Le peuple Dao Luong Thinh préserve son identité

Le village de Vuc Tron compte 93 foyers, dont 85 sont habités par des Dao portant des pantalons courts. En venant ici, on peut facilement apercevoir des personnes âgées tissant des cages à poulets, des femmes en chemises indigo travaillant avec diligence sur leur métier à tisser et des enfants bavardant en classe apprenant l'écriture Dao Nom.

Lorsqu'il s'agit de préserver la culture locale, nous ne pouvons manquer de mentionner l'artisan Trieu Quy Tin, un acteur majeur dans la préservation de la langue, de l'écriture, des coutumes et des pratiques du groupe ethnique Dao Quan Chet.

Dans une maison sur pilotis simple mais bien rangée, l'artisan Trieu Quy Tin tourne soigneusement les pages d'un livre ancien. Les caractères doux et sinueux du Nom Dao évoquent des ruisseaux souterrains qui coulent au cœur de la montagne, silencieux mais pleins de vie.

Les yeux brillants derrière ses lunettes blanches, il raconta son parcours pour préserver le précieux patrimoine de sa nation : « En 2000, j’ai eu la chance de rencontrer M. Ly Tien Tho dans le village de Khe Lua. Il est un trésor vivant de la langue et de l’écriture Dao Quan Chet. J’étais passionné par son enseignement. Plus tard, j’ai également suivi une formation en langue Dao à l’université Hong Duc ( Thanh Hoa ) afin d’approfondir mes connaissances. »

M. Tin marqua une pause, caressant doucement la page du livre de sa main maigre. Son regard, à la fois lointain et chaleureux, était empreint de passion. Grâce à cette passion, il était devenu un véritable flambeau, transmettant aux jeunes générations le savoir et l'amour de la culture nationale.

Il a ouvert un cours de Nom Dao chez lui, enseignant avec diligence chaque lettre, la prononciation, la lecture, et même comment accomplir les rituels traditionnels.

M. Trieu Duc Ha, élève de M. Tin, a confié : « Apprendre l’écriture Nom Dao et les rituels traditionnels n’est pas chose facile. Bien que je parle couramment le Dao, l’apprentissage de l’écriture et la compréhension des prières exigent de la persévérance et une véritable passion. Mais grâce à M. Tin, j’ai pu ressentir la beauté et la profondeur de ma culture ethnique. »

L'artisan Trieu Quy Tin n'enseignait pas seulement les caractères ; il copiait et transcrivait également des ouvrages anciens, dont un ensemble de neuf volumes de manuels d'écriture Dao Nom vietnamienne, approuvés par le Comité populaire provincial de Thanh Hoa et largement diffusés. Ces pages, outre leur contenu, témoignaient de son enthousiasme et de sa conviction de la pérennité de la culture Dao.

Dans le village de Khe Lua, commune de Luong Thinh, il n'y a pas que l'artisan Trieu Quy Tin qui brille de mille feux : Trieu Tai Thang, brillant élève de M. Trieu Quy Tin. Dans la maison en bois embaumée d'encens, M. Thang feuillette de vieux registres, d'anciens poèmes et des prières écrites en écriture Nom Dao.

Sa voix était lente : « La culture nationale ne se limite pas aux mots, à la langue, aux habitudes alimentaires et aux vêtements, elle réside aussi dans l’âme des rituels et des coutumes. Apprendre et enseigner ces rituels est pour moi une grande responsabilité. »

Fort de l'héritage des anciens et de sa passion pour la recherche, M. Thang est devenu un maître dans l'art de célébrer des rituels importants tels que la cérémonie de passage à l'âge adulte, les rites funéraires, le culte des ancêtres et la fête du saut. Il jouit de la confiance de la population pour toutes les questions importantes. En 2024, il a eu l'honneur de recevoir le titre d'Artisan du Patrimoine Culturel Immatériel Provincial, décerné par le Président du Comité Populaire de la province de Yen Bai (ancienne).

Non content de garder ce savoir pour lui, M. Thang s'est aussi activement investi dans l'enseignement de l'écriture Nom Dao et des rituels aux jeunes de la commune. Les nuits de pleine lune, près du feu dans la maison sur pilotis, jeunes et moins jeunes étudient ensemble et l'écoutent conter d'anciennes histoires. La langue Dao résonne dans la nuit comme la musique des montagnes et des forêts, à la fois simple et sacrée.

Grâce à ces efforts constants, dans les villages de Vuc Tron et Khe Lua, la langue Dao est non seulement utilisée au quotidien, mais elle résonne également lors des réunions et des fêtes villageoises. Des cours de Dao Nom sont toujours dispensés régulièrement chaque année, et chaque classe compte des dizaines d'élèves de tous âges. La vie matérielle et spirituelle des habitants s'améliore progressivement.

À ce jour, 100 % des foyers de Vuc Tron ont obtenu le label « Famille culturelle », avec un revenu moyen par habitant de 55 millions de VND par an. Le village a été reconnu comme « Village rural modèle » en 2023. Il est à noter que, lors des fêtes, des mariages et des funérailles, les Dao Luong Thinh ont progressivement abandonné les coutumes néfastes. Ils privilégient désormais des cérémonies simples et solennelles, tout en conservant leur identité nationale. Les rituels traditionnels sont restaurés dans un esprit de bienveillance et d'humanité.

Ce n'est qu'en venant à Luong Thinh que l'on peut pleinement comprendre l'adage : « Tant que la nation demeure, la culture demeure ; tant que la culture demeure, la nation perdure à jamais. » Malgré les bouleversements de notre époque, la flamme de la préservation de l'identité nationale y brûle encore avec éclat.

Les artisans Trieu Quy Tin, Trieu Tai Thang et le peuple Dao perpétuent chaque jour la quintessence de leur nation, la transmettant aux jeunes générations. Ils préservent ainsi non seulement leur langue, leur écriture et leurs rituels, mais aussi leur fierté nationale et leur respect de soi.

Source : https://baolaocai.vn/nguoi-dao-luong-thinh-giu-gin-ban-sac-post648913.html