Dr Tran Huu Son : « Le festival du temple Hung est un symbole culturel qui perdurera à jamais. »

(Dan Tri) - « Bien que le festival du temple Hung ait évolué avec le développement et la maturité du pays, il existera toujours, et même se renforcera », a déclaré le Dr Tran Huu Son.

La Journée commémorative des rois Hùng – Festival du temple Hùng et la Semaine culturelle et touristique de la Terre ancestrale, en cette année du Dragon 2024, se dérouleront du 9 au 18 avril (soit du 1er au 10 mars du calendrier lunaire) à Viet Tri, sur le site historique du temple Hùng, ainsi que dans les districts, villes et villages de la province de Phu Tho. Comment la Journée commémorative des rois Hùng – Festival du temple Hùng a-t-elle évolué au fil du temps ? Quels sont les impacts positifs et négatifs de ces changements ? Quelle est la vitalité et la valeur religieuse de cette journée ? Un journaliste de Dan Tri s’est entretenu à ce sujet avec le Dr Tran Huu Son, expert à l’Institut de recherche appliquée sur la culture et le tourisme.

Dr Tran Huu Son - Expert à l'Institut de recherche appliquée sur la culture touristique (Photo : Fournie par le personnage).

Festival du temple Hung et préoccupations liées à la transformation

Monsieur, comment la fête commémorative des rois Hùng (ou festival du temple Hùng) a-t-elle évolué au fil de l'histoire et du développement du pays ? – Avant 1917, le festival du temple Hùng se déroulait au huitième mois lunaire. Depuis 1917, il a été déplacé chaque année au troisième mois lunaire (au printemps). À cette époque, il coïncidait avec la fête principale du village ancestral de Củ Tầi. Ces dernières années, bien que la cérémonie principale ait lieu le 10 mars, le festival du temple Hùng a également connu de nombreuses transformations. Avec le développement du tourisme, des visiteurs de tout le pays s'y rendent depuis le Nouvel An lunaire, sans plus attendre le mois de mars comme auparavant. L'espace dédié au festival a lui aussi évolué, tant sur le plan du lieu sacré que sur celui de l'espace géographique. Au lieu de se limiter à la région du temple Hung (Viet Tri, Phu Tho), la fête du temple Hung s'est progressivement étendue aux villages anciens situés au pied du mont Hung. Actuellement, dans le sud du pays, certaines provinces comme Hô Chi Minh-Ville et Can Tho ont construit des temples dédiés aux rois Hung afin de faciliter l'accès aux fidèles des provinces voisines. On constate ainsi que, d'une fête villageoise, la fête du temple Hung a considérablement évolué. Sous la dynastie Lê, et plus particulièrement sous les dynasties féodales de la dynastie Nguyen, cet événement est devenu une fête régionale, puis une commémoration nationale.

« Une mer de gens » a déferlé sur le site historique du temple Hung le 14 avril (Photo : Phu Tho TV).

Selon vous, quels sont les impacts positifs et négatifs des changements apportés à la Fête du Temple Hùng ? Quelles en sont les causes ? – D’un côté, il s’agit d’une fête particulière, la plus importante de notre pays. Je pense que peu de pays célèbrent un anniversaire de décès d’une telle ampleur. Cet événement honore une fois de plus la tradition de solidarité et d’attachement du peuple vietnamien, qui constitue également une force pour nous aider à vaincre de puissants ennemis. La Fête du Temple Hùng revêt une signification politique et sociale profonde. Son évolution, d’une fête villageoise (la fête du village de He) à une fête nationale (la Fête du Temple Hùng), puis à une fête nationale actuelle (la commémoration de la mort du roi Hùng – la Fête du Temple Hùng), a contribué à renforcer la solidarité nationale et à affirmer la souveraineté de notre État à travers les époques, de la société féodale à nos jours. L’évolution de la Fête du Temple Hùng et du culte des rois Hùng crée également les conditions et les opportunités d’éduquer les communautés ethniques vietnamiennes, de génération en génération, à leurs racines, au patriotisme, à l’amour de la nation et à la gratitude envers leurs ancêtres. Parallèlement, ils comprennent mieux les mérites des rois Hùng et prennent conscience de leurs responsabilités dans la construction et la défense de la patrie. Sur le plan culturel, les évolutions du Festival du Temple Hùng ont créé, pour la région culturelle du Nord-Est et celle de Phu Tho, un vaste espace culturel pour les communautés ethniques vietnamiennes. Cet espace rassemble les valeurs culturelles les plus uniques du pays et permet aux cultures de la Terre ancestrale et du Nord-Est d'enrichir l'identité culturelle locale. De plus, l'évolution du Festival du Temple Hùng a généré d'importantes recettes touristiques et tertiaires pour la province de Phu Tho et, plus largement, pour l'État vietnamien. Compte tenu de ces retombées positives, je considère cet événement comme une grande réussite pour la préservation du patrimoine de la province de Phu Tho et comme une fierté nationale.

Des foules de touristes venus de tout le pays se sont rassemblées sur le site historique du temple Hung pour y déposer de l'encens et admirer les lieux l'après-midi du 17 avril (Photo : Thanh Dong).

Concernant les impacts négatifs, le plus marquant est la non-préservation et le manque de développement de la culture communautaire des villages et de la communauté ancestrale lors du festival du temple Hung. Quel est le rôle de ces communautés villageoises ? C'est là que les spécificités culturelles locales, notamment la présence des chefs de village, doivent être mises en valeur, créant ainsi un moment fort et unique du festival. La gestion du festival est également cruciale. Si j'ai constaté que ces dernières années, elle a été très bien gérée, je suggérerais, si cela devait être envisagé, de lier le festival du temple Hung à d'autres sites comme le parc national de Xuan Son et les attractions touristiques voisines afin d'éviter la saturation et la surconcentration en un seul lieu. Par ailleurs, la tendance à modifier et à étendre l'espace du festival offre certes l'opportunité de promouvoir la culture communautaire des groupes ethniques, mais risque de submerger, de mélanger et de déformer les valeurs culturelles de la communauté ancestrale, et de les faire disparaître. Les jeux et spectacles folkloriques, en particulier les rituels, les coutumes et les croyances agricoles , sont menacés de déformation. Par conséquent, la question de la préservation de l'espace du « Site culturel de la Terre ancestrale » doit faire l'objet d'une attention particulière. De plus, je constate que la construction de temples dédiés aux rois Hùng dans de nombreuses provinces et villes soulève également des interrogations quant à la préservation des lieux sacrés. Si ces lieux sacrés sont factices, trop nombreux et trop répandus, quel est le sens de la fête ? Comment évaluer la vitalité et la valeur religieuse de la Fête des temples Hùng, alors même que ce patrimoine culturel immatériel a beaucoup évolué au fil du temps ? – Selon la légende, Lac Long Quan et Au Co sont considérés comme les ancêtres du peuple vietnamien, les parents des rois Hùng. La Journée de commémoration des rois Hùng est l'expression la plus concrète du culte voué aux rois Hùng, témoignant de la solidarité de la communauté et affirmant que le peuple vietnamien partage une origine commune : tout le pays vénère le même roi. « Où que vous alliez, souvenez-vous de l'anniversaire de la Fête des Ancêtres, le dixième jour du troisième mois lunaire. Ce chant se transmet à jamais à travers le pays, car la patrie demeure notre terre natale depuis des millénaires. » Ce chant populaire résonne dans le cœur de nombreuses générations de Vietnamiens, nous rappelant d'être reconnaissants des sacrifices consentis par les générations précédentes et de nous unir pour protéger et développer le pays. Fort de cette signification, je crois que la Fête du Temple Hung, malgré les évolutions liées au développement et à la maturité du pays, symbole de la pérennité de la nation à travers les âges, perdurera et se renforcera encore. La Fête du Temple Hung est un précieux symbole culturel pour le peuple vietnamien. De l'Antiquité à nos jours, tous les Vietnamiens aiment leur pays et se tournent vers leurs ancêtres et leurs origines.

Des touristes vivent la magie et la solennité de la visite nocturne du temple Hung le 13 avril (Photo : Thanh Thuy).

Le festival du temple Hung change mais ne se transforme pas.

Une autre question soulevée concerne l'harmonisation du tourisme spirituel et du tourisme historique traditionnel, comme celui pratiqué sur le site du temple Hung. Monsieur, comment ? – Le tourisme spirituel et le tourisme traditionnel sont indissociables. Les Vietnamiens se rendent en pèlerinage au temple Hung pour vénérer leurs ancêtres, une pratique à forte dimension spirituelle. En participant au festival du temple Hung, ils vivent une expérience unique, renouent avec leurs racines et approfondissent leur connaissance de l'histoire nationale, ce qui constitue l'aspect traditionnel du tourisme. Par conséquent, je pense que ces deux aspects sont indissociables. – Comment évaluez-vous les actions menées aujourd'hui pour préserver et promouvoir les valeurs des croyances et du patrimoine culturel ? – Avant tout, il est essentiel d'affirmer que la préservation, la promotion et la valorisation du patrimoine culturel ne sont pas l'affaire d'une seule agence ou organisation, mais celle de l'ensemble du système politique et du peuple. Bien géré, le patrimoine culturel représente à la fois un trésor et une ressource économique précieuse, à court et à long terme, pour la population et les autorités locales et nationales. En effet, ces dernières années, les initiatives visant à intégrer le patrimoine aux produits culturels dans des domaines tels que la mode, le design, l'artisanat, l'édition, la musique, le cinéma, l'architecture, etc., ont connu un essor considérable et ont apporté une contribution significative à l'industrie culturelle. Cependant, malgré ces réussites, le travail de préservation, de promotion et de valorisation du patrimoine n'a généralement pas encore atteint les résultats escomptés. J'observe que le processus de préservation et de promotion des valeurs religieuses à travers le Festival du Temple Hung présente de nombreux aspects positifs et a été bien mis en œuvre. Néanmoins, en matière de préservation, il subsiste encore de nombreuses lacunes et limites. La préservation des reliques, comme celle du patrimoine en général, requiert une méthode qui implique au préalable une compréhension de la structure patrimoniale. L'essence même de la relique est primordiale, car elle définit le rôle de la relique et du patrimoine dans la vie sociale. À mon sens, lors du Festival du Temple Hung, cette essence réside dans la solidarité nationale, une valeur immuable et inaltérable. En second lieu, il y a les croyances qui mettent en pratique cette valeur, comme la cérémonie annuelle d'offrande d'encens, les éléments littéraires et artistiques, la cuisine et les jeux liés au festival. La valeur du temple Hùng est immuable et pérenne, et sa conservation passe par la préservation de ses éléments. En prenant soin de ces éléments, nous protégerons le patrimoine. Un exemple simple est le port des costumes traditionnels lors de la célébration de l'anniversaire de la mort du roi Hùng ; je pense que cette pratique fait actuellement défaut et mérite d'être réévaluée. Par ailleurs, comme mentionné précédemment, la contribution des villages et de leurs chefs au festival reste floue. D'autre part, le festival du temple Hùng permet de promouvoir les éléments littéraires, artistiques, culinaires et ludiques, mais quelle que soit leur transformation, ils doivent servir les valeurs fondamentales et ne pas les dénaturer, les endommager ou les éroder. Par conséquent, si nous préservons sans servir les valeurs, nous ne pouvons pas les préserver.

Que devons-nous faire prochainement pour encourager davantage de personnes à participer à la valorisation et à la promotion des valeurs culturelles traditionnelles ? – Nous devons compléter le système de textes juridiques et de politiques de protection et de promotion du patrimoine culturel, notamment par des réglementations claires et détaillées sur les personnes concernées, les délais et les mesures à prendre. Il est nécessaire d’élaborer des politiques et des solutions viables en matière de gestion du patrimoine afin de promouvoir et de préserver efficacement ses valeurs. De plus, nous devons renforcer la communication et la sensibilisation, en particulier auprès des équipes directement impliquées dans la valorisation du patrimoine, en proposant davantage de formations. Concernant le régime de prise en charge, nous avons actuellement une politique de prise en charge des artisans traditionnels ; cependant, nous devons élargir les bénéficiaires et accorder une plus grande attention à ceux qui participent directement à la protection, à la préservation et à la promotion du patrimoine, notamment les anciens, les chefs de village, les personnalités locales et communales. Pour la jeune génération, il est nécessaire de créer des fonds de soutien et de mobiliser des capitaux sociaux afin de lui offrir davantage de possibilités de s’épanouir et de développer sa créativité dans la valorisation des ressources patrimoniales. Merci pour votre contribution !

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