Les documents historiques et les légendes des habitants du village de Vinh Te s'accordent tous à dire que la statue de Ba Chua Xu, dont on ignore l'origine, trône depuis longtemps à mi-hauteur du mont Sam (Hoc Lanh Son). Elle pourrait être un produit de la culture Oc Eo, sous le royaume de Phu Nam, du Ier au VIIe siècle, voire avant. Croyant au caractère sacré de la statue, les habitants viennent souvent y brûler de l'encens et prier pour la protection contre les animaux sauvages, un climat favorable, une famille chaleureuse et heureuse, et la réalisation de tous leurs projets. Depuis lors, cette statue de 1,65 m de haut est devenue le soutien spirituel du peuple, baptisée Ba Chua Xu. On sait seulement qu'elle est en pierre et qu'il est difficile de savoir s'il s'agit d'un homme ou d'une femme.
Deux siècles plus tard, l'enregistrement du foyer de Ba Chua Xu dans le mont Sam, ainsi que l'origine de la statue, la légende de son déplacement et de nombreux événements connexes demeurent un mystère. Mais par-dessus tout, la statue est très sacrée, respectée et vénérée par le peuple. Chaque année, du 23 au 27 du 4e mois lunaire, des millions de personnes venues de tout le pays et de l'étranger viennent en moyenne la vénérer, lui rendre hommage et implorer sa bénédiction, sa chance et ses réponses.
Déplacement de la statue de Dame Chua Xu
Souhaitant vénérer Ba Chua Xu avec convenance et solennité, les anciens de l'époque envisagèrent de déplacer la statue du flanc de la montagne afin de construire un temple dédié à son culte (actuellement situé dans le hameau de Vinh Tay 1, quartier de la montagne Sam, ville de Chau Doc). Après la prière, neuf jeunes hommes vigoureux furent chargés de porter la statue de Ba. Malgré tous leurs efforts, la statue ne bougea pas. À ce moment-là, « la fille piétinée par Ba » annonça qu'il fallait envoyer neuf jeunes filles vierges se baigner et se purifier en haut de la montagne afin d'accomplir la cérémonie d'accueil de Ba avant sa descente. Après cela, les neuf jeunes filles portèrent la statue facilement, mais lorsqu'elles atteignirent le temple actuel, la statue devint soudainement lourde et ne put être déplacée. Les anciens pensaient qu'elle voulait s'adosser à la falaise pour regarder les villageois travailler et gagner leur vie. Tel était le souhait de Ba Chua Xu.
Concernant la statue de la Dame, une légende raconte que l'armée siamoise traversait souvent la montagne Sam pour harceler et piller les habitants vers les années 1820. Un jour, ils rencontrèrent la statue de la Dame, l'attachèrent avec des cordes et la descendirent de la montagne pour la ramener dans leur pays. Après l'avoir portée sur une courte distance, la statue devint soudain si lourde qu'elle ne put être soulevée. Le bandit furieux la frappa et fut immédiatement puni par la Dame, tandis que les autres bandits s'enfuirent, effrayés. Le hall principal du temple de la Dame comporte également une phrase parallèle : « Cầu tất ứng, thi tất linh, mong trung chi thi/ Xiem kha kinh, Thanh kha mo, ý ngoai nan luong ». Signification : « Priez-la et elle répondra, donnez-lui alors elle sera efficace, le présage est donné dans un rêve / Les Siamois sont terrifiés, les Qing respectent, c'est inimaginable ».
S'adressant aux médias au sujet de la statue de Ba, le Dr Lam Quang Lang, vice-président de l'Association provinciale des sciences historiques, a déclaré : « La pratique religieuse du peuple vietnamien consistant à vénérer les déesses et Ba Chua Xu a peut-être été construite selon l'intention de M. Thoai Ngoc Hau. Face à l'épidémie qui faisait rage, le Lam Son et ses miasmes ont érodé la force de la population et l'ont semée d'embûches. M. Thoai Ngoc Hau a invité la statue à descendre de la montagne et a construit un temple dédié à Ba afin que les Vietnamiens croient aux pouvoirs surnaturels pour bénir, protéger et surmonter les difficultés avec confiance, construisant ainsi une vie sur la terre ferme du pays. »
Selon une autre version, 80 000 ouvriers auraient été mobilisés pour creuser le canal de Vinh Te. Cependant, dès le début des travaux, ils auraient été confrontés à des malades, des attaques d'animaux sauvages et des accidents mortels. Apprenant le caractère sacré de Ba Chua Xu par les villageois, Chau Thi Te, l'épouse de Thoai Ngoc Hau, se rendit au mont Sam pour prier la statue sacrée. Après la cérémonie, le creusement du canal se déroula sans encombre. Confiante et reconnaissante, Thoai Ngoc Hau décida de construire un temple à Ba Chua Xu afin que les habitants puissent y prier solennellement et confortablement.
Origine de la statue de Ba Chua Xu
Selon l'archéologue français Malleret, venu étudier le sujet en 1941, la statue de la Dame Xu du mont Sam, originaire d'Inde, appartient au type Vishnu (dieu mâle), l'un des trois dieux suprêmes du brahmanisme. Haute de 1,65 m, cette statue en grès (aussi appelé pierre rouge) est d'une grande valeur artistique. Sculptée en forme de personnage noble et réfléchi, elle a été créée vers la fin du VIe siècle et pourrait être l'un des vestiges de l'ancienne culture Oc Eo. Auparavant, la statue de la Dame était placée sur un piédestal en pierre au sud-est, au sommet du mont Sam. Ce piédestal mesure 1,6 m de large et 0,3 m d'épaisseur. Au centre, un trou carré de 0,34 m de côté est réalisé dans une roche sédimentaire vert foncé à grain fin. Selon les recherches, ce type de roche n'existe pas dans la région.
Dans son ouvrage « Le Delta du Mékong – Vie ancienne », l'écrivain Son Nam affirme que la statue de Ba Chua Xu est une statue de Bouddha masculin du peuple khmer, longtemps oubliée au sommet du mont Sam. Les Vietnamiens, venus du Nord, l'ont apportée au temple, l'ont peinte, vêtue de soie, lui ont mis un collier et l'ont transformée en femme. M. Tran Van Dung, auteur de l'ouvrage « Histoire du développement du pays de Chau Doc 1757-1857 », affirme également que la statue de Ba Chua Xu est une statue masculine, assise dans une posture royale. La tête de la statue n'est pas d'origine, mais a été façonnée ultérieurement dans une pierre différente de celle du corps.
À propos du temple et de la statue de Ba Chua Xu
Initialement construit simplement avec du bambou et des feuilles, le temple était situé sur les basses terres au nord-ouest du mont Sam, adossé à la falaise, le bâtiment principal donnant sur la route et les champs de l'ancien village de Vinh Te. En 1870, le temple fut reconstruit en briques et mortier. En 1962, il fut rénové avec des dalles de pierre et recouvert d'une toiture en tuiles yin-yang. En 1965, l'Association des nobles ordonna l'agrandissement de la maison d'hôtes et la clôture du bâtiment principal. En 1972, le temple fut entièrement reconstruit et achevé en 1976, lui donnant son aspect actuel, conçu par les architectes Huynh Kim Mang et Nguyen Ba Lang.
À ce jour, l'origine de la statue de Ba et l'histoire de Ba Chua Xu du mont Sam demeurent un mystère et une légende. Ces légendes continuent d'être transmises aux générations futures. Cependant, quelle que soit l'origine de la statue, Ba Chua Xu représente toujours un soutien spirituel, et pas seulement dans l'esprit des habitants du Sud. Les gens viennent la visiter avec admiration, vénération et croyance en elle, une déesse puissante, bénissant le pays et les frontières, unifiant le peuple pour surmonter les difficultés, réussir dans les affaires et mener une vie prospère. Chaque année, des millions de touristes du monde entier se rassemblent pour la visiter, la vénérer et la remercier.
Fort de son histoire et de sa grandeur, le temple Ba Chua Xu, situé sur le mont Sam, a été reconnu le 25 mai 2008 par le Centre des archives du Vietnam comme le plus grand temple du Vietnam, avec une superficie d'environ 3 000 m² . En 2009, la statue de la Dame a été inscrite au Registre d' An Giang comme la plus ancienne statue en grès du Vietnam, et la plus grande, portant les vêtements de culte. La statue de la Dame a été reconnue par le Centre des archives du Vietnam comme la plus ancienne et la plus grande statue en grès de la Dame du Vietnam.
Source : https://baoangiang.com.vn/an-giang-24-gio/thoi-su/ky-bi-ve-ba-chua-xu-nui-sam-a417216.html
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