Voir Champa, Dai Viet, Inde, Khmer au cœur d'une ruine

Deux fouilles des ruines de la tour Dai Huu (village de Chanh Man, commune de Cat Nhon, district de Phu Cat, province de Binh Dinh) montrent que cette architecture Champa du milieu du XIIIe siècle est la cristallisation de nombreuses cultures.

La taille monumentale et la diversité des artefacts de Dai Huu ont été révélées pour la première fois grâce à l'ouvrage « Statistiques et descriptions des reliques chams d'An Nam » d'Henri Parmentier, publié en 1909. La description du chercheur français s'arrêtait à de faibles traces, les ruines « effondrées » situées au-dessus. Début 2023, le musée Binh Dinh s'est coordonné avec l'Institut d'archéologie du Vietnam pour fouiller Dai Huu sur une superficie de 200 m², révélant une partie des murs nord, sud et est des tours, et collectant simultanément de nombreux artefacts précieux tels que des retables en grès, des fragments de stèles, des têtes de statues de Shiva, des objets décoratifs… Selon le Dr Pham Van Trieu (Institut d'archéologie), les résultats des fouilles montrent que Dai Huu était à l'origine un vaste complexe architectural complet, comprenant des temples religieux et des tours du peuple Champa. Cependant, les informations et les données ne sont pas suffisantes pour une évaluation, car la portée des fouilles est encore limitée. La deuxième fouille, menée de mai à juillet 2024, a agrandi la zone de 300 m², révélant l'intégralité du corps de la tour, les fondations du hall est, celles du piédestal nord et une partie des fondations des côtés sud et ouest. L'image de la tour Dai Huu est plus nette. La tour présente un plan carré avec un corps mesurant 9,8 x 9,8 m ; les fondations du piédestal mesurent 12,7 x 12,7 m ; l'entrée est possède un hall de 6,42 m de long. Ces fouilles ont notamment permis de découvrir une fosse sacrée à l'intérieur de la tour, mesurant 3,8 x 3,8 m et profonde de 1,24 m. Cette fosse sacrée est l'élément central, où le premier rituel a eu lieu pendant la construction, et constitue le lieu le plus sacré de cette majestueuse tour antique. Le Dr Pham Van Trieu conclut : « Les ruines de Dai Huu sont les vestiges d'une architecture de tour Champa à grande échelle du pays Vijaya à travers l'histoire. » Dai Huu propose des recherches archéologiques et des activités muséales avec 156 artefacts en pierre de différents types et tailles, dont des retables, des inscriptions, des feuilles en forme d'oreille, des coins de pierre décoratifs, des reliefs humains, des statues animales, des reliefs en forme de lotus, des mortiers et des pilons en pierre. Les terres cuites sont plus abondantes, avec 522 artefacts, sans compter les briques. On peut citer des céramiques à coins décoratifs, des tuiles en forme de feuille, des reliefs animaliers et des céramiques domestiques (notamment des céramiques Champa, vietnamiennes, japonaises et chinoises). « L'apogée de la céramique Champa » La découverte archéologique à Dai Huu apporte de nombreuses perspectives nouvelles et intéressantes. Si le chercheur Nguyen Thanh Quang a exprimé son mécontentement face à la petite échelle des fouilles par rapport à un vaste complexe architectural, l'ancien directeur du musée Binh Dinh, Dang Huu Tho, s'est dit surpris par la série d'artefacts confirmant la vie et les activités de l'ancien peuple Champa. « Jusqu'à présent, nous avons principalement trouvé des traces de culte, de prières, de religion et de spiritualité », a déclaré M. Tho avec enthousiasme. La préservation de centaines d'objets en céramique d'origine « multinationale » témoigne de la prospérité et de l'ouverture commerciale de l'époque. Le Dr Le Dinh Phung, membre de l'Association archéologique du Vietnam, a commenté : « Dai Huu a hérité de la quintessence de l'art sculptural de Tra Kieu, allié à la culture khmère. C'était l'apogée de la céramique du Champa, associée à une activité d'import-export florissante via le port de Thi Nai. L'époque des puissantes forces politiques de Thi Nai. » Présidant les fouilles, le Dr Pham Van Trieu a expliqué plus précisément : « La fosse sacrée et les piliers sacrés portent l'empreinte profonde de l'architecture religieuse de la culture indienne. Les ruines héritent de l'art architectural du Champa à travers un plan carré, le matériau principal étant la brique, associé à l'utilisation de nouveaux matériaux issus de la culture khmère, la latérite. La décoration architecturale porte également le style de Thap Mam, c'est-à-dire une sculpture du Champa influencée par l'art khmer. La découverte de retables en forme de sein témoigne de l'existence d'un culte à Uroja (en cham, qui signifie sein féminin), reflétant la croyance autochtone en la Déesse Mère. » Source : https://laodong.vn/van-hoa-giai-tri/thay-champa-dai-viet-an-do-khmer-trong-long-mot-phe-tich-1386933.ldo