הצהרת רוח ורצון העצמאות והחופש

78 שנים לאחר שהנשיא הו צ'י מין הקריא את הכרזת העצמאות (2 בספטמבר 1945 - 2 בספטמבר 2023), ובמיוחד לאחר 37 שנים של שיפוץ לאומי ואינטגרציה בינלאומית, כל אזרח וייטנאמי חש בצורה עמוקה יותר את מסע המאבק למען עצמאות וחופש; בצורה עמוקה יותר את ערך העצמאות והחופש שכל אזרח וייטנאמי נהנה מהם.

הנשיא הו צ'י מין קרא את "הכרזת העצמאות" ב-2 בספטמבר 1945. (צילום: מסמך)

הכרזת העצמאות של הרפובליקה הדמוקרטית של וייטנאם

מיד לאחר הצלחת מהפכת אוגוסט, ב-2 בספטמבר 1945, בכיכר בה דין ההיסטורית, הנשיא הו צ'י מין, מטעם הממשלה הזמנית, קרא את הכרזת העצמאות. הכרזת העצמאות לא רק הולידה את הרפובליקה הדמוקרטית של וייטנאם, והביאה את העם הווייטנאמי לעידן חדש - עידן העצמאות, החופש והסוציאליזם, אלא גם הייתה לה משמעות עכשווית עמוקה. משום שהשאיפה, הרוח והרצון להילחם למען עצמאות וחירות של העם הווייטנאמי; למען וייטנאם חופשית משלטון זר תחת הנהגת המפלגה הפכו למציאות חיה.

הכרזת העצמאות - "לידתה" של מדינת העם הדמוקרטית הראשונה בדרום מזרח אסיה - החזירה את שמה של וייטנאם למפה הפוליטית העולמית, כפי שנוסח על ידי הנשיא הו צ'י מין בביתו של הקפיטליסט הלאומני טרין ואן בו (48 האנג נגאנג, האנוי) בליל ה-28 באוגוסט 1945. מסמך היסטורי זה לא רק נידון והתייעץ עם חברים בוועדת הקבע של המפלגה המרכזית, חברי הממשלה הזמנית וההמונים, אלא גם התייעץ עם א. פאטי - נציג בעלות הברית.[1] כמסמך משפטי מודרני, בעל ערך מיוחד, הכרזת העצמאות נכתבה על ידי הנשיא הו צ'י מין בצורה קצרה ותמציתית, כולל:

ראשית , בחלק הראשון של הכרזת העצמאות[2], ציטט הנשיא הו צ'י מין כדי לדון בבסיס המוסרי והמשפטי של זכויות אדם וזכויות לאומיות את הכרזת העצמאות משנת 1776 (ארצות הברית) ואת הכרזת זכויות האדם והאזרח משנת 1791 (צרפת) ואישר כי הן תרומות חשובות לפיתוח המחשבה האנושית בנושא זכויות אדם וזכויות לאומיות. באופן ספציפי, הוא ציטט: " כל בני האדם נולדו שווים. בוראם העניק להם זכויות בלתי ניתנות לערעור, ביניהן הזכות לחיים, הזכות לחירות ולחתירה לאושר " ו"בני אדם נולדים חופשיים ושווים בזכויותיהם, ועליהם להישאר תמיד חופשיים ושווים בזכויותיהם", ובכך אישר : "בהרחבה, משפט זה פירושו: כל העמים בעולם נולדו שווים, לכל עם יש את הזכות לחיים, הזכות לאושר והזכות לחופש ". מ"זכויות בלתי ניתנות לערעור " אלה, לדברי הנשיא הו צ'י מין, לעם הווייטנאמי ולאומה הווייטנאמית יש זכויות לגיטימיות שאיש אינו יכול לקחת או להפר; במקביל, הוא גם אישר כי בזכות זכויות בלתי ניתנות לפגיעה הללו, העם הווייטנאמי גילה גמישות, מאוחד ועקשנות במאבק להשבתן מידי האויב.

שנית , בחלק הבא של ההצהרה, הנשיא הו צ'י מין לא רק גינה בחריפות את פשעי הקולוניאליסטים הצרפתים ואת כניעתם לפשיסטים היפנים: " במשך יותר מ-80 שנה, הקולוניאליסטים הצרפתים ניצלו את דגל החופש, השוויון והאחווה כדי לפלוש לארצנו ולדכא את עמנו. מעשיהם מנוגדים לחלוטין לאנושות ולצדק... בסתיו 1940, כאשר הפשיסטים היפנים פלשו להודו-סין כדי לפתוח בסיסים נוספים ללחימה בבעלות הברית, הקולוניאליסטים הצרפתים כרעו ברך ונכנעו, ופתחו את ארצנו לקבל את פני היפנים. מאותו רגע ואילך, עמנו סבל משתי שכבות של אזיקים: צרפת ויפן " והדגיש כי " לא רק שהם לא יכלו 'להגן' עלינו, להיפך, תוך 5 שנים, הם 'מכרו' את ארצנו פעמיים ליפן ", אלא גם אישר כי, למען עצמאות וחופש, כאשר " ארצנו הפכה למושבה של יפן, לא עוד מושבה של צרפת. כאשר יפן נכנעה לבעלות הברית, אזרחי ארצנו כולה קמו לתפוס את השלטון ולהקים את וייטנאם." "הרפובליקה הדמוקרטית של וייטנאם ". לכן, " האמת היא שעמנו כבש בחזרה את וייטנאם מהיפנים, לא מהצרפתים ".

שלישית , גם בהצהרה, בפני הציבור, הנשיא הו צ'י מין לא רק אישר את תפקידו של וייט מין במאבק נגד הצבא היפני, ביישום מדיניות הומניטרית ו"הגנה" על הצרפתים לאחר שהודח על ידי יפן, אלא גם הדגיש כי העם הווייטנאמי נלחם בנחרצות, עמד באומץ לצד בעלות הברית נגד הפשיזם והשיב לעצמו את עצמאותו וחופשו מידי הפשיסטים היפנים. כלומר, " הצרפתים ברחו, היפנים נכנעו, המלך באו דאי ויתר. עמנו שבר את השלשלאות הקולוניאליות של כמעט 100 שנה כדי לבנות וייטנאם עצמאית. עמנו גם הפיל את המלוכה של כמה עשורים והקים רפובליקה דמוקרטית ." לכן, בהצהרה זו, הנשיא הו צ'י מין הכריז " לנתק לחלוטין את היחסים עם צרפת, לבטל את כל האמנות שצרפת חתמה עליה בנוגע לווייטנאם, לבטל את כל הזכויות של צרפת בווייטנאם "; במקביל, הוא הדגיש, " מדינות בעלות הברית הכירו בעקרונות השוויון הלאומי בוועידות טהרן וסן פרנסיסקו, ואינן יכולות שלא להכיר בעצמאות העם הווייטנאמי ."

ההיסטוריה העולמית המודרנית בהחלט לא יכולה להיעדר אירוע פוליטי חשוב, כלומר, כפי שאמר הנשיא הו צ'י מין, " אומה שנלחמה באומץ נגד העבדות הצרפתית במשך יותר מ-80 שנה, אומה שעמדה באומץ לצד בעלות הברית נגד הפשיזם במשך מספר שנים, אומה זו חייבת להיות חופשית! אומה זו חייבת להיות עצמאית!" במקביל, ההיסטוריה גם תיעדה, " עמי ארצנו כולה קמו לתפוס את השלטון, הקימו את הרפובליקה הדמוקרטית של וייטנאם " ואז באופן בלתי נמנע " הייתה להם הזכות ליהנות מחופש ועצמאות ולמעשה הפכה למדינה חופשית ועצמאית ".

רביעית , החלק האחרון של ההצהרה הוא הצהרת הנשיא הו צ'י מין וכל העם הווייטנאמי לפשיסטים היפנים, לקולוניאליסטים הצרפתים (שזממו לפלוש מחדש לווייטנאם), לבעלות הברית ולעולם כי: " כל העם הווייטנאמי, מלמעלה ועד למטה, נחוש להילחם נגד מזימתם של הקולוניאליסטים הצרפתים " ו"כל העם הווייטנאמי נחוש להשתמש בכל רוחו וכוחו, חייו ורכושו כדי לשמור על חופש ועצמאות אלה" . השבועה לעצמאות וחירות האומה כולה בהצהרה זו אינה רק הוכחה, אלא גם אבן דרך הפותחת עידן חדש - עידן הו צ'י מין ההיסטורי והמסע של חתירה איתנה אחר מטרת העצמאות הלאומית הקשורה לסוציאליזם בהיסטוריה ההרואית של האומה. זהו גם הסיכום התמציתי ביותר של מסע המאבק לעצמאות וחירות של העם הווייטנאמי; במקביל, להפוך את "הנתינים" הווייטנאמים ואת "העבדים" האנאמים לאדונים של וייטנאם עצמאית.

הערך המתמשך של מגילת העצמאות אינו ניתן להכחשה.

הכרזת העצמאות היא התגבשות השאיפות, המחשבות והתוצאות של המסע למציאת דרך להציל את המדינה מנגוין איי קוק ועד לנשיא הו צ'י מין; זוהי האחדות בין המחשבות והמאמצים הבלתי נלאים, ההחלטות המדויקות והמתאימות של הנשיא במאבק המהפכני והפרקטיקה של הובלת וניהול המטרה המהפכנית הווייטנאמית; היא מדגימה את החשיבה המדעית החדה והייחודית של הו צ'י מין - גיבור השחרור הלאומי, דמות תרבותית יוצאת דופן שזכתה לכבוד על ידי אונסק"ו.

להכרזת העצמאות לא רק שמילאה תפקיד היסטורי ומשמעות חשובים ביותר בלגיטימציה להישגי מהפכת אוגוסט 1945 בתפיסת השלטון ברחבי המדינה, אלא גם הכריזה מיד לציבור כי הממשלה הזמנית בראשותו הייתה ממשלה לגיטימית (עם מעמד אדוני המדינה המוסמכים לקבל את פני כוחות בעלות הברית לווייטנאם) זמן קצר לאחר מכן. אילו הייתה מתעכבת רק בכמה ימים, הזדמנות זו לא הייתה חוזרת לעולם. ההכרזה לא רק אישרה בבירור את תפקידו וכוחו של גוש האחדות הלאומי הגדול במאבק לעצמאות ולחופש, אלא גם גיבשה את דמם, עצמותם ודמעותיהם של דורות של אנשים וייטנאמים פטריוטים, ובמקביל הוכיחה כי: עם ההנחיות והמדיניות הנכונות והיצירתיות של המפלגה בראשות הנשיא הו צ'י מין; עם כוחו של גוש האחדות הלאומי הגדול, בידיעה כיצד ליצור עמדה ועוצמה; בידיעה כיצד לנצל את ההזדמנות הנכונה, לנצל ולקדם את החוזק הלאומי ואת עוצמת הזמן, העם הווייטנאמי קם להפיל את עול השלטון, לבטל את כל המשטרים הקולוניאליים והפיאודליים, ושמה של וייטנאם התמזג לזרימה הכללית של "המפה הפוליטית העולמית".

לכן, ההצהרה לא רק תורמת להאדרת ההיסטוריה של בנייתה והגנתה של ארץ עמנו, אלא גם מוכיחה כי מהפכת השחרור הלאומית של העם הווייטנאמי תחת הנהגתה של המפלגה "הוכיחה כי לא יתכן דו-קיום והרמוניה בין העם הקולוניאלי לקולוניאליסטים. כדי להשיב לעצמו את כבוד האדם ולהשיב לעצמו את הזהות הלאומית שנפגעה, כל העמים הקולוניאליים והקולוניאליים למחצה חייבים להשתמש באלימות מהפכנית כדי לנפץ את עול הקולוניאליזם" [3]. יחד עם זאת, היא גם מראה כי ההיסטוריה האנושית מתעדת את הופעתה הראשונה של הצהרה על לידתה של מדינה מסוג חדש בראשות המפלגה הקומוניסטית - חלוצת מעמד הפועלים והאומה. לכן, במהותה, הכרזת העצמאות של הנשיא הו צ'י מין לא רק שונה אלא גם מנוגדת עקרונית להצהרות המדינה הבורגנית בתהליך ההיסטורי.

בפרט, עם התוספות והפיתוחים של רעיון זכויות האדם לזכויותיה של אומה/של כל האומות הזקוקות/חייבות/לחיות בעצמאות, חופש ואושר, ניתן לראות כי הכרזת העצמאות היא הטמעה והתעלות של הרעיון. הו צ'י מין על זכויות אדם, זכויות האומות. מחשבותיו נושאות את רוח הזמן, ומשקפות את המגמה הבלתי נמנעת של הזמן - עידן השלום, הידידות, שיתוף הפעולה, הפיתוח ההדדי והכבוד לחוק הבינלאומי; שבו לכל האנשים, לכל האומות יש "את הזכות לחיים, הזכות לאושר והזכות לחופש" ואם היא נשללת/מופרת, עליה להילחם כדי להשיב אותה. לכן, ניתן לומר כי הכרזת העצמאות אינה רק הצהרה לעולם על לידתה של וייטנאם "חדשה" - עצמאית וחופשית, אלא גם הצהרה על זכויות אדם, זכויותיהם של העמים הקולוניאליים במאבק לשחרור מוחלט מעול הקולוניאליזם והאימפריאליזם.

מאז ה"בה דין" ההיסטורי לפני 78 שנים, הכרזת העצמאות של הנשיא הו צ'י מין לא רק הדהדה ברחבי המדינה לנצח, אלא גם הפכה למקור כוח פנימי לתמיכה בכל המפלגה, הצבא והעם של וייטנאם, להילחם בנחישות ולנצח בניצחונות במלחמות ההתנגדות נגד הקולוניאליזם הצרפתי, נגד ארה"ב, להצלת המדינה כמו גם במלחמות להגנה על גבולותיה הדרום-מערביים והצפוניים של המולדת ולבניית הסוציאליזם בעשורים הבאים. במסע לעבר עתיד מזהיר, איתן במטרה של עצמאות לאומית וסוציאליזם, איתן בדרך לסוציאליזם, אנו יכולים לראות את מקור כוח הרוח והרצון לעצמאות וחופש שעברו מדור לדור לאורך אלפי שנות היסטוריה של בנייה והגנה על מדינת האומה; ההישגים והלקחים ההיסטוריים שנלמדו במהפכת השחרור למען "עצמאות לאומית, הקמת משטר עממי לסיום הניצול והשפלה שטופחו על ידי המשטר הקולוניאלי"[4] שאושרו בהכרזת העצמאות ימשיכו לעודד את העם הווייטנאמי להתגבר על כל הקשיים והאתגרים כדי לבנות, להגן ולפתח את המדינה כדי שתהפוך לשגשגת ונצחית יותר ויותר.

תוך קבלת פני כל ההזדמנויות והיתרונות, התמודדות ופתרון כל האתגרים, וייטנאם שנולדה מחדש לאחר הפסדים והקרבות רבים במהלך שנים ארוכות של מלחמה תוקיר עוד יותר את ערך העצמאות והחופש; העם הווייטנאמי יהיה נחוש יותר ויעשה מאמצים רבים יותר לבנות ולהגן על וייטנאם שלווה, עצמאית, חופשית, מאוחדת ובעלת שלמות טריטוריאלית. לכן, העולם אולי ישתנה, אך ההדים והרוח של הכרזת העצמאות יהדהדו לנצח; המשמעות ההיסטורית והערך המעשי של מסמך משפטי ייחודי זה יישארו גם הם נצחיים.

[1] ביוגרפיה של כרוניקת הו צ'י מין, הוצאת הפוליטיקה הלאומית Truth, האנוי, 2016, כרך 2, עמ' 239

[2] הו צ'י מין: יצירות שלמות, הוצאת הספרים הלאומית הפוליטית Truth, האנוי, 2011, כרך 4, עמ' 1-3

[3] העולם משבח ומתאבל על הנשיא הו, הוצאת Truth, האנוי, 1971, כרך ג', עמ' 200

[4] העולם משבח ומתאבל על הנשיא הו, הוצאת Truth, האנוי, 1971, כרך ג', עמ' 283

לפי המפלגה הקומוניסטית של וייטנאם

מָקוֹר