Ainsi, dans la vie spirituelle et culturelle de nos ancêtres, les croyances populaires ont toujours occupé une place importante. Cela s'est traduit par l'édification de temples, de sanctuaires et de pagodes, lieux de culte et de recueillement, qui ont, au fil du temps, marqué et affirmé l'histoire de la souveraineté de notre pays, dès les premiers temps où nos ancêtres ont exploré les terres du Sud.
Des sanctuaires datant de l'époque des pionniers...
Vers la fin du XVIIe siècle, la région de Thoi Binh accueillit des Kinh venus d'ailleurs, refusant de se soumettre aux seigneurs féodaux tyranniques, ainsi que des exilés par les seigneurs Nguyen. À la fin du XIXe et au début du XXe siècle, des Chinois et des Khmers s'allièrent aux Kinh pour reconquérir des terres, construire des villages et fonder des hameaux, donnant naissance au village de Thoi Binh, composé de quatre hameaux : Kien An, Cuu An, Tan Thoi et Tan Binh. Durant la période coloniale française, ces quatre hameaux fusionnèrent pour former le hameau de Thoi Binh, qui est aujourd'hui encore ce que l'on appelle Thoi Binh.
Aux débuts de la mise en valeur des terres et de la colonisation, le village de Thoi Binh était un lieu de forêts denses et d'eaux traîtresses grouillant d'animaux sauvages. Nos ancêtres ont dû affronter d'innombrables dangers. Par respect pour la nature, et surtout par leurs croyances populaires en la vénération de multiples divinités pour obtenir protection et guidance, ils ont construit de petits sanctuaires pour un culte symbolique et figuratif, tels que des sanctuaires dédiés au dieu de la terre, au dieu de l'eau, au dieu humain ou à des animaux considérés comme sacrés, comme Ông Ba Mươi (le Dieu Tigre)... De ce fait, la région de Thoi Binh compte aujourd'hui de nombreux sanctuaires datant de l'Antiquité, tels que le sanctuaire Ba Chua Xu dans le hameau de Nguyen Hue , commune de Tan Bang ; le sanctuaire Ba Chua Xu dans le hameau de Cay Kho, commune de Ho Thi Ky ; et le sanctuaire Thien Hau de la communauté chinoise de la ville de Thoi Binh... Ba Chua Xu est une manifestation concrète de la croyance vietnamienne ancestrale en la vénération de la Déesse Mère. Incarnation de la Déesse Mère, représentant le désir de protection et de sécurité des populations locales, de nombreux sanctuaires qui lui sont dédiés ont été érigés par les habitants aux entrées des villages et aux confluences des rivières du district de Thoi Binh.
La région de Thio Binh compte aujourd'hui de nombreux temples anciens, tels que le temple Ba Chua Xu dans le hameau de Cay Kho, commune de Ho Thi Ky.
...Visiter les temples et les pagodes, qui sont des vestiges historiques.
Conformément à la tradition vietnamienne qui consiste à toujours se souvenir et à témoigner sa gratitude envers les pionniers qui ont colonisé ces terres, rassemblé les populations pour fonder des villages et des hameaux, et étendu cette région, ainsi qu'envers les générations suivantes qui ont cultivé la terre et construit des infrastructures sociales pour aider les habitants à remettre en culture leurs champs, les générations de migrants arrivés au village de Thoi Binh ont toutes exprimé leur reconnaissance envers ces ancêtres. C'est pourquoi on trouve ici de nombreuses maisons communautaires dédiées à la divinité tutélaire du village, qui veille sur ses affaires et sert également de lieu de rencontre pour les villageois.
Sous la dynastie Nguyen, les maisons communales du village de Thoi Binh reçurent toutes des décrets royaux conférant des titres à leurs divinités tutélaires, la plupart d'entre elles ayant rendu de précieux services à la nation. Par exemple, la maison communale de Thoi Binh fut dotée d'un titre royal par l'empereur Tu Duc le 29 novembre 1851 (année de Tan Hoi) ; le 29 novembre 1852 (année de Nham Ty), l'empereur Tu Duc accorda des titres royaux aux maisons communales de Tan Bang et de Tan My (Tan Loc)... Ces maisons communales, durant les années de résistance contre les envahisseurs étrangers, devinrent des centres d'activité révolutionnaire et sont aujourd'hui reconnues comme des vestiges historiques et culturels.
La maison communautaire de Thoi Binh a été construite en 1846-1847 et a reçu le titre de divinité de l'empereur Tu Duc le 29 novembre 1851 (l'année de Tan Hoi).
En particulier, le culte des Rois Hùng témoigne de la force de l'unité nationale. Il y a plus de 160 ans, dans le village de Thoi Binh, se dressait le « Sanctuaire du Roi » (aujourd'hui le Temple des Rois Hùng, situé le long de la route nationale 63, dans le hameau de Giao Khau, commune de Tan Phu, classé monument historique et culturel provincial en 2011). À l'origine, le Temple des Rois Hùng était une construction simple en bois et en feuilles. Après de nombreuses rénovations et restaurations, le complexe a été agrandi et agrandi avec soin afin que les habitants de Thoi Binh et les générations futures de Ca Mau puissent se souvenir de leurs origines nationales.
Outre les sanctuaires et les maisons communautaires établis dès les premiers temps de la fondation des villages et hameaux, les pagodes servaient de centres d'activités et de diffusion du bouddhisme, ainsi que de lieux de pratique et de prédication pour les moines et les nonnes. Dans le district de Thoi Binh, des pagodes abritèrent également des cadres révolutionnaires, comme en témoigne la pagode Cao Dan, située dans la commune de Tan Loc et classée monument historique et culturel national. Construite en 1922, la pagode Cao Dan servit de base secrète à la révolution durant les deux guerres de résistance contre la France et les États-Unis. De nombreux bouddhistes et moines participèrent à la résistance en ce lieu, notamment le vénérable Huu Nhem (ancien abbé de la pagode), un révolutionnaire inébranlable qui fut vice-président du Front national de libération de la région du Sud-Ouest.
La pagode Rach Giong (hameau de Duong Dao, commune de Ho Thi Ky), classée site historique provincial, fut construite en 1788, ce qui lui confère 235 ans et en fait l'une des plus anciennes pagodes de la région de Thoi Binh. Tout au long de sa construction et de son développement, la pagode a rempli ses fonctions religieuses tout en servant de base révolutionnaire, de solide soutien à l'arrière et de lieu de diffusion des politiques et directives du Parti auprès des minorités ethniques et des bouddhistes. Elle a également servi de centre d'échanges culturels pour les groupes ethniques dès les premiers temps du défrichement des terres incultes pour la construction de villages et de hameaux.
La pagode Rach Giong (hameau de Duong Dao, commune de Ho Thi Ky) a été construite en 1788, ce qui lui confère 235 ans et en fait la plus ancienne pagode de la région de Thoi Binh. Récemment restaurée, elle a été classée monument historique provincial en 2022.
Les temples, pagodes et sanctuaires constituent depuis des générations d'importants symboles culturels, spirituels et religieux pour les habitants de Thoi Binh. Intimement liés au processus de construction et de défense nationale, ils sont également intimement liés à l'histoire des périodes révolutionnaires et de résistance de Thoi Binh en particulier et de Ca Mau en général. Par conséquent, préserver les valeurs de la culture religieuse populaire, c'est aussi transmettre et promouvoir le patrimoine culturel national.
Huynh Lam
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