La capitale Hoa Lu à Ninh Binh a été construite sur les fondations d'un centre urbain pendant la période de domination du Nord.

Sur la bande de terre incurvée en forme de S avec le ciel et la mer, il y a l'ombre de la Mère, la figure du Père dans la légende, il y a l'histoire de la formation des villages, des inter-villages, puis des villes anciennes. Et la capitale Hoa Lu (Ninh Binh) est une étape importante dans le processus de construction et d’ouverture du pays du peuple vietnamien.

Traces matérielles de la capitale Hoa Lu

La terre de Hoa Lu est remplie de traces de l'histoire humaine, de l'histoire de la nation vietnamienne, en particulier au 10ème siècle, cet endroit a joué le rôle de capitale de l'État Dai Co Viet, avec une culture de capitale qui continue de résonner à ce jour.

Il y a eu de nombreux projets de recherche scientifique sur la capitale Hoa Lu, mais après chaque projet de recherche, une série de grandes questions se posent telles que : Quelle était la prémisse de la formation de la capitale Hoa Lu ? Quel est l’espace et la portée du capital ?

Comment s'est déroulée la planification architecturale de la cité impériale, de la cité interdite et de la population urbaine dans le contexte de l'environnement naturel et de la société au Xe siècle ? Parallèlement aux légendes, aux mythes et aux traces de pas marchant à reculons sur le plafond de la grotte... il faut continuer à les déchiffrer, révélant ainsi l'histoire.

Fouilles archéologiques sur le site des vestiges historiques et culturels de l'ancienne capitale Hoa Lu ( Ninh Binh ).

En raison de ce qui a été recherché et déchiffré, de ce qui a été révélé sur la citadelle de Hoa Lu à travers la recherche archéologique et la recherche interdisciplinaire, il montre que ce qui est enregistré dans les livres d'histoire antique est vrai, que les historiens du passé n'ont pas encore approché la vérité inhérente de l'histoire et les grandes questions soulevées rendent la terre sacrée de Hoa Lu d'autant plus attrayante.

Depuis les années 60 et 70 du siècle dernier, les archéologues ont commencé des recherches sur la capitale Hoa Lu.

Les découvertes archéologiques souterraines ont permis de découvrir de nombreuses traces de murs avec des fondations en bois et des briques très solides, notamment des briques imprimées avec les mots « Dai Viet Quoc Quan Thanh Chuyen » (Briques pour construire la citadelle de Dai Viet).

Une fouille récente (2021) dans la zone entre deux temples vénérant les anciens empereurs et ancêtres (le temple du roi Dinh Tien Hoang et le temple du roi Le Dai Hanh) a découvert des fondations de palais supplémentaires de différents palais, des jardins, des paysages miniatures, des lacs, des systèmes de drainage et des systèmes de chemins entre les palais. En particulier, des matériaux architecturaux supplémentaires et des structures de fondation d'ouvrages architecturaux antérieurs aux dynasties Dinh-Tien Le, du 1er-2e au 7e-9e siècle après J.-C., ont été découverts.

Les découvertes archéologiques souterraines au fil des ans ont contribué à clarifier l'apparence de la capitale Hoa Lu : une citadelle solide, avec de nombreuses structures à grande échelle et des palais et pavillons richement décorés portant le style artistique distinct des dynasties Dinh et Tien Le.

La première étape nous permet d'imaginer l'agencement du système palatial depuis la cité interdite jusqu'à la cité impériale, la zone de vie religieuse dans l'espace que la dynastie Dinh a savamment planifié, en construisant des murs fermés reliant les chaînes de montagnes et les montagnes isolées pour créer une capitale avec l'apparence d'une grande vallée entourée de montagnes et de murs artificiels, sur la rive droite de la rivière Hoang Long.

Cela montre également que lorsque la dynastie Dinh a construit la capitale ici dans un environnement qui n'était pas complètement vierge, cet endroit aurait pu être un centre urbain ou même le siège d'un district sous la domination du Nord.

Un aperçu de l'ancienne capitale. Photo : Thanh Binh

Français Les résultats des recherches archéologiques environnementales montrent également que cette citadelle possède également un fort élément urbain côtier (une lance s'étendant jusqu'à la mer de l'Est), à cette époque les vagues de la mer caressaient encore le pied de la montagne Non Nuoc, et jusqu'à la dynastie Ly il y avait encore le port maritime de Dai Ac - Dai An adjacent à cette montagne, ou avant cela il y avait aussi un port maritime "Gian Khau" adjacent, où la puissance occupante du Nord a construit un quai pour transporter les produits et les minéraux exploités dans les bassins des rivières Boi et Hoang Long.

Ainsi, la citadelle de Hoa Lu, sur la rive droite de la rivière Hoang Long, était à cette époque encore située près de l'intersection entre l'eau douce de la rivière et l'eau salée de la mer. Les gens connaissent depuis longtemps l’avantage d’une intersection d’eau pour s’installer et exploiter une riche source de produits aquatiques, à la fois en amont et en aval de la mer, ce qui est très pratique.

De plus, dans certaines localités des bassins des rivières Hoàng Long, Lang, Boi et le long de la rivière Day, de nombreuses traces matérielles ont été découvertes montrant que la capitale Hoà Lu ne se limitait pas seulement à des murs naturels (montagnes de pierre) et artificiels mais aussi à des ceintures défensives planifiées, des villages de banlieue développant l'agriculture, la petite industrie et le commerce.

La région de Hoa Lu, reliée intérieurement aux bassins des rivières Ma et Lam, et extérieurement à l'aval fertile de la rivière Nhi, est devenue une zone de base contiguë suffisamment riche en ressources humaines et matérielles pour assumer la mission fondamentale de l'unification nationale.

Se lever pour faire revivre la culture après mille ans de domination chinoise

Le 10e siècle est une étape très importante dans l’histoire vietnamienne. Ce fut le siècle charnière, qui clôtura définitivement la période millénaire de domination chinoise et ouvrit l'ère de l'indépendance nationale à long terme, la transition du IXe siècle de la culture de l'esclavage et de la dépendance à l'égard de la dynastie Tang au XIe siècle de la renaissance de la culture nationale sur la base du folklore traditionnel, la transition de la « culture régionale » à la « culture nationale », des caractères chinois aux caractères Nom, de la « culture orale » à la culture écrite, de la « culture commune vietnamienne-Muong (culture orale) à la « culture vietnamienne (culture écrite) » et à la « culture Muong » dans la structure unifiée mais diversifiée de la civilisation Dai Viet.

Un siècle de transition culturelle et civilisée, de comportement et de style de vie collectifs, un siècle de continuité et de discontinuité, de rupture, de destruction (de l'ancien) et de construction et de construction de fondations à partir de matériaux (culturels) anciens et nouveaux. Il y a des choses très gênantes et grossières...

Au contraire, il y avait des choses très sophistiquées et civilisées : la tolérance, la simplicité, la compassion pour les gens d'un même pays, l'exemption du travail de corvée, l'égalisation des impôts fonciers, la frappe de monnaie, l'ouverture des marchés, l'ouverture des voies navigables et des routes, la mise en place de terminaux de ferry, la mise en place de maisons de repos, la construction de tours, l'érection de pagodes, la cuisson de carreaux de céramique, la fabrication de porcelaine, l'organisation de fêtes d'anniversaire, les courses de bateaux, la synthèse initiale de musique et de danse folkloriques dans une scène de cheo, et même la création d'un cirque professionnel. L'espace de la civilisation Dong Son à la civilisation Dai Viet.

Cet « espace charnière » de Hoa Lu - Truong Chau est un facteur géopolitique et géostratégique que Dinh Bo Linh a appliqué et transformé en un espace social charnière entre une période d'« unification formelle » - basée sur le gouvernement de domination du Nord « Protectorat d'An Nam » - et une période d'« unification réelle » - basée sur l'État-nation.

Les matériaux architecturaux de l'ancienne capitale de Hoa Lu montrent également clairement l'identité culturelle et l'esprit national, comme en témoignent : les briques gravées du nom national Dai Viet, les thèmes décoratifs différents des thèmes similaires en Chine, en Corée et au Japon.

Avec des motifs harmonieux et beaux, profondément philosophiques, certains sont carrés (tuiles carrées), certains sont ronds (lotus rond, couple de phénix dansant pour créer une spirale), certains sont dynamiques (oiseaux, papillons), certains sont statiques (lotus, chrysanthème). La réception de certains thèmes de lotus et de phénix en provenance de Chine a été complètement transformée. L'adoption de tuiles en forme de feuille Champa a créé deux crêtes supplémentaires à l'arrière de la tuile.

Tous ces éléments ont créé un style national très clair dès le début de l’indépendance du pays. Le territoire de Hoa Lu possède de forts éléments fluviaux, était autrefois une intersection d'eau (avant et après le 10ème siècle) sur la rivière Hoang Long avec des caractéristiques « dynamiques » élevées, est une zone ouverte, une zone commerciale côtière, avec une forte communication.

Communiquant avec la région montagneuse du nord-ouest par la rivière Hoang Long, en amont de la rivière Boi et de la rivière Lang. Communiquant avec la campagne fertile de la rivière Doai, adjacente au sud-ouest du triangle du delta du Nord par la rivière Day.

La culture du pays Hoa Lu est riche en échanges et possède le caractère culturel de ce qui était autrefois la région de Keo ; Giao n'est pas fermé comme les villages de la vallée ou sur les anciennes marches alluviales devant les montagnes loin de la rivière.

Le caractère/la personnalité des gens ici est simple mais courageux comme les montagnes ; sage, raffiné, doux du peuple du delta ; le caractère fort, libéral et téméraire des habitants de la côte. Plus de mille ans se sont écoulés, les reliques de l'ancienne capitale contiennent des choses cachées au plus profond de la terre mère, et les choses sont toujours en compétition avec le temps.

Mais l'âme culturelle est toujours distillée et développée dans la communauté ici, une communauté de résidents avec des caractéristiques à la fois dispersées et convergentes, avec la nature « à quatre côtés », avec les qualités culturelles de la région qui était autrefois la capitale, la métropole, ils sont sophistiqués, libéraux, simples, tolérants, ils travaillent ensemble pour construire une société démocratique, juste et civilisée sur la base de l'héritage culturel de leurs ancêtres.

Les coutumes élégantes de l’ancienne capitale contribuent à l’âme culturelle du peuple vietnamien. Les recherches visant à identifier la forme et les valeurs culturelles de l’ancienne capitale Hoa Lu sont d’une grande importance pour la planification de la conservation et du développement durable.

Source : https://danviet.vn/cuoc-khai-quat-di-tich-o-ninh-binh-moi-day-he-lo-quy-mo-dien-mao-gi-ve-kinh-do-hoa-lu-2022050619010924-d828901.html