Cérémonie de mariage du peuple Hmong à Krong Bong

08:21, le 17 décembre 2023

Il y a plus de 25 ans , les Hong des provinces du nord ont connu une migration non planifiée vers la province de Dak Lak . Dans le district de Krong Bong, on compte actuellement environ 23 000 personnes, réparties en quatre groupes : les Hong blancs, les Hong noirs, les Hong verts et les Hong fleuris, vivant principalement dans les communes de Hoa Phong, Cu Pui, Cu Dram…

Bien qu'ils soient éloignés de leur terre natale depuis longtemps, la communauté Mong conserve de nombreux aspects culturels traditionnels d'une grande beauté, clairement exprimés dans leurs coutumes et pratiques, notamment les cérémonies de mariage.

Les cérémonies de mariage chez les différents groupes Hmong présentent de nombreuses similitudes. Les garçons et les filles en âge de se marier peuvent se fréquenter librement. S'ils s'apprécient, le garçon en informe ses parents afin que les aînés organisent une réunion de famille et désignent un représentant pour officier lors des festivités.

Une fois l'accord conclu, la famille du marié choisira deux personnes influentes et éloquentes au sein du clan. Si aucun candidat ne correspond à ces critères, la famille désignera une autre personne du village pour diriger et seconder la délégation qui représentera les parents de la mariée au domicile de cette dernière afin de faire sa demande en mariage.

La famille du marié, dans le village de Noh Prong (commune de Hoa Phong), a accueilli la mariée chez elle.

Lors de la demande en mariage, la famille du futur marié envoie deux représentants : le marié et les personnes chargées de présents. Selon les moyens de la famille, ces présents peuvent comprendre deux à quatre poulets, cinq litres de vin et de l'argent. Arrivés devant la propriété de la future mariée, les membres de la famille du futur marié s'arrêtent pour observer. Si la famille de la mariée accepte de les accueillir, ils ouvrent la porte ; dans le cas contraire, une table est placée en travers de l'entrée. À ce moment-là, le représentant du futur marié doit user de son habileté pour convaincre la famille de la mariée d'ouvrir la porte.

Si tout se déroule comme prévu, une fois les invitations envoyées, les deux familles se réunissent pour discuter. Le représentant ou les parents de la mariée formulent une demande de cadeaux de mariage. Selon les moyens de la famille du marié, les présents seront adaptés à sa situation financière, mais il s'agira généralement de 30 kg de porc, 30 litres de vin et 30 pièces de monnaie (soit 3 millions de VND) ou de 100 kg de viande, 100 litres de vin et 100 pièces de monnaie (10 millions de VND). De nos jours, la famille de la mariée n'exige plus de vin ni de viande de la part de la famille du marié ; le montant est alors converti en argent, entre 20 et 40 millions de VND. Une fois l'accord trouvé, le représentant en informe les parents du marié afin qu'ils préparent les cadeaux à envoyer à la famille de la mariée et fixe une date pour venir chercher cette dernière. S'il y a dot, les deux parties négocient jusqu'à ce que la famille du marié accepte. La quantité de cadeaux demandée par la famille de la mariée dépend également d'autres facteurs. M. Ly Van Tu (70 ans, du village de Noh Prong, commune de Hoa Phong), qui a plus de 30 ans d'expérience comme représentant de la famille du marié pour les demandes en mariage, explique : « Généralement, les familles dont les filles sont belles et talentueuses demandent davantage de cadeaux. Cependant, si la jeune fille est vierge, seuls les parents de la mariée sont invités à la cérémonie de fiançailles, sans représentant. C'est alors à la famille de la mariée qu'il revient de décider des cadeaux. Par conséquent, afin de préserver la dignité de leurs filles, les familles Hmong, dont les filles atteignent la puberté, veillent à ce que leurs parents leur donnent une éducation sexuelle complète. »

Les mariés étaient heureux le jour de leur mariage.

Chez les Hmong, la tradition veut que pour que le couple ait un foyer et des enfants, la cérémonie de mariage soit célébrée un jour pair. Le nombre de personnes accompagnant la mariée suit la règle suivante : impair à l'aller, pair au retour. La famille du marié doit désigner un témoin et une demoiselle d'honneur pour accompagner le cortège jusqu'à la maison de la mariée. Une fois les cérémonies terminées, le marié et son témoin s'agenouillent devant les ancêtres, les grands-parents, les parents, les oncles et les frères de la mariée (trois révérences pour les hommes et deux pour les femmes). À l'arrivée de la mariée, les parents du marié font rôtir un poulet à la broche à trois reprises pour accueillir le nouveau membre de la famille et éloigner les mauvais esprits, afin que le couple vive heureux et prospère. Durant les trois premiers jours chez son époux, la belle-fille reste en retrait et observe attentivement pour se familiariser avec les tâches à accomplir.

Comme les parents n'accompagnent pas les Hmong lors des cérémonies de fiançailles et de mariage, trois jours plus tard, les parents du marié et les jeunes mariés doivent apporter en cadeau deux poulets à la maison de la mariée pour « faire face » aux parents de la mariée et devenir officiellement beaux-parents…

De nos jours, les cérémonies de mariage chez les Hmong sont bien plus simples qu'auparavant. Si autrefois un mariage comportait trois cérémonies – la demande en mariage, les fiançailles et le choix de la mariée –, la plupart des familles ont aujourd'hui fusionné la demande en mariage et les fiançailles en une seule cérémonie. De plus, la plupart des familles ne s'arrêtent plus pour vénérer les dieux lors du choix de la mariée (aller-retour), et les coutumes néfastes de « capture d'épouse » et de « vol de la mariée » disparaissent progressivement.

Mai Viet Tang

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