Instruments de musique du peuple Trieng

15 août 2023 13:05

Issu de l'ethnie Gie Trieng des Hauts Plateaux du Centre-Nord, le peuple Trieng vit depuis longtemps près de la frontière, dans le district de Ngoc Hoi, fier de la richesse et de la diversité de sa culture traditionnelle. Outre les gongs et les xoangs, on y trouve également des instruments de musique traditionnels uniques en rotin, en bambou et en bois.

Dans le village de Dak Rang, commune de Dak Duc, district de Ngoc Hoi, Brôl Ve, un ancien du village, a l'honneur d'être le chef d'un orchestre traditionnel au charme particulier. Familiarisé avec les flûtes et autres instruments depuis l'âge de 13-14 ans, il a aujourd'hui, à plus de 70 ans, fabriqué et utilisé près de 20 instruments de musique de toutes sortes. Grâce à son dévouement, l'amour des instruments de musique traditionnels s'est répandu dans toute la communauté. De génération en génération, la passion pour les sonorités retentissantes des flûtes et des instruments se perpétue.

Il y a de nombreuses années, une étude préliminaire des instruments de musique traditionnels du peuple Trieng de Dak Rang a été menée, grâce aux résultats des recherches initiales du regretté musicien Pham Cao Dat, ancien fonctionnaire du Département de la Culture, des Sports et du Tourisme de la province. De ce fait, le peuple Trieng possède une musique folklorique très riche, diversifiée et unique (comprenant chants et musique instrumentale). Concernant la musique instrumentale, outre les principaux gongs, il existe également un système d'instruments de musique folkloriques.

L'artiste Brôl Thị (deuxième à partir de la droite) joue des instruments de musique ethniques Trieng. Photo : TN

Selon la collection originale, les instruments à vent comprennent les flûtes, principalement le talen, le talun et le talét. Le talen est une flûte à quatre trous, soufflée verticalement. Le talun possède trois trous, mais est plus long que le talen et produit un son plus grave. Le talét n'a qu'un seul trou au milieu du tube, créant le son en combinant souffler avec la bouche, frapper des mains et couvrir légèrement l'extrémité du tube avec la paume de la main.

Gor est fabriqué à partir d'un très petit tube de roseau (seulement 1 à 1,5 cm de diamètre) mais jusqu'à 1 mètre de long, avec une membrane vibrante en grillage créant un ton spécial.

Le khen be est composé de sept paires de tubes reliés entre eux par de la cire d'abeille. Selon l'aîné Brôl Vé, le khen s'inspire du « doar », un instrument de musique polyphonique traditionnel très populaire chez les Trieng. Le corps du doar est constitué de six petits tubes de bambou de différentes longueurs, reliés entre eux et fixés à une calebasse sèche pour créer la résonance et la forme.

Il existe deux types de cors à souffler : le kayol et le ka kit. Le kayol est fabriqué à partir d'une corne de chèvre de 12 à 15 cm de long. La grande extrémité est scellée à la cire d'abeille, tandis que la pointe est biseautée pour créer un trou d'environ 0,5 cm de diamètre. Le son est produit à l'intérieur de la courbe de la corne. Le kayol produit un son clair et ne nécessite qu'une légère frappe. Le kakit est fabriqué à partir d'une corne de buffle, dont la frappe est puissante et profonde. Le kakit sert de gong pour appeler et rassembler les villageois lors d'événements. Le ka don sert à signaler aux villageois qu'un sanglier est piégé.

Parmi les instruments de musique du peuple Trieng, il est impossible de ne pas mentionner le Dinh Tut, un instrument de musique composé de 6 tuyaux utilisés par 6 personnes en même temps, créant un son très beau et unique.

Fabrication de bobines . Photo : TN

Brôl Thị fut l'un des premiers jeunes hommes du village de Dak Rang à apprendre du vieux Brôl Vé à utiliser et à fabriquer le m'bin, l'instrument le plus populaire du peuple Trieng. À ce jour, il a créé plus de dix instruments. Certains ont été sélectionnés pour être exposés à la Maison d'exposition, présentant ainsi les produits typiques du village. Le m'bin est de petite taille (comme la mandoline ou le ta lu des Van Kieu…), fabriqué en bois de lait. Cependant, selon Brôl Thị, sans persévérance et sans travail acharné, il est impossible de le couper. Sa particularité réside dans le fait qu'avec seulement deux cordes attachées à une petite frette, il suffit à produire un son doux. Dans la même famille que le m'bin, on trouve également le pui, similaire au gong des Ba Na.

Concernant l'instrument, les oong eng du peuple Trieng, y compris l'oong eng ot et l'ong eng nham, présentent une structure similaire, seule la façon de les tenir diffère. L'oong eng produit un son très faible, un bourdonnement semblable à celui d'un moustique, et est fabriqué selon le principe du kôní (ethnie Gia Rai), mais en version plus primitive. Outre une baguette en bois et une corde en rotin, la tige de traction de l'oong eng est un petit morceau de bambou flexible qui frotte contre les cordes.

Selon les estimations, les instruments de musique artisanaux des Trieng, fabriqués en bambou, en rotin et en bois, représentent les deux tiers du nombre total d'instruments de musique actuellement utilisés dans la communauté villageoise de Dak Rang. Leur musique folklorique est douce et paisible, telle une douce confession dans un espace restreint, exprimant les sentiments profonds et la vie paisible des Trieng.

Doté d'un sens musical particulier et d'une longue expérience des instruments de musique traditionnels, Brôl Vé, ancien du village, affirme que chaque instrument, flûte, flûte de pan… fabriqué et utilisé, semble être une histoire, un destin, une vie associée aux activités et à la vie des habitants du petit village. Depuis l'Antiquité, si le bobin est couramment joué au quotidien et lors des fêtes, le doar est souvent associé aux champs. La flûte de pan est jouée lors des occasions joyeuses et des grandes cérémonies. L'Oong eng ót est un chant d'amour qui évoque le regret d'un jeune homme, celui d'un parent éloigné, celui de ses amis, le village… L'ensemble instrumental est particulièrement efficace lorsqu'il est accompagné de chants folkloriques, contribuant à créer une harmonie unique et charmante. Aux côtés des gongs et du xoang, les instruments de musique traditionnels ont accompagné les artisans du village lors des festivals et événements culturels organisés par niveaux, secteurs et localités.

Les efforts des jeunes d’aujourd’hui pour perpétuer l’héritage des artisans du passé contribuent à diffuser la beauté culturelle de longue date de la communauté.

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