Le silence des gongs : un moteur pour le patrimoine mondial

« Beaucoup de bois de chauffage fait un grand feu », dit l'artisane Ama Nhien (hameau d'Ako Dhong, quartier de Tan Loi, ville de Buon Ma Thuot, province de Dak Lak), comme un message.

La préservation de la culture des gongs des Hauts Plateaux du Centre exige la coopération de la communauté, du gouvernement, des artisans et de la jeune génération d'aujourd'hui, sur la base de méthodes correctes et scientifiques , adaptées aux tendances de développement.

Le chercheur en musique Bui Trong Hien interprète des gammes de gong pour le public lors du Festival de design créatif de Hanoi 2023.

(Suite et fin)

D'après l'élément d'origine… retrouver

Partageant les difficultés rencontrées pour préserver et maintenir l'espace culturel des gongs des Hauts Plateaux du Centre, vingt ans après leur reconnaissance par l'UNESCO, Kon Tum Dau Ngoc Hoai Thu, chef du Département de la gestion culturelle du Département de la culture, des sports et du tourisme (VHTT&DL), a déclaré que, d'un point de vue professionnel, le caractère sacré des gongs n'est plus aussi fort qu'auparavant. Le problème le plus préoccupant aujourd'hui est la modernisation du système sonore des gongs. Ces derniers sont joués selon une gamme standard (do, ré, mi...). De plus, de nombreux organismes et départements participent à la préservation de la culture des gongs. Chaque entité et chaque individu adopte une approche différente. Sans expertise, les chants ancestraux aux gongs risquent de disparaître.

La gamme est l'élément fondamental qui confère aux gongs des Hauts Plateaux du Centre leur sonorité unique. Jouer une gamme incorrecte ou mélanger les gammes de différents groupes ethniques entraîne la disparition de la gamme standard. Il y a plus de vingt ans, lors de sa participation au dossier sur l'espace culturel des gongs pour le programme de l'UNESCO, le chercheur en musique Bui Trong Hien fut surpris par la diversité et la richesse des systèmes de gammes spécifiques aux ensembles de gongs Ba Na, Gia Rai, Xo Dang… Mais en 2022, en tant que membre du jury du Festival des Gongs organisé par le Département de la Culture, des Sports et du Tourisme de Kon Tum, il fut consterné de constater que presque tous les ensembles jouaient une gamme incorrecte. Le phénomène des « sons hybrides » est répandu : l'ensemble de gongs Xo Dang, lorsqu'il est joué, sonne comme celui des Ba Na ou des Gia Rai. Ces signes soulignent le risque de confusion et de perte des éléments originaux des gammes uniques des gongs des Hauts Plateaux du Centre.

Cette affirmation a été confirmée par des échanges avec des étudiants participant à des ateliers d'accordage de gongs organisés ultérieurement. Le chercheur Bui Trong Hien a alors constaté la disparition manifeste de la gamme traditionnelle. Plus inquiétantes encore sont les erreurs systématiques. En partageant ses observations avec le groupe d'auteurs de l'article, ainsi que des commentaires et des mises en garde récemment publiés sur les réseaux sociaux et dans la presse, il a mis en lumière la situation actuelle : ceux qui jouent et accordent les gongs enseignent de manière erronée, ce qui conduit ceux qui apprennent mal ne comprennent pas la véritable essence de la gamme. La gamme standard a disparu, la gamme occidentale standard ayant envahi la vie musicale contemporaine. Les instruments de musique traditionnels des groupes ethniques des Hauts Plateaux du Centre, tels que le to rung, le klong put et le lithophone, sont également joués avec des modifications conformes aux gammes modernes.

Il y a de nombreuses années, le chercheur Bui Trong Hien a parcouru les Hauts Plateaux du Centre pour apprendre l'accordage des gongs auprès d'artisans renommés. Plus important encore, il a soigneusement consigné les gammes standard de gongs anciens datant de plus de vingt ans. Fort de ces bases solides, la possibilité de faire revivre les gammes traditionnelles est envisageable. Dans le cadre de son travail de préservation des gongs, il a également voyagé en Malaisie, en Indonésie et au Myanmar, où il s'est documenté sur leur fabrication et leur accordage. Il y a découvert les principes de création des gammes de gongs, des méthodes d'accordage simples, faciles à pratiquer et à transmettre.

Ces deux dernières années, le chercheur en musique Bui Trong Hien s'est investi dans l'enseignement de l'accordage des gongs dans les provinces de Kon Tum et de Gia Lai. En 2024, grâce aux paramètres d'accordage mesurés vingt ans auparavant, Bui Trong Hien et ses collègues ont, pour la première fois, restauré l'ensemble complet de gongs Xo Dang dans le district de Ngoc Hoi, province de Kon Tum. Cette quête d'une « échelle standard » exige à la fois la collaboration des chercheurs en culture et une réflexion sur le lien entre tradition et modernité, entre préservation et évolution.

La restauration et la reconstitution des rituels contribuent à perpétuer la tradition du gong.

Étape par étape pour faire revivre l'âme du gong

Face à l'évolution du paysage culturel du gong, Phan Van Hoang, directeur adjoint du Département de la Culture, des Sports et du Tourisme de la province de Kon Tum, a déclaré : « Nous nous concentrons sur le gong lui-même et les activités villageoises. Chaque année, la province organise plusieurs festivals, offrant ainsi aux habitants un espace pour pratiquer cet instrument. L'objectif principal de Kon Tum est de mobiliser des ressources humaines et matérielles sur le terrain, afin de collecter, de systématiser et de numériser les gongs anciens. À ce jour, la province a rassemblé 145 gongs anciens et travaille à leur restauration étape par étape pour préserver et enrichir le patrimoine culturel du gong. Actuellement, certains villages de Kon Tum ne possèdent pas encore d'ensemble de gongs collectif. La province ambitionne que d'ici la fin de l'année, 100 % des villages des minorités ethniques soient équipés d'un ensemble de gongs pour les activités communautaires. »

L'espace dédié à la culture du gong a évolué et s'est restreint, mais cela a ouvert la voie au développement du tourisme culturel dans les provinces des Hauts Plateaux du Centre. Ces provinces créent des produits touristiques attractifs et contribuent simultanément à l'amélioration des conditions de vie des populations locales. De plus en plus de villages de tourisme communautaire sont reconnus, ce qui a permis la création de troupes artistiques de gong. Ces troupes proposent aux touristes de découvrir et d'apprécier l'identité culturelle des Hauts Plateaux du Centre. La clé de la préservation de ce patrimoine culturel réside dans la formation des jeunes générations et le soutien apporté aux artisans qui perpétuent la tradition du gong. C'est pourquoi, à Dak Lak, Gia Lai et Kon Tum, le secteur culturel organise depuis de nombreuses années des cours pour former les jeunes et a créé de jeunes troupes de gong. Les enseignants sont d'excellents artisans de la province, qui transmettent la culture traditionnelle de leur peuple à leurs enfants. Ces artisans, gardiens de ce patrimoine, prennent également l'initiative d'organiser des cours d'apprentissage et d'accordage des gongs. De plus en plus de jeunes s'intéressent à la culture traditionnelle et commencent l'apprentissage des bases du gong dès la 5e et la 7e année.

La préservation du patrimoine culturel populaire en général, et de l'espace culturel gong en particulier, est un processus de longue haleine qui exige la mobilisation de tous les efforts et ressources pour obtenir des résultats concrets. Outre les avis et propositions visant à développer des modèles d'espace culturel gong et à lier la préservation du patrimoine culturel au développement des moyens de subsistance, certaines localités ont proposé d'intégrer les savoirs populaires et l'identité traditionnelle dans les manuels scolaires et les programmes d'éducation locaux. Cette approche est considérée comme une voie de conservation durable pour préserver le patrimoine à long terme.

Il faudrait davantage de conseils pour éviter de s'égarer.

Toutefois, dans ce processus, les experts et les chercheurs en culture soulignent que les collectivités locales doivent être extrêmement vigilantes quant à l'impact des modifications apportées au patrimoine. Le choix des troupes artistiques, des âges et des performances de gong doit être adapté à chaque situation et événement. Sur les sites touristiques, il convient d'éviter les échanges de connaissances sur les gongs entre les groupes ethniques, qui risquent de créer une confusion des mélodies et d'altérer, voire de faire disparaître, les éléments originaux de ces instruments. Par ailleurs, les provinces des Hauts Plateaux du Centre devraient organiser à tour de rôle le Festival du Gong tous les deux ou trois ans. Cet événement constitue à la fois un lien fédérateur pour la préservation de la culture du gong et une occasion d'échanges, de pratique et de partage d'expériences en matière de préservation et d'hommage aux valeurs culturelles traditionnelles du pays.

En réalité, l'espace culturel du gong a évolué et s'est développé au fil du temps, s'étendant à de nouvelles dimensions spatiales. Il ne se limite plus à la communauté villageoise, aux fêtes communautaires, aux rituels des quais et aux célébrations du Nouvel An, mais s'intègre désormais aux festivals, anniversaires et échanges culturels des provinces des Hauts Plateaux du Centre et de tout le pays, rayonnant même à l'international. Il est donc essentiel d'adopter une attitude ouverte et positive face à ces évolutions, de préserver les éléments de cet espace culturel en sélectionnant les caractéristiques les plus adaptées au contexte actuel. Parallèlement, il est primordial de communiquer, de promouvoir et d'influencer directement la prise de conscience des communautés autochtones afin qu'elles comprennent la valeur de ce patrimoine, précieux capital de leur identité ethnique. Il convient ensuite d'encourager, d'honorer et de motiver chacun à préserver et à promouvoir la culture du gong, en phase avec les tendances actuelles et futures.

Source : https://baogialai.com.vn/khoang-lang-cong-chieng-ky-3-tiep-suc-cho-di-san-the-gioi-post319444.html