Les habitants locaux ont depuis longtemps transmis l'histoire de l'ancienne pagode associée à la mère du fondateur de la pagode Non Dong (quartier de Mao Khe, ville de Dong Trieu). L'histoire a un ton mystique, mais la signification et l'exemple brillant de la piété filiale du maître zen ont été enregistrés dans les livres d'histoire bouddhistes.
Il s'agit de la pagode Tuong Van (pagode Te) - une petite pagode située sur une colline basse dans la région de Vinh Sinh du quartier de Mao Khe. Avant 1980, le temple n'était que des ruines avec des pins centenaires, où les habitants brûlaient de l'encens pour vénérer Bouddha. Afin de répondre aux besoins culturels, religieux et spirituels de la population locale, en 1986, la pagode a été autorisée par le gouvernement local à restaurer le petit temple pour vénérer Bouddha. Plus tard, la pagode a mobilisé des capitaux socialisés pour restaurer les Trois Joyaux, construire la Maison des Ancêtres de la pagode, la maison des moines, la maison d'hôtes, le sanctuaire de la Sainte Mère, les Saints de la Dynastie Tran, Son Trang et le clocher...
À la pagode, il reste encore une stèle en pierre à base hexagonale et à calotte ronde en forme de champignon. Un côté de la stèle présente une sculpture claire de deux dragons faisant face à la lune. Les six bordures de la stèle sont gravées de motifs décoratifs simples. Toutes les inscriptions sur les six faces de la stèle sont usées et effacées par le temps. Seulement sur le front des trois côtés de la stèle sont gravés 6 grands caractères chinois du titre de la stèle, chaque côté comporte deux caractères dans deux cases rondes en forme de fleurs de pêcher. Les mots sur la stèle sont encore clairs et ont été déterminés par les chercheurs comme enregistrant le contenu de la rénovation et de la restauration de la pagode ainsi que les noms de ceux qui y ont contribué. La stèle en pierre a été gravée sous la dynastie Nguyen, vers la fin du XVIIIe siècle et le début du XIXe siècle. Dans le sanctuaire du Bouddha se trouve une cloche en bronze de 80 cm de haut, pesant environ 100 kg, dont on estime qu'elle a été coulée au début du XIXe siècle. Sur la cloche, il y a 4 caractères chinois en relief, traduisant la signification de Duong Mau Tu Chung (cloche du temple de Duong Mau).
La pagode de Duong Mau est originaire de l'ermitage de Duong Mau de la fin du XVIIe siècle. Selon les livres d'histoire bouddhistes, le maître zen Tong Dien, alias Chan Dung (1640-1711), abbé de la pagode Non Dong (pagode Tuong Quang) pendant la période Le Trung Hung à la fin du XVIIe et au début du XVIIIe siècle, du district de Cam Giang (province de Hai Duong ), accueillit sa mère et construisit une petite hutte au toit de chaume pour qu'elle y vive jusqu'à sa mort.
Les livres d'histoire rapportent que lorsqu'il était jeune, il a été battu par sa mère après avoir lâché un panier de poissons. Il avait tellement peur qu’il s’est enfui de chez lui. Plus de 30 ans plus tard, lorsqu'il devint abbé, il retourna dans sa ville natale et trouva sa mère vendant du thé. Le maître zen n'a pas tout révélé pour rendre hommage à sa mère, mais il a habilement arrangé les choses pour que la mère et l'enfant puissent toujours être proches l'un de l'autre et l'a également guidée dans sa pratique. Après le décès de sa mère, le maître zen a construit un temple dans son salon de thé et l'a nommé Mai Tra Lai Tu. Aujourd'hui, la pagode Tra Lai, également connue sous le nom de pagode Phu Quan, est située dans la commune de Dinh Son (district de Cam Giang, Hai Duong). Le temple vénère le fondateur de Non Dong et a été classé monument national en 2002. La petite hutte au toit de chaume où le moine a emmené sa mère vivre a été nommée Duong Mau Duong par le maître zen. Les générations suivantes ont loué la piété filiale du maître zen avec deux vers : « L'esprit du temple de la Mère est éternellement clair / En regardant la tour de la mère, le thé arrive et les gens le versent. » Traduction : Duong Mau Duong fait que les gens se souviennent pour toujours / La pagode Vong Mau, où tout le monde peut voir du thé.
Le maître zen était célèbre pour sa sagesse et sa vertu en tant que grand moine, qui avait contribué à l'illumination de la cour royale, éliminé l'oppression du bouddhisme pendant la dynastie Le à Dang Ngoai et contribué à la prospérité du bouddhisme vietnamien aux XVIIe et XVIIIe siècles. Le maître zen a reçu le titre de Dai Tue Quoc Su du roi Le Hy Tong. Le moine est décédé le 16 juillet de l'année Ky Suu, 5e année de la dynastie Le Du Tong de Vinh Thinh, à la pagode Non Dong. Dans la légende jusqu'à aujourd'hui, les gens appellent encore le maître zen « Monk Crab », « Monk Cay » ou « Ong To Cay »...
Selon les chercheurs religieux (Académie des sciences sociales du Vietnam), en plus de sa carrière religieuse, la vie du maître zen Tong Dien est un brillant exemple de fils filial. Avec la sagesse et la compassion d'un vrai moine, le maître zen a accompli sa piété filiale à travers sa pratique et sa conduite, aidant sa mère à traverser la mer de souffrance de la naissance et de la mort. Le maître zen a utilisé sa compassion sans limite et sa sagesse éclatante pour transformer les êtres sensibles et a invité les moines à prier pour sauver sa mère de la souffrance...
À la pagode Tuong Van, le 20 janvier de chaque année, la pagode organise le festival Thuong Nguyen pour que les gens puissent vénérer Bouddha au début du printemps. Le temple est associé à une histoire touchante sur la piété filiale d'un enfant envers sa mère. À l'occasion de Vu Lan, la pagode est une destination importante pour de nombreux bouddhistes. Au cours de l'année , le temple organise également l'anniversaire de la mort de l'ancêtre Non Dong...
Selon le plan de l'anniversaire du Bouddha 2025, en réponse au festival Vesak des Nations Unies 2025 au Vietnam du 6 au 8 mai, la pagode Tuong Van est un lieu majeur pour l'organisation des activités de l'anniversaire du Bouddha.
Xuan Quang (Contributeur)
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