Le Président Ho Chi Minh est un dirigeant de génie du peuple vietnamien, condensé de la quintessence et de l'esprit de la nation, un brillant exemple d'éthique révolutionnaire. Il a toujours promu et pratiqué la diligence, l'économie, l'intégrité et la droiture, exigeant de chaque cadre et membre du Parti qu'ils pratiquent régulièrement ces précieuses vertus. Avant de mourir, il a écrit dans son testament : « Notre Parti est un parti au pouvoir. Chaque membre et cadre du Parti doit imprégner véritablement l'éthique révolutionnaire, être véritablement économe, honnête, impartial et altruiste. » L'étude de la vie, de la carrière, de l'idéologie, de l'éthique et du style de Ho Chi Minh révèle que le Président Ho Chi Minh a toujours mis l'accent sur les qualités de diligence, d'économie, d'intégrité et de droiture comme éléments fondamentaux de l'éthique révolutionnaire. Français Ainsi, alors que la guerre de résistance contre le colonialisme français se déroulait avec acharnement, au milieu de l'année 1949, sous le nom de plume de Le Quyet Thang, il écrivit 4 articles intitulés : « Qu'est-ce que le besoin », « Qu'est-ce que l'économie », « Qu'est-ce que l'intégrité » et « Qu'est-ce que la droiture » publiés dans le journal Cuu Quoc, visant à éduquer les cadres et les membres du parti sur l'éthique révolutionnaire, assurant la victoire de la cause de la « résistance et de la construction de la nation ». 75 ans ont passé, mais l'ouvrage « Diligence, Économie, Intégrité et Droiture » conserve toujours son actualité et a une profonde valeur théorique et pratique.
« Sans une vertu, on ne peut pas devenir un être humain »
De son vivant, le président Ho Chi Minh a accordé une grande importance à la formation et à l'éducation à l'éthique révolutionnaire des cadres, des membres du Parti et du peuple. Il a écrit de nombreux articles et discours sur ce sujet. Il a mentionné à plusieurs reprises les « quatre vertus » : « assiduité, économie, intégrité et droiture » dans ses discours et écrits, notamment dans « La voie révolutionnaire » (1927), « Réforme du travail » (1947)… et enfin dans son Testament historique (1969).
Français Si dans l'ouvrage « Nouvelle Vie » (mars 1947), il a mis l'accent sur la pratique de « la diligence, l'économie, l'intégrité et la droiture », alors dans l'ouvrage « Diligence, économie, intégrité et droiture » (un recueil de 4 articles, publié dans le journal du Salut national les 30 mai, 31 mai, 1er juin et 2 juin 1949), il a considéré les « quatre vertus » comme le fondement de la Nouvelle Vie, le fondement de l'émulation patriotique et a expliqué les « quatre vertus » dans la totalité du ciel, de la terre et des êtres humains et la relation des saisons - ciel ; des directions - terre ; de la vertu - êtres humains.
Au début de l'ouvrage, il affirmait que « la diligence, l'économie, l'intégrité et la droiture sont le fondement de la Nouvelle Vie, le fondement de l'Émulation Patriotique ».
Il y a quatre saisons : le printemps, l'été, l'automne et l'hiver.
Le terrain a quatre directions : Est, Ouest, Sud, Nord
Une personne dotée de quatre vertus : la diligence, l'économie, l'intégrité et la droiture
Sans saison, il n'y a pas de ciel.
Sans une direction, il n’y a pas de terre.
« Sans une vertu, on ne peut pas devenir un être humain » (1).
Ensuite, Il a analysé chaque vertu afin que « chacun puisse comprendre clairement et que chacun puisse pratiquer » (2).
Dans le passage sur le « besoin », l'Oncle Ho explique clairement : « Le besoin signifie diligence, travail acharné et persévérance » (3). Il souligne : « Une personne diligente progressera rapidement. Si toute la famille est diligente, elle sera certainement au chaud et aisée. Si tout le village est diligente, le village sera prospère. Si tout le pays est diligente, le pays sera fort et riche » (4). Il souligne également : « Si vous voulez que le mot « besoin » ait plus de résultats, vous devez avoir un plan pour chaque travail. Cela signifie que vous devez calculer soigneusement et organiser soigneusement… Par conséquent, diligence et planification doivent aller de pair » (5). Il souligne également : « La paresse est l'ennemie du mot « besoin »… Par conséquent, la paresse est aussi l'ennemie de la nation. Par conséquent, les paresseux sont coupables envers leurs compatriotes et la patrie » (6).
Expliquant ce qu'est l'« épargne », il affirmait : « L'épargne, c'est économiser, sans être extravagant, sans gaspiller, sans être aveugle. Besoin et épargne doivent aller de pair, comme les deux jambes d'un être humain » (7). Il soulignait ensuite la relation entre besoin et épargne : « L'épargne sans besoin n'augmentera pas, ne se développera pas… » (8). Non seulement il rétablit l'épargne, mais l'oncle Ho rappelait également : « Le temps doit aussi être économisé comme la richesse. Si la richesse s'épuise, nous pouvons encore en créer davantage. Une fois le temps écoulé, nous ne pourrons jamais le rattraper… Si nous voulons gagner du temps, nous devons tout faire vite et promptement. Nous ne devons pas être lents. Nous ne devons pas « remettre à plus tard » (9). » À la fin de l'article, il conclut : « Les résultats qui doivent être ajoutés aux résultats de l'épargne sont : l'armée sera pleine, le peuple sera chaleureux et aisé, la résistance gagnera rapidement, la construction de la nation réussira rapidement, notre pays deviendra rapidement riche et fort à égalité avec les pays avancés du monde ... Par conséquent, les patriotes doivent rivaliser pour pratiquer l'épargne » (10).
Analysant l'« intégrité », Oncle Ho a déclaré : « L'intégrité est pure, non cupide. » L'intégrité doit aller de pair avec l'économie. « Seule l'économie permet d'être honnête » (11), car vivre dans le luxe et le gaspillage mène inévitablement à l'avidité et à l'égoïsme. Il a souligné : « L'avidité pour l'argent, la position sociale, la célébrité, la bonne chère et une vie paisible sont toutes malhonnêtes… » (12). Pour pratiquer l'intégrité, le président Ho Chi Minh a insisté sur le fait qu'« il faut de la propagande et du contrôle, de l'éducation et des lois » (13). Et que « les fonctionnaires doivent d'abord pratiquer l'intégrité, pour donner l'exemple au peuple » (14). D'autre part, Oncle Ho a également déclaré : « Les fonctionnaires corrompus sont stupides parce que le peuple est corrompu ». « Si le peuple est instruit et refuse la corruption, alors même les fonctionnaires malhonnêtes devront devenir honnêtes. Par conséquent, le peuple doit connaître son autorité, savoir contrôler les fonctionnaires et les aider à faire preuve d'honnêteté. » (15) Il conclut : « Une nation qui sait être frugale et honnête est une nation riche en biens matériels, forte d'esprit, une nation civilisée et progressiste. » (16)
Expliquant le sens de la « droiture », le président Ho Chi Minh a écrit : « La droiture signifie être droit et honnête. Tout ce qui n'est pas droit et honnête est mauvais. La diligence, l'économie et l'intégrité sont les racines de la droiture. Mais un arbre a besoin de racines, de branches, de feuilles, de fleurs et de fruits pour être complet. Une personne doit être diligente, économe et honnête, mais doit aussi être droite pour être complète » (17). Il a souligné trois aspects de l'individu dans la société et les exigences de chaque aspect : Envers soi-même - « Ne soyez pas arrogant et prétentieux... » ; Envers les autres - « Ne flattez pas les supérieurs. Ne méprisez pas les inférieurs... » ; Envers le travail - « Faites passer les affaires nationales en premier, avant les affaires privées et familiales... » Il a conclu : « Si les 20 millions de compatriotes font de même, alors notre pays deviendra certainement riche rapidement et notre peuple sera certainement heureux » (18).
L'exemple brillant de l'Oncle Ho et sa profonde influence sur la vie des gens
Tout au long de sa vie, le président Ho Chi Minh a donné un brillant exemple d'éthique révolutionnaire, de diligence, d'économie, d'intégrité, d'impartialité et d'altruisme à tous les cadres, membres du parti et aux masses. Il a scrupuleusement appliqué tous les concepts éthiques qu'il a défendus, allant même plus loin et mieux que ce qu'il avait promis.
Concernant les « besoins », Oncle Ho travaillait, étudiait et faisait des recherches sans relâche pour sauver le pays ; puis, avec le Parti, planifiait, organisait et menait le peuple à une révolution victorieuse. Quant à l'« économie », Oncle Ho était un rare exemple de simplicité et d'honnêteté. Bien qu'il fût le chef d'une nation entière, il était toujours extrêmement simple, que ce soit pour manger (boulettes de riz, sel de sésame, aubergines marinées) ; s'habiller (tenue Ba Ba usée avec des sandales en caoutchouc ou tenue kaki jaune avec des chaussures en tissu) ; ou vivre (en zone de guerre, il vivait avec des cadres et des employés ; à Hanoï, il vivait dans la maison d'un électricien, puis dans une simple maison sur pilotis avec quelques objets personnels essentiels). Même dans son travail, Oncle Ho mettait l'accent sur l'économie : « Lorsqu'il n'est pas conseillé de dépenser, pas une seule pièce ne doit être dépensée »… Quant à l'« intégrité », son intégrité transparaissait clairement dans chacune de ses paroles et de ses actes. Non seulement il n'a jamais eu de pensées personnelles, mais il s'est toujours soucié et a réfléchi aux moyens d'améliorer la vie de son peuple, de garantir à chacun « de quoi manger, de quoi se vêtir et d'avoir accès à l'éducation ». En matière de politique, il a toujours fait preuve de modestie, d'amour et d'attention envers toutes les classes de la société, en particulier les plus démunis. Il a notamment toujours placé les intérêts de la nation au premier plan et a sacrifié sa vie entière pour l'indépendance de la nation et la liberté du peuple.
On constate que le Président Ho Chi Minh possédait et manifestait clairement les quatre vertus que sont le travail, l'économie, l'intégrité et la droiture. Cela a renforcé la valeur de ses réflexions sur ces qualités morales révolutionnaires et a profondément influencé la vie du peuple.
Suivant son exemple, dans les guerres de résistance pour l'indépendance nationale, des générations de Vietnamiens, des membres du Parti au peuple, ont rivalisé de diligence, de diligence, d'intégrité et de droiture. Grâce à cela, malgré les lourdes dévastations de la guerre, avec un esprit patriotique et solidaire, nous avons pu mobiliser d'importantes ressources humaines et matérielles, assurant la victoire. Des dizaines de milliers d'enfants de la Patrie sont tombés pour l'indépendance, la liberté, l'intégrité territoriale et l'unité nationale ; des dizaines de milliers d'enfants se sont sacrifiés pour la vie paisible du peuple. Ils ont perpétué la belle tradition du peuple vietnamien, patriote, travailleur, créatif et dévoué, pour un avenir meilleur.
Français Dans le processus de construction nationale, de construction et de défense de la Patrie, tout le pays a eu des millions de cadres, de membres du parti, de « bonnes personnes, de bonnes actions », de héros, de combattants d'émulation... représentant la volonté d'autosuffisance et d'auto-renforcement de la nation ; travailleurs, créatifs, travaillant avec l'esprit de « un pour tous », « chacun travaillant autant que deux », conscients d'économiser les fonds publics, de ne pas les détourner ni les gaspiller... Grâce à cela, la cause passée de construction nationale et la cause actuelle d'innovation, de construction et de défense de la Patrie ont obtenu de grandes réalisations d'importance historique.
Veiller constamment à l’éducation, à la formation et à la pratique de l’éthique révolutionnaire
Aujourd'hui, imprégnés de son idéologie, notre Parti et notre État ont constamment veillé à l'éducation, à la promotion et à la formation de l'éthique révolutionnaire pour tous les cadres, membres du Parti et la population, la considérant comme un élément important du travail idéologique et culturel du Parti. L'idéologie de Ho Chi Minh sur les quatre vertus que sont « l'assiduité, l'économie, l'intégrité et la droiture » est entrée dans la pensée, les habitudes, le style et le mode de vie de la majorité des cadres et membres du Parti ; elle constitue également une norme d'effort, un critère de classification et d'évaluation de la qualité et du niveau d'accomplissement des tâches de chacun.
Cependant, outre ces exemples typiques, il existe encore de nombreux cadres et membres du Parti qui se sont dégradés et ont changé politiquement, idéologiquement, moralement et dans leur mode de vie ; qui manquent de responsabilité dans le travail et les responsabilités qui leur sont assignés ; qui sont paresseux dans leurs études, qui ont peur de la formation, qui ont peur des difficultés, des épreuves et des sacrifices ; qui sont bureaucratiques, corrompus, gaspilleurs... ce qui affecte la réputation du Parti et réduit l'efficacité de la gestion de l'État.
Parallèlement, le processus de renouveau national est confronté à des opportunités et à des défis, exigeant des cadres et des membres du Parti des qualités et des capacités élevées, non seulement pour approfondir leurs connaissances et améliorer leur éducation, mais aussi pour cultiver et former régulièrement des valeurs révolutionnaires. Par conséquent, promouvoir l'éducation, le développement et la formation de valeurs révolutionnaires telles que « l'assiduité, l'économie, l'intégrité, la droiture, l'impartialité et l'altruisme » chez les cadres et les membres du Parti est une exigence fondamentale et à long terme, ainsi qu'une exigence urgente pour la cause actuelle du renouveau national.
Cependant, nous devons appréhender les questions évoquées par l'Oncle Ho de manière créative et plus large, en les adaptant à la situation actuelle. De nos jours, la diligence ne se limite plus à la diligence, au travail acharné, à l'autonomie et au développement personnel. Elle se définit aussi par le niveau de réflexion, l'initiative, la sensibilité à l'information, l'évaluation de la situation, la proposition d'orientations, la recherche de solutions et l'organisation de leur mise en œuvre ; le dynamisme et la créativité dans la gestion des situations concrètes. L'épargne ne se limite pas à la conscience d'économiser, des plus petites aux plus grandes, à la préservation des fonds publics collectifs… elle exige également vigilance, perspicacité, capacité à saisir les opportunités, à saisir la chance et à rivaliser efficacement pour enrichir le pays ; elle exige également de surmonter efficacement les défis, les risques et les pertes des biens de l'État et de la collectivité. L'intégrité, outre l'exigence de vivre honorablement, de ne pas être avide d'argent, de ne pas flatter ses supérieurs ni mentir à ses subordonnés, exige également de lutter contre la corruption, la dégradation idéologique, politique et morale de certains cadres et membres du Parti occupant des postes et du pouvoir, qui ternissent le prestige du Parti et la supériorité de notre régime. Etre droit, c'est être franc, droit, faire le bien, éviter le mal ; il faut aussi être juste, objectif, démocrate, proche des masses, proche de la base, s'autocritiquer et critiquer honnêtement et franchement...
On peut constater que, bien que 75 ans se soient écoulés, les pensées, les leçons profondes et l'exemple de Ho Chi Minh sur l'éthique révolutionnaire en général et sur « la diligence, l'économie, l'intégrité et la droiture » en particulier ont encore une grande valeur dans le travail de construction et de rectification du Parti et dans la mise en œuvre des mouvements d'émulation patriotique aujourd'hui.
Selon VNA
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(1) - (18) : extrait de l'ouvrage « Diligence, économie, intégrité et droiture - Œuvres complètes de Ho Chi Minh », Éditions politiques nationales, Hanoï, 2011, volume 6, pp.115-131
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