartier du Temple, a raconté : Selon la généalogie de la maison communale de Son Vi, la zone du quartier du Temple était l'endroit où les soldats du roi Hung ont marché trois fois pour combattre les envahisseurs Thuc dans le Nord-Ouest et ont également été témoins de trois batailles sanglantes lorsque les envahisseurs Thuc ont attaqué la garnison. Selon les profondes croyances spirituelles des villageois, chaque centimètre carré de la patrie de Son Vi en général et de la région de Mieu Phuong en particulier, est imprégné du sang et des os des soldats depuis les temps anciens. Chaque branche et chaque brin d'herbe ici contiennent les âmes des généraux et des soldats de l'aube de Van Lang. Par conséquent, Mieu Phuong et les anciens arbres Lu sont extrêmement sacrés. De nombreuses histoires légendaires avec des éléments spirituels sur Mieu Phuong sont encore transmises à ce jour, donc personne n'ose empiéter sur cette terre.

Les grands et anciens arbres Lu projettent de l'ombre sur le temple.

Chaque année, le 8e jour du premier mois lunaire, les villageois de Son Vi organisent la fête du temple avec un rituel spécial : « Adorer le vent pour rassembler l'armée ». Ce rituel symbolise le peuple fournissant de la nourriture aux soldats du roi Hung lors de leur marche pour combattre l'ennemi. Comme ils n’avaient pas le temps de cuisiner, ils devaient manger des boulettes de riz et de la viande crue qu’ils avaient apportée.

Le village de Son Vi conserve toujours la coutume de se diviser en 18 hameaux, chaque hameau apportant au temple de Ward des offrandes comprenant : un plateau de riz gluant et un cochon noir vivant. Le xoi pho est préparé à partir de riz gluant cuit à la vapeur, puis placé dans des moules en bois, pressés fermement, de la taille de briques de cendre, placés sur des supports assemblés à partir de branches d'arbres, placés devant le temple.

Lorsque les gardes portèrent le cochon noir de jais, le chef sortit du temple pour regarder les cochons amenés pour le culte pendant un moment, puis choisit un cochon qui répondait aux normes prescrites : la fourrure noir de jais, le museau, les oreilles, le front, les sabots et les pieds étaient également noir de jais, sans défaut, et les plus gras. Ensuite, le prêtre en chef prit un bâton de bambou avec une racine en forme de marteau et frappa une fois la tête du cochon choisi, symbolisant que les dieux avaient accepté l'offrande et avaient permis que le cochon soit abattu en sacrifice aux dieux sur le piédestal du temple.

D'autres porcs sacrificiels ont également été amenés à l'ancien puits à côté du temple de Phuong pour être abattus sur place. Le porc cru est placé dans des paniers tapissés de feuilles de forêt, puis placé dans des paniers, suspendus à toutes les branches des arbres Lu autour du temple. Les villageois ont commencé à célébrer la cérémonie de « l'Offrande du Vent à l'Armée » au temple de manière très solennelle et respectueuse. Chacun est autorisé à se tenir debout et à adorer où il le souhaite, en joignant les mains et en priant sur les quatre côtés du temple, avec des prières exprimant respect et gratitude aux généraux de l'ère Hung King, en priant pour que les divinités suprêmes bénissent le pays, le peuple, le peuple, la prospérité, un temps favorable, de bonnes récoltes et que chaque famille soit pleine et heureuse.

Après la cérémonie au Temple de Ward, les hameaux ramènent à la maison du riz gluant et de la viande, d'abord pour les répartir entre les familles dont les parents sont des soldats, des soldats blessés et des familles de martyrs, puis pour les donner aux personnes âgées, et le reste sera organisé lors d'un festival pour que tout le village se rassemble et mange joyeusement.

Ce n'est pas seulement une opportunité pour les générations de revoir les traditions historiques et culturelles du village de Son Vi, de raconter des histoires sur les légendes et les sites sacrés de la Maison Communale et des Temples, mais aussi pour les villageois de se conseiller mutuellement pour faire des efforts pour protéger, préserver, embellir et promouvoir la valeur des reliques historiques et culturelles, contribuant à la construction et à la protection de la patrie, digne des grands mérites laissés par les saints et les ancêtres.

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