Ce sera complet lorsque nous célébrerons notre anniversaire et nous souviendrons de notre mère, nous nous souviendrons des trois mots « mère est difficile à vivre » et nous nourrirons du respect.
1. Bien qu'il ait voulu « suivre les traces du Bouddha », le maître zen Thich Nhat Hanh n'a pas commencé son livre « L'Ancien Chemin, Nuages Blancs » par l'histoire de la naissance du Bouddha. Il a dû attendre le chapitre 6 de « L'Ombre du Pommier Rosier », volume 1, pour raconter l'histoire de la naissance du Bouddha, choisissant également de construire un pont à partir de la mémoire, du souvenir. À cette époque, le prince Siddhartha avait 9 ans et entendit l'histoire de sa naissance.
L'histoire que le prince Siddahtta avait « entendue » était elle aussi étrange. Le jour où la reine Maha Maya était enceinte, elle rêva d'un éléphant blanc à six défenses descendant du ciel, sa trompe enroulée autour d'un lotus rose. Lorsqu'il s'approcha, il la toucha et la pénétra. Dans le ciel, une musique élégante résonna, et les dieux chantèrent des louanges…
« Le printemps suivant, un jour de pleine lune d'avril, la reine donna naissance au prince sur la route de Kapilavatthu vers Ramagama, la capitale du royaume de Koliya, sa patrie. La coutume de son pays voulait qu'une femme mariée retourne chez ses parents pour accoucher. » (Old Road, White Clouds) S'arrêtant au jardin de Lumbini, la reine aperçut un arbre Asanga en pleine floraison et s'en approcha. En approchant, elle tituba légèrement, tendant rapidement la main pour saisir une branche d'Asanga. Une seconde plus tard, elle donna naissance au bébé…
Le prince Siddhartha est né ainsi. J'ai copié mot pour mot le passage ci-dessus du livre du maître zen Thich Nhat Hanh afin de clarifier le détail du « printemps de l'année suivante », car certains textes sacrés disent que c'était « environ dix mois après cet étrange rêve ». Toujours selon « Vieux Chemin, Nuages Blancs », la reine Maya est morte huit jours après son accouchement, tandis que certaines théories parlent de « sept jours ».
Cet enfant, prince du roi Suddhodana du petit royaume de Shakya, atteignit plus tard la bouddhéité. « Le jour de la pleine lune d'avril », la reine Maya donna naissance au prince, et plus tard, le jour de la pleine lune d'avril du calendrier lunaire devint la principale célébration de l'anniversaire de Bouddha.
Lors de la grande célébration de l'anniversaire de Bouddha cette année, certains se sont demandés : « Bouddha est-il vraiment né pour que les hommes comprennent, se souviennent et perçoivent des vérités extrêmement complexes ? » Pour un grand éveillé comme Gautama Bouddha, sa naissance recèle toujours de nombreux messages cachés, comme le regard des générations futures. Au moins, c'est de la gratitude.
Le vénérable Thich Nhan Tanh, dans un article sur la signification du mot « anniversaire » d'un point de vue bouddhiste, a déclaré que tant que l'on a le cœur pur et respectueux de rendre hommage au Bouddha en commémorant son anniversaire et son lieu de naissance, cela suffit à créer un bon karma. Cette forme de célébration d'anniversaire est l'occasion pour les bouddhistes d'exprimer leur respect et leur infinie gratitude au grand Maître de l'humanité…
Et dans sa vie de pratique et de méditation, le Bouddha lui-même exprima sa gratitude. La deuxième semaine après son illumination, il contempla intensément l'arbre de la Bodhi, comme pour exprimer sa profonde gratitude.
Car l'arbre de la Bodhi « le protégea du soleil et de la pluie pendant sa méditation jusqu'à ce qu'il atteigne le fruit suprême de la Bodhi. Par conséquent, le sens du mot « anniversaire » doit être compris sous de nombreux aspects afin de saisir clairement les facteurs d'interdépendance et d'absence de soi de tous les dharmas », a écrit le Vénérable Thich Nhan Tanh.
2. Mais ce sont aussi les détails historiques de la vie du prince Siddhartha, en particulier l'époque de sa naissance, qui rappellent aux générations suivantes le concept de « mầu nan nhật », une autre façon d'appeler un anniversaire.
« La reine Maya mourut huit jours après avoir donné naissance au prince. Le pays tout entier la pleura », exprime succinctement le maître zen Thich Nhat Hanh dans « Vieux chemin, nuages blancs ».
Bref, mais qui rappelle plus ou moins la naissance de la mère. Après 9 mois et 10 jours de grossesse, viendra le jour où la mère accouchera dans la douleur, voire y perdra la vie… C'est pourquoi certains endroits n'utilisent absolument pas le mot « anniversaire » (生日) pour désigner le jour de la naissance de l'enfant, mais utilisent plutôt l'expression « mầu nan nhật » (母難日), qui signifie « le jour difficile et pénible de la mère »…
Vous pensez sans doute au « cu lao » (neuf caractères). L'ouvrage « Raconter des histoires d'idiomes et de proverbes » de l'Institut de linguistique, expliquant cette expression, cite le Livre de poésie pour évoquer le travail acharné des parents. Les neuf caractères (neuf mots) comprennent : sinh 生 (donner naissance), cuc 鞠 (soutenir), phu 拊 (caresser et adorer), suc 畜 (allaiter), truong 長 (élever), duc 育 (éduquer), co 顧 (prendre soin), phuc 復 (embrasser) et phuc 腹 (protéger).
En lisant le livre « Minh tam bao giam », dès le début du quatrième chapitre (Hieu hanh), j'ai également vu cette idée mentionnée dans le Livre de poésie : « Thi van : Phu he sinh nga, mau he cuc nga, ai ai phu mau, sinh nga cu lao. Dục báo tham an, hao thien vong cuc ». Autrement dit, le Livre de poésie dit : Mon père m'a donné naissance, ma mère m'a élevé. Qu'il est pitoyable pour des parents de me donner naissance avec difficulté, voulant me rendre leur profonde bonté, le ciel est infini. Oh, la bonté des parents est aussi haute que le ciel, il est impossible de tout leur rendre.
3. Il y a aussi des anniversaires qui ne se comptent pas en jours, mais plutôt en saisons, en émotions, en destin. J'ai trouvé cette idée dans la chanson « Les Quang aux formes brunes » (Phan Van Minh) : « Ma mère m'a donné naissance, / en plein soleil / sous un soleil sec, / révélant le visage brun des gens. / Ma mère t'a donné naissance, au milieu d'une inondation / Les chants populaires et les chansons folkloriques sont également perdus… ».
Le musicien Phan Van Minh a raconté un jour que le regretté poète Nguyen Trung Binh (originaire de Duy Xuyen) lui avait lu le long poème « Bai cua tre dat nau » pour la première fois fin 1996, alors qu'il revenait du Sud dans sa ville natale après une longue maladie. Et à maintes reprises par la suite, chaque fois qu'il avait fini d'écouter le poème, le musicien ne pouvait contenir son émotion.
En relisant le poème et en écoutant la chanson, je réalise que « Le peuple Quang aux formes brunes » est une adaptation intéressante, un thème unique du « Bal des enfants aux formes brunes ». Les différents vers, comme un signe de la naissance d'un enfant Quang… ont été « rassemblés » par le musicien dans la douleur de l'accouchement de la mère, de la mère de la patrie.
Peut-être que la douleur de l’accouchement vient de ces vers obsédants : « … si jamais mes genoux sont fatigués et mes pieds las (je peux)/ retourner à la Terre Mère/ où des enfants naissent de corps bruns/ enfants d’enfants bruns/ (…) les corps bruns sont devenus des souvenirs/ des souvenirs comme des épines enfoncées dans la chair/ des souvenirs de corps bruns ».
Les anniversaires et les naissances sont généralement des jours heureux, souvent accompagnés de vœux de « joyeux anniversaire ». Mais ce sera encore plus complet si nous célébrons ce jour heureux en pensant à notre mère, en nous rappelant les trois mots « mầu nan nhật » et en nous rappelant toujours de cultiver le respect.
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