Les Dao Luong Thinh préservent leur identité

Le village de Vuc Tron compte 93 foyers, dont 85 sont des Dao en culottes courtes. En arrivant ici, on peut facilement voir des images de personnes âgées tissant des cages à poulets, de femmes en chemises indigo travaillant rapidement au métier à tisser et d'enfants discutant en classe apprenant l'écriture Dao Nom.

Lorsqu'il s'agit de préserver la culture ici, nous ne pouvons nous empêcher de mentionner l'artisan Trieu Quy Tin - un « grand arbre » dans la préservation de la langue, de l'écriture, des coutumes et des pratiques du groupe ethnique Dao Quan Chet.

Dans une maison sur pilotis simple mais soignée, l'artisan Trieu Quy Tin tourne soigneusement chaque page d'un livre ancien. Les caractères Nom Dao, doux et courbés, apparaissent comme des ruisseaux souterrains coulant au cœur de la montagne, paisibles mais pleins de vie.

Le regard brillant derrière ses lunettes blanches, il a raconté son engagement pour préserver le précieux patrimoine de sa nation : « En 2000, j’ai eu la chance de rencontrer M. Ly Tien Tho dans le village de Khe Lua. C’est un trésor vivant de la langue et de l’écriture Dao Quan Chet. J’étais très enthousiaste à l’idée de recevoir son enseignement. Plus tard, j’ai également suivi une formation en Dao à l’Université Hong Duc ( Thanh Hoa ) pour approfondir mes connaissances. »

S'arrêtant, M. Tin caressa doucement la page du livre de sa main maigre, son regard lointain mais chaleureux. Grâce à cette passion, il est devenu une véritable torche qui illumine la connaissance et l'amour de la culture nationale pour la jeune génération.

Il a ouvert un cours de Nom Dao à la maison, enseignant avec diligence chaque lettre, la prononciation, la lecture et même comment effectuer des rituels traditionnels.

M. Trieu Duc Ha, élève de M. Tin, a partagé : « Apprendre l'écriture Nom Dao et les rituels traditionnels n'est pas chose facile. Bien que je parle couramment le Dao, apprendre l'écriture et comprendre les prières exige de la persévérance et une véritable passion. Mais grâce à M. Tin, j'ai pu ressentir la beauté et la profondeur de ma culture ethnique. »

Outre l'enseignement des caractères, l'artisan Trieu Quy Tin a également copié et transcrit des livres anciens, dont un recueil de neuf volumes de manuels d'enseignement du Dao Nom vietnamien, approuvé par le Comité populaire provincial de Thanh Hoa et largement diffusé. Ces pages ont non seulement transmis des connaissances, mais aussi exprimé son enthousiasme et ses sentiments quant à la pérennité de la culture Dao.

Outre l'artisan Trieu Quy Tin, dans le village de Khe Lua, commune de Luong Thinh, un autre « feu » brûle intensément : celui de l'artisan Trieu Tai Thang, un excellent élève de M. Trieu Quy Tin. Dans la maison en bois imprégnée d'encens, M. Thang feuillette de vieux registres, d'anciens poèmes et de prières écrites en écriture Nom Dao.

Sa voix était lente : « La culture nationale ne se résume pas seulement aux mots, à la langue, aux habitudes alimentaires et vestimentaires, mais aussi à l’âme des rituels et des coutumes. Je considère qu’apprendre et enseigner ces rituels est une grande responsabilité. »

Grâce aux connaissances acquises auprès des anciens et à sa passion pour la recherche, M. Thang est devenu un expert en rituels importants tels que la cérémonie de passage à l'âge adulte, la cérémonie de remerciement au tombeau, la cérémonie de culte des ancêtres et la fête du saut… Il jouit de la confiance du peuple pour toutes les questions importantes. En 2024, il a reçu le titre d'Artisan provincial du patrimoine culturel immatériel des mains du Président du Comité populaire de l'ancienne province de Yen Bai .

Non seulement M. Thang s'est consacré à la langue, mais il a aussi activement ouvert des cours pour enseigner l'écriture Nom Dao et les rituels aux jeunes de la commune. Les nuits de pleine lune, près du feu dans la maison sur pilotis, jeunes et vieux étudient ensemble et l'écoutent raconter des histoires anciennes. La langue Dao résonne dans la nuit comme la musique des montagnes et des forêts, à la fois simple et sacrée.

Grâce à ces efforts constants, dans les villages de Vuc Tron et de Khe Lua, la langue Dao est non seulement utilisée dans la communication quotidienne, mais aussi lors des réunions et des fêtes villageoises. Des cours de Dao Nom sont toujours organisés régulièrement chaque année, accueillant des dizaines d'élèves, des plus jeunes aux plus âgés. La vie matérielle et spirituelle des habitants s'améliore sans cesse.

À ce jour, 100 % des ménages de Vuc Tron ont obtenu le titre de « Famille culturelle », avec un revenu moyen par habitant de 55 millions de VND par an ; le village a été reconnu comme « Nouveau village rural modèle » en 2023. Notamment, lors des fêtes, mariages et funérailles, les Dao Luong Thinh ont progressivement éliminé les mauvaises coutumes. Ils ont adopté des pratiques simples et solennelles, tout en conservant leur identité nationale. Les rituels traditionnels sont restaurés dans un esprit de bonté et d'humanité.

Ce n'est qu'en visitant Luong Thinh que l'on comprend pleinement le dicton : « Tant que la nation subsiste, la culture subsiste ; tant que la culture subsiste, la nation perdurera. » Malgré les changements d'époque, la flamme de la préservation de l'identité nationale brûle toujours avec intensité.

Les artisans Trieu Quy Tin, Trieu Tai Thang et les Dao continuent de collectionner et de préserver chaque jour la quintessence de leur nation, la transmettant à la jeune génération. Ils préservent non seulement leur langue, leur écriture et leurs rituels, mais aussi leur fierté nationale et leur respect de soi.

Source : https://baolaocai.vn/nguoi-dao-luong-thinh-giu-gin-ban-sac-post648913.html