Cette diversité a créé l’identité et l’attrait du territoire et des habitants des hauts plateaux du centre, avec de nombreuses choses à découvrir .
Avec la croyance que « toutes choses ont de l'animisme », dans la vie spirituelle des peuples Bahnar et Jrai de Gia Lai, il existe de nombreux dieux protégeant l'existence et le développement de la communauté tels que : le dieu de l'eau, le dieu de la montagne, le dieu de la forêt, le dieu du riz... Bien que la vie soit de plus en plus développée, de nombreux phénomènes naturels qui avaient autrefois une couleur mystique ont été expliqués par la science , mais dans les communautés, de nombreux rituels traditionnels sont toujours maintenus avec gratitude envers Mère Nature, envoyant des vœux et des croyances sur les bonnes récoltes, la paix...
Par exemple, après une période d'interruption due à la pandémie de Covid-19 et à d'autres raisons, la cérémonie d'adoration de Ya Pum - la seule déesse du monde polythéiste du peuple Jrai sur les rives de la rivière Ayun vient d'être rétablie par le Comité populaire de la commune d'Ia Peng (district de Phu Thien) en coordination avec le village de So Ma Hang A. Ya Pum est considéré comme un dieu qui aide les villageois à combattre les envahisseurs étrangers, à exorciser les mauvais esprits et les maladies.
Pour commémorer les mérites de Ya Pum, vers février ou mars du calendrier lunaire, une semaine avant la cérémonie de culte du quai d'eau, les habitants du village de So Ma Hang A organisent une cérémonie de culte.
Il est intéressant de noter que, bien que personne ne sache à quoi ressemblent les autres dieux, Ya Pom est minutieusement représenté par les villageois sous la forme d'une effigie de paille, portant un masque de charbon noir sur le visage et une flèche plantée dans la poitrine, simulant une scène de blessure au combat. Le rituel d'adoration est accompli pleinement et solennellement, comme d'autres rituels importants de la communauté.
Le mannequin Ya Pom est un nouveau mannequin en paille, portant un masque et un arc à l'avant, ainsi qu'une cage à poulet à l'arrière pour le camouflage, permettant de dissimuler des armes et de repousser les ennemis. Photo : VC
De nombreuses personnes ont exprimé leur surprise et leur enthousiasme en découvrant la cérémonie de culte de Ya Pum. Même les riverains de la rivière Ba n'avaient jamais entendu parler de cette cérémonie unique. M. Rcom Dam Mo Ai, un membre actif du mouvement culturel et artistique de la ville d'Ayun Pa, a déclaré : « Bien qu'étant un voisin de Phu Thien, c'est la première fois qu'il entend parler de la cérémonie de culte de cette déesse. Pour lui, il s'agit d'une activité importante pour préserver et promouvoir les valeurs culturelles de la communauté ethnique minoritaire locale. »
L'ouvrage « Bahnar, croyances et religions ethniques Jrai », écrit par Nguyen Thi Kim Van, docteur en histoire, souligne également l'influence considérable de Ya Pum sur la vie spirituelle du peuple Bahnar. Fille de Bok Kei Dei et de Ya Kung Keh, les deux dieux suprêmes créateurs de l'univers et de toutes les espèces, Ya Pum est pleine de compassion et vient souvent en aide aux plus démunis. C'est pourquoi elle est appréciée du peuple Bahnar et souvent invitée à participer aux cérémonies.
Ayant entendu parler de la coutume des Bahnar de la commune de Kong Long Khong (district de Kbang) consistant à infliger des amendes en brocart, le Dr Nguyen Thi Kim Van a exprimé sa surprise et son intérêt, bien qu'elle connaisse la plupart des régions de la province grâce à de nombreuses visites sur le terrain. Ainsi, au lieu d'infliger des amendes en brocart, de nombreuses familles ont demandé des compensations en brocart.
Depuis longtemps, dans les villages, outre les dispositions légales, la coutume d'infliger des amendes a été maintenue pour aggraver la situation. Cependant, l'amende avec brocart est véritablement unique. Outre son effet dissuasif, cette coutume contribue efficacement au maintien des valeurs culturelles traditionnelles, et est donc très appréciée.
On peut affirmer que la vie culturelle et spirituelle des minorités ethniques des Hauts Plateaux du Centre est extrêmement riche et que de nombreux détails restent inexplicables. Récemment, une histoire intéressante a été racontée à propos de la pierre Chloi, liée au premier Roi du Feu, Ksor Chloi. Plus précisément, la pierre, située près des buissons du champ de Plei Dmun (commune d'Ia Ake, district de Phu Thien), est vénérée depuis longtemps par la population locale, considérée comme l'incarnation de Chloi après avoir été pourchassé et avoir été partiellement amputé.
Autrefois, en cas de sécheresse, de mauvaises récoltes ou d'épidémie, les villageois se rendaient souvent au rocher Chloi pour une cérémonie afin de prier pour un temps favorable, une récolte abondante et la sécurité et la santé de tous. Selon la situation familiale, certains offraient des poulets, des cochons, voire des buffles, ainsi que de nombreuses jarres de vin.
Il y a quelques années, la communauté en ligne a été enthousiasmée par un clip filmant la cérémonie du Nouveau Riz du peuple Bahnar, dans le district de Kbang. Dans le clip, deux clowns (pơtual) dansaient pour dynamiser l'atmosphère joyeuse et animée du festival. L'homme, couvert d'argile et portant un objet symbolisant les organes génitaux masculins, était vêtu d'un ventre de femme enceinte et dansait joyeusement, suivi d'un groupe de gongs.
Beaucoup de gens pensent que cette scène est vulgaire, mais en fait, la coutume d'adorer les organes génitaux masculins et féminins et d'organiser des festivals de fertilité provient de croyances anciennes, jouant un rôle important dans la vie spirituelle et culturelle des résidents agricoles d'Asie du Sud-Est avec le souhait de la croissance et du développement des personnes et de toutes choses.
Il convient d'encourager la restauration et la généralisation des rituels et coutumes traditionnels porteurs de valeurs humaines et de bonnes pratiques. Photo : PD
Les aspects intéressants encore méconnus de la vie des minorités ethniques des Hauts Plateaux du Centre nous rappellent une fois de plus la nécessité de respecter la diversité culturelle, de la préserver, de la conserver et de la transmettre. Par conséquent, il convient d'encourager la restauration et la généralisation des rituels et coutumes traditionnels porteurs de valeurs humaines et uniques. C'est l'unité dans la diversité qui fait la force intrinsèque de la culture, un atout pour un développement national durable face aux défis du processus d'intégration.
Source : https://baogialai.com.vn/le-thuc-phong-tuc-tay-nguyen-con-nhieu-dieu-kham-pha-post318018.html
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