- Lancement du musée du riz Ca Mau et du symbole proposé des « trois grains de riz ».
- L'âme de Ca Mau
Je n'ai jamais vu un projet culturel d'une telle envergure et d'une telle importance réalisé en si peu de temps. Cela démontre que le Comité provincial du Parti et le Comité populaire de Ca Mau ont mis en œuvre la résolution 80-NQ/TW du Politburo avec rapidité, efficacité et détermination.
Les jeunes de Ca Mau sont fiers des traditions et de l'identité culturelle de cette région du sud du pays. (Photo : Phan Thanh Cuong)
Pour répondre à la question « Pourquoi le musée du riz et les symboles honorant le riz, ainsi que leurs annexes, sont-ils situés dans l'ancienne province de Bac Lieu ? », permettez-moi de préciser : l'ancienne province de Bac Lieu était une terre sacrée de culture, le berceau de la musique folklorique du Sud-Vietnam et du théâtre cải lương, la terre de l'immortelle mélodie « Dạ cổ hoài lang », la terre de Đồng Nọc Nạng, la terre de l'esprit héroïque des paysans et la terre du légendaire prince de Bac Lieu.
Auparavant, entre 2010 et 2014, le Comité provincial du Parti de Bac Lieu avait mis en œuvre une politique intitulée « L'essor culturel de Bac Lieu ». Celle-ci consistait à retracer les racines et l'essence même de Bac Lieu, puis à les analyser, les valoriser et ériger progressivement des monuments et des statues comme autant de repères culturels. Avant cette période, une partie de ce potentiel culturel demeurait profondément ancrée dans le territoire et l'histoire, tandis que d'autres aspects avaient été explorés, mais pas pleinement.
Je me souviens de l'époque où le Comité provincial du Parti décida de construire un musée dédié au prince de Bac Lieu, puis d'entreprendre les démarches pour le faire reconnaître comme site historique, afin d'en faire une destination touristique majeure. Le site historique du prince de Bac Lieu fut alors créé, attirant un large public et devenant un lieu touristique emblématique du delta du Mékong, contribuant à faire comprendre à beaucoup l'importance du prince de Bac Lieu dans la construction de l'identité culturelle unique de Bac Lieu. L'identité est un bien précieux, une force intrinsèque à la terre.
Les étudiants visitent et écoutent des spectacles de musique folklorique traditionnelle du sud du Vietnam dans la zone commémorative de la musique folklorique du sud du Vietnam et du musicien Cao Văn Lầu (quartier de Bạc Liêu). (Photo : Phan Thanh Cường)
Puis fut construit le complexe mémorial dédié à la musique traditionnelle du Sud vietnamien, au théâtre Cai Luong et au musicien Cao Van Lau, qui demeure une destination touristique incontournable du delta du Mékong. De nombreux artistes venus d'Hô Chi Minh-Ville s'y rendirent, profondément émus : le théâtre Cai Luong et la musique traditionnelle appartiennent au Sud, mais grâce à leur dévouement sincère, les habitants de Bac Lieu, à travers ce projet, ont témoigné d'un profond respect pour ces formes artistiques.
De même, la cithare, symbole culturel de Bac Lieu, placée sur la place Hung Vuong, enrichit le paysage et marque durablement les visiteurs. Le Théâtre des Trois Chapeaux Coniques, riche d'histoire et de culture, a été désigné monument emblématique du 50e anniversaire de la réunification du pays, le 30 avril 2025.
Le théâtre Cao Van Lau (Théâtre des Trois Chapeaux Coniques) est reconnu comme une attraction touristique typique du delta du Mékong. (Photo : Huynh Lam)
À Bac Lieu, le ciel est constellé de nuages blancs, la terre se pare de rizières verdoyantes et d'immenses volées d'aigrettes, suscitant une profonde émotion. Au cœur de ce cadre paisible et poétique se dressent monuments, statues et sites culturels qui témoignent de l'âme et du caractère des habitants de Bac Lieu.
Lors de la fusion de Bac Lieu avec Ca Mau pour former la nouvelle province de Ca Mau, le premier Congrès provincial du Parti a désigné l'ancien territoire de Bac Lieu comme centre culturel et artistique de la nouvelle province. Cette décision témoignait non seulement d'une vision reconnaissant les atouts culturels de la région, mais aussi d'une volonté de mobiliser la culture pour renforcer le patrimoine national. Ainsi, la construction du musée du riz et des symboles célébrant cette culture, ainsi que de ses sites annexes, contribue à consolider et à approfondir le rôle de ce centre culturel et artistique provincial.
À mon avis, la politique du Comité provincial du Parti et du Comité populaire de Ca Mau a répondu aux aspirations et aux sentiments de nombreuses personnes, les aidant à comprendre qu'il s'agit d'une manière de rendre hommage à leurs ancêtres et à leurs origines, et de mobiliser les valeurs culturelles pour l'avenir.
Depuis l'Antiquité, notre peuple a vénéré le riz comme un précieux don du ciel et de la terre, avec une foi et une conviction profondes, car son essence recèle tant de merveilles. Il y a dix mille ans, les humains ont choisi le riz comme principale source de nourriture, l'ont domestiqué, ont organisé sa production, ont formé des sociétés et ont accompli un bond évolutif révolutionnaire, s'éloignant ainsi de la vie pastorale primitive et des instincts de survie liés à la chasse et à la cueillette.
Avec ce simple grain de riz, le peuple vietnamien a bâti une civilisation agricole entière, s'inscrivant ainsi dans l'une des plus longues histoires de civilisations rizicoles d'Asie, comme l'ont établi les archéologues et les ethnologues sur la carte des civilisations rizicoles asiatiques. Originaires de la région de Phở Tho, sous le règne des rois Hươn, les habitants de Lạc Việt ont migré vers le delta du fleuve Rouge. Cette migration historique a donné naissance à la première civilisation rizicole, témoignant des progrès accomplis grâce à la révolution agricole. Plus important encore, c'est dans le delta du fleuve Rouge que s'est forgée la puissance intérieure de la nation, préparant ainsi son avenir.
Récit historique : De 214 av. J.-C. au Xᵉ siècle apr. J.-C., le système culturel des Bai Yue fut entièrement sinisé et leurs territoires annexés. Seuls les Lac Viet survécurent et firent preuve de résilience après mille ans de domination étrangère. Non seulement ils recouvrèrent leur indépendance, mais ils connurent également un fort développement, étendant leur territoire vers le sud jusqu’à la péninsule de Ca Mau, triplant ainsi leur superficie et dominant le vaste delta du Mékong, 2,7 fois plus grand que le delta du fleuve Rouge.
Dans la région de la péninsule de Ca Mau – une terre réputée pour ses sols saumâtres et salins – la culture du riz de race pure s'est soudainement transformée en une caractéristique distinctive de la région, grâce à une méthode d'irrigation différente.
Il est véritablement miraculeux de constater comment, sous la main rude de nos ancêtres, partout où le riz poussait, forêts sacrées, eaux dangereuses et bêtes féroces s'inclinaient et reculaient, laissant place à des champs verdoyants, aux aigrettes qui se répandaient sur ces terres nouvelles et à de simples villages, empreints de poésie, qui surgissaient comme une aquarelle portant le nom du Vietnam. Les années ont passé, les cheveux ont blanchi, mais les éléments de la nature et les racines culturelles des trois groupes ethniques, tels des grains de terre alluviale, se sont accumulés et ont formé une profonde strate de culture, suffisante pour réchauffer, nourrir et cultiver les âmes et les caractères des habitants de cette nouvelle terre, leur donnant la force de surmonter les tempêtes du temps et la guerre. Et c'est ainsi qu'aujourd'hui, nous avons un pays développé, où le mode de vie est beau, compatissant, généreux et chevaleresque.
On peut imaginer que lorsque le symbole des « Trois Grains de Riz », culminant à 24 mètres, s'élèvera, il créera une structure grandiose dans l'espace, concrétisant les aspirations de plusieurs générations de Vietnamiens qui vénèrent le riz. La superposition des trois grains symbolise également le cycle de croissance du riz : grains laiteux, grains dorés mûrs et grains en germination ; elle évoque la vie foisonnante de la plante et le métier de riziculteur.
Par conséquent, honorer le grain de riz, c'est honorer nos ancêtres, un devoir moral. Ainsi, la politique de la province de Ca Mau est une politique de retour aux sources et de souvenir de nos ancêtres et de nos origines.
Vue en perspective du symbole des trois grains de riz. (Photo : Huu Tho)
J'ai assisté à la cérémonie annonçant la création du musée du riz et la conception d'un symbole en l'honneur de cette culture. Ce fut une cérémonie très solennelle, en présence de la plupart des hauts responsables de la province, et elle a reçu un soutien unanime de la presse et de l'opinion publique. Les participants ont compris que ce projet culturel offrait aux habitants de l'extrême sud du pays, une étape d'un voyage de 4 000 ans, un moyen de se remémorer et d'honorer ce message historique, une responsabilité des générations futures envers leurs ancêtres, et de préserver ces valeurs sacrées pour les générations futures.
Lors de la mise en œuvre de ces projets culturels, j'ai également été invité à y contribuer modestement en tant qu'écrivain, en abordant la question du monde rural. Concernant le symbole honorant le riz, outre le talent créatif de l'architecte Duong Hoang Le, qui a réalisé une prouesse remarquable avec la conception du Théâtre des Trois Chapeaux Coniques, il y a eu aussi la synergie de tous ceux qui aiment leur patrie et qui aspirent à créer une œuvre culturelle dans un contexte artistique. Je comprends l'intention des créateurs : 180 pays dans le monde cultivent le riz, et le concept spirituel de vénérer le grain de riz fait partie intégrante de leur culture ; chaque pays a sa propre manière de vénérer le riz, sa civilisation rizicole étant très différente. Nous, citoyens d'un pays qui a une longue tradition de riziculture, devons témoigner de notre respect avec sincérité, en respectant les différences et l'importance de cet objet sacré.
Mémoires de Phan Trung Nghia
Source : https://baocamau.vn/vinh-danh-coi-nguon-dan-toc-a128802.html
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