Cérémonie de mariage du peuple Mong à Krong Bong

08:21, 17/12/2023

Il y a plus de 25 ans , les Mong des provinces du nord ont connu une migration non planifiée vers la province de Dak Lak , dont, dans le district de Krong Bong, il y a actuellement environ 23 000 personnes, dont quatre groupes : les Mong blancs, les Mong noirs, les Mong verts et les Mong fleurs, vivant principalement dans les communes de Hoa Phong, Cu Pui, Cu Dram...

Bien qu'ils aient été éloignés de leur terre natale pendant longtemps, la communauté Mong conserve encore de nombreuses belles caractéristiques culturelles traditionnelles, clairement exprimées dans les coutumes et les pratiques, y compris les cérémonies de mariage.

Les cérémonies de mariage parmi les groupes Mong présentent de nombreuses similitudes. Les garçons et les filles en âge de se marier sont libres de faire connaissance. Lorsqu'ils se « plaisent », le jeune homme revient faire son rapport à ses parents afin que les anciens puissent tenir une réunion de famille et désigner un représentant pour effectuer les rituels de leur mariage.

Après avoir trouvé un accord, la famille du marié choisira deux personnes ayant un statut élevé dans le clan et qui sont éloquentes. Si la famille ne dispose d'aucune personne répondant aux conditions ci-dessus, la famille demandera à quelqu'un d'autre dans le village d'être le chef et le chef adjoint de la délégation pour représenter les parents et se rendre à la maison de la mariée pour faire sa demande.

La famille du marié du village de Noh Prong (commune de Hoa Phong) a accueilli la mariée à la maison.

Lors de la demande en mariage, la famille du marié a deux représentants : le marié et les personnes portant les cadeaux. Selon la situation économique de la famille, les cadeaux comprennent 2 à 4 poulets, 5 litres de vin et un peu d'argent liquide. En arrivant à la maison de la mariée, le cortège du marié s'arrête pour observer. Si la famille de la mariée accepte de les recevoir, elle ouvrira la porte. S’ils ne sont pas d’accord, une table sera placée en face de la porte. À ce moment-là, le représentant doit « montrer » ses compétences pour amener la famille de la jeune fille à accepter d'ouvrir la porte pour les accueillir.

Si le travail se déroule bien, une fois la procédure d'invitation terminée, les deux parties s'assoient pour discuter, le représentant ou les parents de la mariée feront une demande de cadeaux de mariage, selon les circonstances de la famille, les cadeaux seront proportionnels aux conditions de la famille du marié, mais généralement ce sera 30 kg de porc, 30 litres de vin et 30 pièces (équivalent à 3 millions de VND) pour 100 kg de viande, 100 litres de vin, 100 pièces (10 millions de VND). De nos jours, la famille de la mariée n'exige pas que la famille du marié apporte du vin ou de la viande, mais tout est converti en argent, allant de 20 à 40 millions de VND. Après avoir trouvé un accord, le représentant informera les parents du fils de préparer suffisamment de cadeaux à envoyer à la famille de la mariée et fixera une date pour le mariage. S'il y a une dot, les deux parties « négocieront » jusqu'à ce que la famille du marié l'accepte. La demande de la famille de la mariée pour une dot importante ou modeste dépend également d’autres facteurs. M. Ly Van Tu (70 ans, du village de Noh Prong, commune de Hoa Phong), fort de plus de 30 ans d'expérience en tant que représentant de la famille du marié pour les demandes en mariage, a déclaré : « Habituellement, les familles ayant des filles belles et talentueuses demandent davantage de cadeaux, mais si la jeune fille a perdu sa virginité, seuls les parents de la mariée sont invités à la cérémonie de fiançailles, et non un représentant. À ce moment-là, c'est la famille de la mariée qui décide des cadeaux. Par conséquent, afin de préserver la dignité de leurs filles, les familles Mong ayant des filles en âge de puberté reçoivent souvent une éducation sexuelle rigoureuse de la part de leurs parents. »

Le marié et la mariée étaient heureux le jour de leur mariage.

Les Mong croient que pour que le couple ait un nid et un couple, la cérémonie de mariage est choisie un jour pair et le nombre de personnes venant chercher la mariée suit le principe des nombres impairs à l'aller et des nombres pairs au retour. La famille du marié doit emprunter un témoin et une demoiselle d'honneur pour accompagner le groupe jusqu'à la maison de la mariée. Après toutes les cérémonies à la maison de la mariée, le marié et les garçons d'honneur doivent s'agenouiller et s'incliner devant les ancêtres, les grands-parents, les parents, les oncles et les frères de la mariée (3 révérences pour les hommes et 2 révérences pour les femmes). Lorsque la mariée arrive à la maison du marié, les parents du marié utiliseront un poulet à rôtir trois fois pour accueillir le nouveau membre ainsi que pour éloigner les mauvais esprits afin que le couple puisse vivre ensemble pour toujours et avoir une entreprise prospère. Durant les 3 premiers jours chez son mari, la belle-fille n'a pas le droit de faire quoi que ce soit, juste d'observer pour connaître le travail à venir à faire.

Parce que les parents n'assistent pas aux cérémonies de fiançailles et de mariage du peuple Mong, après 3 jours, les parents du marié et les jeunes mariés doivent apporter des cadeaux de 2 poulets à la maison de la mariée pour « retourner faire face » aux parents de la mariée et devenir officiellement beaux-parents...

De nos jours, les cérémonies de mariage du peuple Mong sont beaucoup plus simples qu’auparavant. Si autrefois, un mariage devait comporter 3 cérémonies : la demande en mariage, les fiançailles et le choix de la mariée, aujourd'hui la plupart des familles ont combiné la demande en mariage et les fiançailles en une seule ; La plupart des familles ne s'arrêtent plus à mi-chemin pour adorer les dieux lorsqu'elles vont chercher la mariée (aller et retour), les coutumes de « capture de femme » et de « vol de mariée » sont progressivement éliminées...

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