La légende d'un ancien « arbre » sacré que personne n'ose violer dans un village sur la terre des ancêtres

Truyền thuyết huyền thoại về một — Relique du temple de Son Vi.

Arbre Lu ancien - Témoin de l'histoire

Le vestige du Quartier du Temple, dont le nom chinois est « Tien Doanh Mieu », était l'une des trois zones de garnison de la citadelle du village de Vay (nom de l'ancien village de Son Vi) depuis l'Antiquité. Il fut établi par le XVIIIe roi Hung et ses généraux pour combattre et vaincre les envahisseurs Thuc et préserver la paix du pays de Van Lang. La zone centrale, au centre du village, est aujourd'hui « Dai Than Mieu » (Forêt interdite) ; la zone de l'armée de gauche, à l'ouest, est aujourd'hui « Temple Tam Quan » ; la zone d'avant-garde, au nord-ouest du village, est aujourd'hui « Tien Doanh Mieu », autrement dit le Quartier du Temple.

Les temples sont tous distants d'un kilomètre, formant un trépied aux trois angles du village de Son Vi. Depuis des générations, les habitants de Son Vi veillent à protéger, préserver, embellir et vénérer les temples lors de chaque fête traditionnelle du Nouvel An. Ils y apportent régulièrement des offrandes pour brûler de l'encens et prier pour obtenir bénédictions, fortune, richesse et paix.

Le temple de Phuong se trouve au pied du site archéologique de Go Vuon Sau-Son Vi, classé monument national. Ce terrain relativement plat et spacieux abrite un petit temple aux motifs anciens et moussus. Sa particularité réside dans la présence, autour du temple, de cinq grands arbres Lu anciens, dont le diamètre moyen des racines atteint 0,7 m et la hauteur de 15 à 20 m, ainsi que de nombreux jeunes arbres. Vu d'en bas, chaque arbre Lu ancien ressemble à une tour imposante, son tronc droit et son feuillage vert couvrant le ciel. Sous la voûte des arbres, le ciel semble se rétrécir, l'espace est frais et étrangement paisible.

M. Bui Ngoc Que, membre de l'Association des sciences historiques du Vietnam et originaire du pays de Son Vi, a déclaré : « Les cinq arbres Lu anciens de Mieu Phuong semblent tous millénaires. On ne sait pas exactement quand ils sont nés, mais les anciens du village, plus que centenaires, ont tous confirmé avoir vu cinq arbres Lu aussi hauts, majestueusement situés sur cette terre sacrée. Le fruit Lu a la forme et le goût d'un long fruit ; à maturité, il est jaune et acide. C'est pourquoi, lorsque nous étions enfants, nous grimpions souvent aux arbres pour attraper les oiseaux et cueillir les fruits. »

Couvrant le temple, cinq arbres Lu centenaires se sont accrochés au sol de Son Vi pendant des siècles, forts et fiers, témoins de l'histoire. Ces cinq arbres ont été témoins d'innombrables fêtes villageoises, de fêtes de maisons communales et des hauts et des bas de cette terre ancestrale. Autrefois, sous leur vaste canopée, les villageois se réunissaient pour profiter des frais après-midi d'été et de l'enfance passée à cueillir les fruits des arbres, un souvenir impérissable de générations de villageois.

Sur le site du temple, qui s'étend sur plus d'un hectare, autour des cinq arbres Lu centenaires, se trouvent de nombreux arbres Lu verts, hauts d'un à plusieurs mètres. Cet arbre sacré pousse sur une terre sacrée. C'est pourquoi, à certains endroits de Lam Thao, les habitants souhaitant en planter viennent au temple pour brûler de l'encens, offrir des prières respectueuses aux dieux, puis couper les arbres et en prendre soin.

Attachés depuis des générations et toujours présents dans leur conscience, les habitants du village de Son Vi considèrent encore les arbres Lu comme un élément sacré, indissociable de leur terre natale. Aux côtés des arbres Lu, on trouve aujourd'hui autour du temple des banians et des ficus centenaires, verts toute l'année. Le complexe d'arbres verts du quartier du temple s'élève haut et déploie sa canopée, tel l'esprit indomptable des héros et guerriers millénaires, se dressant pour protéger les villageois des tempêtes et des vents, luttant contre les catastrophes, créant ainsi pour le quartier du temple un paysage magnifique à l'atmosphère solennelle, paisible et mystérieuse.

Terre sacrée

M. Bui Dong Xuan (86 ans), chef du comité des célébrations de la maison communale de Son Vi et responsable direct du quartier du Temple, a raconté : « D'après la généalogie de la maison communale de Son Vi, le quartier du Temple est le lieu où les soldats du roi Hung ont combattu les envahisseurs Thuc au Nord-Ouest et ont également été témoins de trois batailles sanglantes lorsque ces derniers ont attaqué la garnison. Selon les profondes croyances spirituelles des villageois, chaque centimètre carré de la patrie de Son Vi, et le quartier du Temple en particulier, est imprégné du sang et des ossements des soldats depuis l'Antiquité. Chaque branche, chaque brin d'herbe ici renferme les âmes des généraux et des soldats à l'aube de Van Lang. Par conséquent, le quartier du Temple et les anciens arbres Lu sont extrêmement sacrés ; de nombreuses légendes à connotation spirituelle le concernant se transmettent encore de nos jours, si bien que personne n'ose empiéter sur ces terres. »

Les grands et anciens arbres Lu projettent de l'ombre sur le temple.

Chaque année, le 8e jour du premier mois lunaire, les villageois de Son Vi célèbrent la Fête du Temple avec un rituel spécial appelé « Offrande du Vent à l'Armée ». Ce rituel symbolise l'approvisionnement en nourriture et en provisions des soldats du roi Hung en marche pour combattre l'ennemi. Faute de temps pour cuisiner, ils devaient se contenter de boulettes de riz et de viande crue.

Le village de Son Vi conserve la coutume de se diviser en 18 hameaux. Chaque hameau apporte au temple de Ward des offrandes, dont un plateau de riz gluant et un cochon noir vivant. Le riz gluant est préparé à partir de riz gluant cuit, puis placé dans un moule en bois, pressé fermement, aussi grand qu'une brique de mâchefer, et déposé sur des supports faits de branches d'arbres, devant le temple.

Lorsque les gardes eurent porté le cochon noir de jais, le Maître du Temple sortit pour observer les cochons apportés un moment, puis choisit un cochon répondant aux critères requis : fourrure, groin, oreilles, front, sabots et pieds d'un noir de jais, sans défaut et le plus gras. Puis, il prit un bâton de bambou à la racine en forme de marteau et frappa la tête du cochon choisi, symbolisant ainsi l'acceptation de l'offrande par les dieux et l'autorisation de l'égorger pour le sacrifice sur le piédestal du temple.

D'autres porcs furent également amenés au puits antique, près du temple de Phuong, pour y être abattus sur place. Le porc cru fut placé dans des paniers tapissés de feuilles de forêt, puis suspendus aux branches de l'arbre Lu entourant le temple. Les villageois commencèrent alors à organiser la « cérémonie du Vent » au temple, solennellement et respectueusement. Chacun était autorisé à se tenir debout où bon lui semblait, les mains jointes, et à prier aux quatre coins du temple, exprimant son respect et sa gratitude envers les généraux de l'époque du roi Hung, et demandant aux divinités suprêmes de bénir le pays, la sécurité et la santé du peuple, la prospérité, un climat favorable, de bonnes récoltes et le bien-être et le bonheur de chaque famille.

Après la cérémonie au Temple de Ward, les villageois ramènent chez eux du riz gluant et de la viande, d'abord pour les répartir entre les familles dont les proches sont des soldats, des soldats blessés et des familles de martyrs, puis pour les donner aux personnes âgées, le reste sera utilisé pour organiser un festival pour que tout le village se rassemble et mange joyeusement.

Ce n'est pas seulement une opportunité pour les générations de revoir les traditions historiques et culturelles du village de Son Vi, de raconter des histoires sur les légendes et les sites sacrés de la Maison Communale et des Temples, mais aussi pour les villageois de se conseiller mutuellement pour faire des efforts pour protéger, préserver, embellir et promouvoir la valeur des reliques historiques et culturelles, contribuant à la construction et à la protection de la patrie, digne des grands mérites laissés par les saints et les ancêtres.

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