Les familles modèles traditionnelles sont en train de «s'effondrer» progressivement.

Adapter la tradition pour s'adapter

Dans son discours prononcé le 24 novembre 2021 lors de la Conférence culturelle nationale, le secrétaire général Nguyen Phu Trong a déclaré : « Le système de valeurs familiales comprend quatre valeurs fondamentales : la prospérité, le bonheur, le progrès et la civilisation. » Pourriez-vous nous indiquer si ces valeurs fondamentales ont la même importance et, le cas échéant, si elles sont classées par ordre d’importance ?

Professeur associé, Dr Bui Hoai Son : Je pense que ces valeurs peuvent être regroupées en deux catégories. Une famille épanouie et heureuse offre à ses membres un environnement stable, fiable et sécurisant, permettant à chacun de se sentir en sécurité, confiant et capable de se concentrer sur son propre développement et de s’entraider. Parallèlement, une famille progressiste et civilisée contribue à promouvoir des valeurs, des règles et des idées positives au sein de la société. Cela permet de préserver les traditions tout en les adaptant à l’évolution de la société.

L'exigence d'avoir à la fois des garçons et des filles, qui constituait autrefois un critère important pour une famille modèle, n'est plus aussi influente qu'auparavant.

Je pense que c'est aussi la raison pour laquelle le secrétaire général Nguyen Phu Trong a insisté sur ces valeurs fondamentales lors de la Conférence culturelle nationale. Je crois que ces quatre valeurs entretiennent une relation dialectique et qu'il convient de les considérer comme importantes et similaires. Chaque valeur a un rôle spécifique à jouer dans la construction d'une famille heureuse.

Vous venez de parler du maintien des traditions et de leur adaptation au sein de la famille. Pouvez-vous nous en dire plus à ce sujet ?

Nous assistons à l'effondrement progressif de nombreux modèles familiaux traditionnels. Par exemple, le modèle « garçons et filles », autrefois considéré comme une norme importante pour une famille typique, n'a plus la même influence. La préférence pour les fils, qui avait conduit au choix délibéré d'avoir des garçons, a également engendré un déséquilibre entre les sexes dû au manque de filles. De plus en plus de personnes perçoivent le modèle familial « garçons et filles » comme un modèle toxique.

L'idée selon laquelle le mari doit gagner plus d'argent que sa femme est également en train de changer progressivement.

Devrions-nous intervenir par le biais de politiques visant à accélérer l'effondrement de ces modèles familiaux traditionnels, monsieur ?

À mon avis, il faut partir du principe que si l'on accepte et soutient le concept d'égalité des sexes dans la société, l'idéologie de la supériorité masculine et de l'infériorité féminine doit également être éliminée de la vie familiale.

Nous constatons également que de nombreux jeunes choisissent de ne pas se marier et de mener une vie paisible et heureuse. Est-ce contraire aux valeurs familiales de « prospérité, bonheur, progrès et civilisation » prônées par le Secrétaire général, Monsieur ?

Je vois beaucoup de jeunes qui ne sont pas mariés, certains sont célibataires et élèvent des enfants. C'est leur choix personnel et ils sont responsables de leur mode de vie. Mais il est vrai que, pour la société et la nation dans son ensemble, nous avons toujours besoin de familles unies qui incarnent les valeurs de prospérité, de bonheur, de progrès et de civilisation. Cela devrait être considéré comme un idéal commun à tous.

Professeur agrégé, Dr Bui Hoai Son

Respect de la diversité des opinions et de la liberté individuelle

Les demandes concernant le cadre juridique des questions familiales se multiplient. Par exemple, le droit au mariage est une revendication importante pour les personnes LGBT. Qu'en pensez-vous ?

Le secteur culturel doit jouer un rôle central dans la mise en relation et la proposition d'initiatives concrètes pour une famille vietnamienne prospère, heureuse, progressiste et civilisée.

Professeur agrégé, Dr Bui Hoai Son

Ces revendications ne relèvent pas seulement du droit, mais aussi de l'éthique ; elles concernent non seulement le présent, mais aussi l'avenir ; elles ne se limitent pas à un petit groupe, mais touchent à l'histoire globale de la gouvernance sociale. Cette pression s'exerce non seulement au Vietnam, mais dans de nombreux pays du monde , reflétant ainsi les intérêts et la diversité des communautés.

Récemment, le député Nguyen Anh Tri (délégation de Hanoï ) a proposé une loi sur l'identité de genre relative aux droits des personnes transgenres, notamment au sein de la famille. Plus cette loi sera précise et progressiste, offrant ainsi un cadre protecteur aux personnes transgenres, plus elles pourront vivre sereinement, se prémunir contre la discrimination et réduire la pression psychologique éventuelle sur leurs familles.

La pression exercée pour élargir le cadre juridique relatif à la famille constitue un défi pour les instances législatives, compte tenu de la diversité des opinions et des valeurs au sein de la société. Dans le cadre des débats, il est essentiel de respecter cette diversité et les libertés individuelles, tout en garantissant l'égalité et la protection des droits de chacun, sans distinction de sexe, d'orientation sexuelle, de religion ou d'origine.

La gestion culturelle comporte deux volets : le mode de vie et la famille. Or, ces deux domaines sont confrontés à des conflits générationnels, parfois violents, susceptibles de mener à l’éclatement de la famille. Selon vous, quel rôle peut jouer le secteur culturel ? Comment peut-il contribuer à instaurer une culture de l’humanité au sein même de la famille, et ainsi éliminer les conflits générationnels ?

Le secteur culturel peut collaborer avec les organismes compétents pour créer des programmes d'éducation et de soutien aux familles, tels que des cours sur la gestion des conflits, la communication efficace et la résolution des problèmes familiaux. Il peut également soutenir des activités familiales favorisant les liens intergénérationnels et les échanges, comme le sport, les arts et les jeux en famille, permettant ainsi aux familles de participer et d'apprendre à se connaître.

L'industrie peut aussi, de manière proactive, créer des « modèles familiaux » pour cette période à travers des œuvres artistiques. Il est facile de constater que la relation belle-mère-belle-fille à la télévision agit comme un miroir permettant aux belles-mères autoritaires de se regarder et de corriger leur comportement.

Cependant, je reste convaincu que la construction d'un mode de vie et d'une famille épanouie nécessite un effort collectif de toute la société. Par exemple, outre les institutions culturelles, les établissements de santé pour les personnes âgées et les enfants contribuent également à réduire la pression sur les familles et à favoriser leur bien-être. Le secteur culturel doit jouer un rôle central dans la mise en place de liens et l'élaboration d'initiatives concrètes pour une famille vietnamienne prospère, heureuse, progressiste et civilisée.

Merci!

Lien source: https://thanhnien.vn/nhung-gia-dinh-kieu-mau-co-hu-dang-dan-sup-do-1852306271401306.htm