Accueillir le printemps et encourager l'agriculture

Selon l'ouvrage « Chronique officielle de la dynastie nationale » , la dynastie Nguyen célébrait le Têt pendant 12 jours, du 25 décembre au 7 janvier.

Le roi Gia Long a institué qu'à la fin de chaque année, le 13 du 12e mois lunaire, une cérémonie aurait lieu en hommage au mausolée ; le 24, une cérémonie de scellement du sceau ; et le 25, une cérémonie d'ouverture du sceau et de revue des troupes. Au début de l'année, le 7 du 1er mois lunaire, une cérémonie similaire aurait lieu.

La dynastie Nguyen a commencé à appliquer ce modèle à partir du Nouvel An lunaire de l'année Ky Ty (1809) et ce, jusqu'à une date ultérieure. De plus, les dynasties suivantes ont également instauré la cérémonie de Thuong Neu, généralement célébrée le 30 décembre.

Le premier jour du Têt est consacré au Père, le troisième jour au Maître

Durant les fêtes du Têt, les rois de la dynastie Nguyen organisaient généralement des cérémonies uniquement à l'intérieur de la Cité interdite, telles que la cérémonie de félicitations des mandarins et des proches de la famille royale le matin du premier jour, le banquet donné en l'honneur des mandarins de haut rang, la célébration du Nouvel An pour la reine mère, les offrandes d'encens aux ancêtres au temple Thaï Mieu, au temple Phung Tien et dans les temples des mandarins méritants, ainsi que la distribution d'argent porte-bonheur aux membres de la famille royale, aux mandarins et aux soldats.

L'image du bison sur les urnes Hue Nine

Le troisième jour du Têt, certains rois rendaient visite à leurs maîtres, conformément au dicton populaire « le premier jour du Têt est pour le père, le deuxième jour pour la mère, le troisième jour pour le maître ».

Le cinquième jour, le roi fit une excursion printanière, visitant des mausolées, des temples et des pagodes à l'extérieur de la capitale.

Le septième jour, la cour royale a célébré les cérémonies du Khai Ha (descente du mât) et du Khai Buu. Ce jour-là, les officiels détenant le sceau ont accompli la cérémonie, puis le rituel d'ouverture du sceau et de son coffret, symbolisant le début d'une nouvelle année de travail.

D'après la Chronique officielle de la dynastie Nguyen, les rois de cette dynastie organisaient également des défilés militaires le 7 janvier. Dai Nam Thuc Luc relate précisément le défilé militaire du Nouvel An de la première année du règne de Minh Mang (1820) : « Tôt ce matin-là, les soldats des armées de Thi Trung, Thi Noi et Than Sach se rassemblèrent devant le palais de Can Nguyen. Ils chargèrent cinq officiers de Thi Thu Vien et six ministères (deux), chacun composé de trois personnes, de collaborer avec le ministère de la Guerre pour procéder à la revue des scores. Le roi, vêtu d'un uniforme de velours, assista à la revue depuis le palais de Can Nguyen. La tradition des défilés militaires débuta à partir de ce jour. »

CENTRER SUR L'AGRICULTURE

Sous la dynastie Nguyen, les cérémonies de Nghenh Xuan et Tien Xuan ne furent instaurées qu'en 1829, la dixième année du règne de Minh Mang. Cette mesure fut mise en œuvre sur proposition du ministère des Rites, qui déclara : « Accueillir le printemps symbolise l'harmonie et encourage la construction et l'entraide. Fouetter le buffle symbolise l'encouragement du labour et de l'agriculture, et souligne l'importance de ces dernières. Puisque notre Empereur se soucie du bien-être du peuple et accorde une attention particulière à l'agriculture, tout ce qui a trait à l'encouragement devrait sans doute être adapté des traditions ancestrales. »

Préparation de l'ancienne cérémonie Tich Dien

Ce ministère a également discuté avec le roi Minh Mang du sujet suivant : « Concernant la cérémonie de Tien Xuan, outre le Mang Than et le Bison de Terre, il y a aussi la Montagne du Printemps, un événement majeur en temps de paix. Chaque année, le Juste Ty sera chargé de préparer le Mang Than et le Bison de Terre dans trois ministères, et la Montagne du Printemps sera placée à deux endroits. La veille du début du printemps, le gouvernement de Thua Thien érigera un autel à l'Est pour la cérémonie, appelée cérémonie de Nghenh Xuan. Après la cérémonie, les autels du Mang Than, du Bison de Terre et de la Montagne du Printemps seront transportés au ministère des Rites. Au début du printemps, les fonctionnaires du ministère, accompagnés du Kinh Doan et du Kham Thien Giam, tous vêtus d'uniformes royaux, les conduiront aux portes de Tien Tho et de Hung Khanh. Les eunuques les recevront et les présenteront, en appelant cela Tien Xuan. Les autels restants du Mang Than et du Bison de Terre seront exposés au bureau du gouvernement, et le Kinh Doan frappera le sol. » « Un buffle avec trois fouets pour encourager le labour et les semailles », a déclaré le roi après cette discussion.

À l'instar de la dynastie Lê, la dynastie Nguyễn choisit de placer l'autel à l'extérieur de la porte principale de la citadelle de Đạng Kinh. La procession printanière se déroula avec solennité. Les dignitaires, tels que l'amiral, le gouverneur et le secrétaire, tous vêtus de rouge ou de pourpre, suivaient la fanfare, les bannières, les parasols et les ombrelles cérémonielles, et transportaient les autels de Mang Than et Trau Dat jusqu'au ministère des Rites, d'où ils étaient ensuite déposés.

Au petit matin du premier jour du printemps, le ministère des Rites, accompagné du palais de Thua Thien et des fonctionnaires de l'Institut impérial d'astronomie, revêtit l'uniforme royal. Portant deux buffles de terre et le Mang Than, orné d'ombrelles et de parasols, ils se divisèrent et attendirent devant les portes de Tien Tho et Hung Khanh. À l'heure propice, les eunuques les accueillirent et les présentèrent. Puis, un fonctionnaire du palais de Thua Thien retourna au palais, en sortit les buffles et les frappa trois fois de fouet, symbolisant ainsi l'encouragement au labour.

Les rituels Tien Xuan et Nghenh Xuan, en l'honneur du dieu Cau Mang sous la dynastie Nguyen, ont été restaurés à la citadelle impériale de Thang Long et dans l'ancienne capitale de Hué, afin de rétablir les coutumes traditionnelles et de démontrer l'importance accordée à l'agriculture.

La cérémonie du labour Tich Dien était souvent organisée par les rois de la dynastie Nguyen en février (mois de Trong Xuan), à partir du règne du roi Minh Mang. (à suivre)

(Extrait du livre « Le Têt dans un lieu d'or », récemment publié par la Maison d'édition générale de Hô Chi Minh-Ville)

Source : https://thanhnien.vn/tuc-le-hay-dau-nam-nghenh-xuan-va-khuyen-khich-nghe-nong-185250203220455648.htm