הצהרת הרוח והרצון לעצמאות וחירות

Việt Nam•01/09/2023

שבעים ושמונה שנים לאחר שהנשיא הו צ'י מין הקריא את הכרזת העצמאות (2 בספטמבר 1945 - 2 בספטמבר 2023), ובמיוחד לאחר 37 שנים של התחדשות לאומית ואינטגרציה בינלאומית, כל אזרח וייטנאמי חש ביתר שאת את מסע המאבק לעצמאות וחופש; ואת ערך העצמאות והחופש שכל אזרח וייטנאמי נהנה מהם.

הנשיא הו צ'י מין מקריא את "הכרזת העצמאות" ב-2 בספטמבר 1945. (צילום: חומר ארכיוני)

ההצהרה על הקמת הרפובליקה הדמוקרטית של וייטנאם

מיד לאחר הצלחת מהפכת אוגוסט, ב-2 בספטמבר 1945, בכיכר בה דין ההיסטורית, הנשיא הו צ'י מין, מטעם הממשלה הזמנית, קרא את הכרזת העצמאות. הכרזת העצמאות לא רק הולידה את הרפובליקה הדמוקרטית של וייטנאם, והובילה את האומה הוייטנאמית לעידן חדש - עידן של עצמאות, חופש וסוציאליזם - אלא גם הייתה בעלת משמעות היסטורית עמוקה. משום שהשאיפות, הרוח והרצון להילחם למען עצמאות וחירות של העם הווייטנאמי; למען וייטנאם משוחררת משלטון זר תחת הנהגתה של המפלגה, הפכו למציאות תוססת.

הכרזת העצמאות - "תעודת הלידה" של מדינת העם הדמוקרטית הראשונה בדרום מזרח אסיה - החזירה את שמה של וייטנאם למפה הפוליטית העולמית. היא נוסחה על ידי הנשיא הו צ'י מין בביתו של הקפיטליסט הלאומי טרין ואן בו (48 האנג נגאנג, האנוי) בליל ה-28 באוגוסט 1945. מסמך היסטורי זה לא רק נדון וקיבל תרומות מחברים בוועדת הקבע של המפלגה המרכזית, מחברי הממשלה הזמנית ומהעם, אלא גם התייעץ עם א. פאטי - נציג כוחות בעלות הברית.[1] כמסמך משפטי מודרני בעל ערך מיוחד, הכרזת העצמאות נכתבה בקצרה ובתמציתיות על ידי הנשיא הו צ'י מין, כולל:

ראשית , בחלק הראשון של הכרזת העצמאות[2], ציטט הנשיא הו צ'י מין כדי לדון בבסיס המוסרי והמשפטי של זכויות אדם וזכויות לאומיות מהכרזת העצמאות משנת 1776 (ארה"ב) ומהכרזת זכויות האדם וזכויות האזרח משנת 1791 (צרפת) ואישר כי אלו היו תרומות חשובות לפיתוח המחשבה האנושית בנושא זכויות אדם וזכויות לאומיות. באופן ספציפי, הוא ציטט: " כל בני האדם נולדים שווים. הבורא נתן להם זכויות בלתי ניתנות להפרה, ביניהן הזכות לחיים, לחירות ולחתירה לאושר " ו"אנשים נולדים חופשיים ושווים בזכויותיהם, ועליהם להישאר תמיד חופשיים ושווים בזכויותיהם", מתוכן אישר : "באופן כללי, משפט זה אומר: כל העמים בעולם נולדים שווים, לכל אומה יש את הזכות לחיים, את הזכות לאושר ואת הזכות לחופש ". לדברי הנשיא הו צ'י מין, " אמיתות בלתי ניתנות להכחשה " אלו משמעותן שלעם הווייטנאמי ולאומה הווייטנאמית יש זכויות לגיטימיות שאיש אינו יכול לקחת או לפגוע בהן; יחד עם זאת, היא מאשרת כי בזכות זכויות בלתי ניתנות לפגיעה הללו נלחם העם הווייטנאמי באומץ, במאוחד ובעקשנות כדי לתבוע אותן בחזרה מידי האויב.

שנית , בסעיף הבא של ההצהרה, הנשיא הו צ'י מין לא רק גינה בחריפות את פשעי הקולוניאליזם הצרפתי ואת כניעתו לפשיזם היפני: " במשך למעלה מ-80 שנה, הקולוניאליסטים הצרפתים, תחת דגל החופש, השוויון והאחווה, בזזו את ארצנו ודיכאו את עמנו. מעשיהם מנוגדים לחלוטין לאנושות ולצדק... בסתיו 1940, כאשר פשיסטים יפנים פלשו להודו-סין כדי להקים בסיסים נוספים לתקוף את בעלות הברית, הקולוניאליסטים הצרפתים כרעו ברך ונכנעו, ופתחו את דלתות ארצנו לקבלת פני היפנים. מאז ואילך, עמנו סבל תחת שתי שכבות של אזיקים: צרפתית ויפנית", והדגיש כי " לא רק שהם נכשלו ב"הגנה" עלינו, אלא להיפך, תוך חמש שנים, הם "מכרו" את ארצנו פעמיים ליפן ", אלא גם אישר כי למען העצמאות והחופש, " ארצנו הפכה למושבה של יפן, לא עוד למושבה של צרפת. כאשר יפן נכנעה לבעלות הברית, עמי ארצנו כולה קמו כדי לתפוס..." "לשלוט בכוח ולהקים את הרפובליקה הדמוקרטית של וייטנאם." "פיוס ." לכן, " האמת היא שעמנו כבש מחדש את וייטנאם מהיפנים, לא מהצרפתים ."

שלישית , גם בהצהרה, בפני הציבור, הנשיא הו צ'י מין לא רק אישר את תפקידו של הוייט מין במאבק נגד הצבא היפני, ביישום מדיניות הומניטרית ו"הגנה" על הצרפתים לאחר שהודח על ידי היפנים, אלא גם הדגיש כי העם הווייטנאמי נלחם באומץ, עמד באומץ לצד בעלות הברית נגד הפשיזם, והשיב לעצמאות ולחופש מהפשיסטים היפנים. כלומר, " הצרפתים ברחו, היפנים נכנעו, המלך באו דאי ויתר. עמנו הפיל את האזיקים הקולוניאליים של כמעט 100 שנה כדי לבנות וייטנאם עצמאית. עמנו גם הפיל את המלוכה של מאות שנים כדי להקים רפובליקה דמוקרטית ." לכן, בהצהרה זו, הנשיא הו צ'י מין הכריז על " ניתוק מוחלט מצרפת, ביטול כל האמנות שצרפת חתמה עליהן בנוגע לווייטנאם, וביטול כל הזכויות הצרפתיות בווייטנאם. " במקביל, הודגש כי " מדינות בעלות הברית, לאחר שהכירו בעקרונות השוויון הלאומי בוועידות טהרן ויאלטה, אינן יכולות שלא להכיר בזכותו של העם הווייטנאמי לעצמאות ."

ההיסטוריה העולמית המודרנית בהחלט לא יכולה להתקיים ללא אירוע פוליטי מכריע, אשר, כפי שאמר הנשיא הו צ'י מין, " אומה שהתנגדה באומץ לשעבוד הצרפתי במשך למעלה מ-80 שנה, אומה שעמדה באומץ לצד בעלות הברית נגד הפשיזם במשך מספר שנים, אומה זו חייבת להיות חופשית! אומה זו חייבת להיות עצמאית!" במקביל, ההיסטוריה מתעדת גם כי " עמי ארצנו כולה קמו לתפוס את השלטון ולהקים את הרפובליקה הדמוקרטית של וייטנאם", ולכן באופן בלתי נמנע " יש להם את הזכות ליהנות מחופש ועצמאות, ולמעשה, הפכו לאומה חופשית ועצמאית ".

רביעית , החלק האחרון של ההצהרה הוא הצהרת הנשיא הו צ'י מין וכל העם הווייטנאמי לפשיסטים היפנים, לקולוניאליסטים הצרפתים (שזממו לחזור ולפלוש לווייטנאם), לכוחות בעלות הברית ולעולם: " כל העם הווייטנאמי, מלמעלה למטה ועד למעלה, נחוש להתנגד לתככים של הקולוניאליסטים הצרפתים " ו"כל האומה הווייטנאמית נחושה להקדיש את כל רוחה וכוחה, חייה ורכושה, כדי להגן על חופש ועצמאות אלה". השבועה לעצמאות ולחופש של האומה כולה בהצהרה זו היא לא רק הוכחה, אלא גם אבן דרך הפותחת עידן חדש - עידן הו צ'י מין ההיסטורי והמסע האיתן של עצמאות לאומית הקשור לסוציאליזם בהיסטוריה המפוארת של האומה. זהו גם הסיכום התמציתי ביותר של המאבק לעצמאות ולחופש של העם הווייטנאמי; בו זמנית, הוא הופך את "נתיני" וייטנאם, "עבדי" אנאם, לאדוני וייטנאם עצמאית.

הערך המתמשך של מגילת העצמאות אינו ניתן להכחשה.

הכרזת העצמאות היא שיאו של השאיפות, המחשבות והתוצאות של המסע למציאת דרך להציל את המדינה, מנגוין איי קוק ועד לנשיא הו צ'י מין; זוהי האחדות בין מחשבותיו ומאמציו הבלתי נלאים, החלטותיו המדויקות והמתאימות במאבק המהפכני ובהנהגה המעשית ובהדרכה של המטרה המהפכנית הווייטנאמית; היא משקפת את החשיבה המדעית החדה והייחודית של הו צ'י מין - גיבור השחרור הלאומי ודמות התרבות הבולטת שזכתה לכבוד על ידי אונסק"ו.

להכרזת העצמאות לא רק היה תפקיד היסטורי חשוב ביותר ומשמעותי ביותר בלגיטימציה להישגי מהפכת אוגוסט 1945 בתפיסת השלטון ברחבי המדינה, אלא גם הכריזה מיד לציבור כי הממשלה הזמנית בראשות הנשיא הו צ'י מין היא ממשלה לגיטימית (בעלת מעמד של אדוני המדינה, המוסמכת לחלוטין לקבל את פני כוחות בעלות הברית לווייטנאם זמן קצר לאחר מכן). עיכוב של אפילו כמה ימים היה משמעו שההזדמנות הזו לעולם לא תחזור. ההכרזה גם אישרה בבירור את תפקידה ועוצמתה של האחדות הלאומית במאבק לעצמאות ולחופש, מגלמת את הדם, הזיעה והדמעות של דורות של אנשים וייטנאמים פטריוטים, והוכיחה כי: בעזרת המדיניות וההנחיות הנכונות והיצירתיות של המפלגה בראשות הנשיא הו צ'י מין; בעזרת עוצמת האחדות הלאומית, הידיעה כיצד לבנות מומנטום וכוח; על ידי ניצול ההזדמנות הנכונה, ניצול ופיתוח עוצמת האומה ועוצמת הזמן, העם הווייטנאמי קם להפיל את עול השלטון, לחסל את כל המשטר הקולוניאלי והפיאודלי, ושמה של וייטנאם השתלב בזרם המרכזי של "מפת הפוליטיקה העולמית".

לכן, ההצהרה לא רק תורמת להאדרת ההיסטוריה של בניית האומה וההגנה הלאומית של אומתנו, אלא גם מוכיחה כי מהפכת השחרור הלאומית של העם הווייטנאמי תחת הנהגתה של המפלגה "הוכיחה כי לא יתכן דו-קיום והרמוניה בין עמים קולוניאליים לקולוניאליסטים. כדי להשיב לעצמו את כבוד האדם, כדי להשיב לעצמו את הזהות הלאומית שהותנתה מנוכרת, כל העמים הקולוניאליים והקולוניאליים למחצה חייבים להשתמש באלימות מהפכנית כדי לרסק את עול הקולוניאליזם"[3]. יחד עם זאת, היא גם מראה כי ההיסטוריה של האנושות מתעדת לראשונה את הופעתה של הצהרה על לידתה של מדינה מסוג חדש בראשות המפלגה הקומוניסטית - חלוצת מעמד הפועלים והאומה. לכן, במהותה, הכרזת העצמאות של הנשיא הו צ'י מין לא רק שונה אלא גם מנוגדת עקרונית להצהרות של מדינות בורגניות במהלך ההיסטוריה.

בפרט, עם התוספות והפיתוח של רעיון זכויות האדם לזכותה של אומה/של כל האומות להזדקק/חייב/להיות זכאית לחיות בעצמאות, חופש ואושר, ניתן לראות את הכרזת העצמאות כסינתזה והתעלות של מחשבה. רעיונותיו של הו צ'י מין בנוגע לזכויות אדם ולזכויות האומות הדהדו ברוח התקופה, ושיקפו את המגמה הבלתי נמנעת של התקופה - עידן של שלום, ידידות, שיתוף פעולה, פיתוח משותף וכבוד לחוק הבינלאומי; עידן שבו לכל האנשים ולכל האומות יש את "הזכות לחיים, הזכות לאושר והזכות לחופש", ואם זכויות אלו נלקחות או מופרות, יש להילחם עליהן כדי להשיב אותן. לכן, ניתן לומר כי הכרזת העצמאות אינה רק הצהרה לעולם על לידתה של וייטנאם "חדשה" - עצמאית וחופשית - אלא גם הצהרה על זכויות אדם וזכויות האומות הקולוניאליות במאבקן לשחרור מוחלט מעול הקולוניאליזם והאימפריאליזם.

מכיכר בה דין ההיסטורית לפני 78 שנה, הכרזת העצמאות של הנשיא הו צ'י מין לא רק הדהדה ברחבי המדינה לדורות הבאים, אלא גם הפכה למקור של כוח פנימי, שהניע את כל המפלגה, הצבא והעם של וייטנאם להילחם בנחישות ולנצח במלחמות ההתנגדות נגד הקולוניאליזם הצרפתי וארצות הברית, כמו גם במלחמות להגנה על גבולותיה הדרום-מערביים והצפוניים של המולדת ולבניית הסוציאליזם בעשורים שבאו לאחר מכן. במסע לעבר עתיד מזהיר, תוך חתירה איתנה למטרה של עצמאות לאומית וסוציאליזם, ודבקות איתנה בדרך לסוציאליזם, ניתן לראות את עוצמת הרוח והרצון לעצמאות וחופש שעברו לאורך אלפי שנות ההיסטוריה של בניית האומה וההגנה הלאומית. ההישגים והלקחים ההיסטוריים שנלמדו במהפכת השחרור למען "עצמאות המדינה, שהיא הקמת משטר עממי לשים קץ לניצול ולניוון שטופח על ידי המשטר הקולוניאלי"[4] שאושרו בהכרזת העצמאות ימשיכו לעודד את העם הווייטנאמי להתגבר על כל הקשיים והאתגרים כדי לבנות, להגן ולפתח את המדינה כדי שתהפוך לשגשגת ובת קיימא יותר ויותר.

תוך אימוץ כל הזדמנות ויתרון, התמודדות והתגברות על כל אתגר, וייטנאם שנולדה מחדש לאחר כל כך הרבה אובדן והקרבה במהלך שנות המלחמה הארוכות מעריכה עוד יותר את ערך העצמאות והחופש; העם הווייטנאמי נחוש אף יותר ושואף קשה יותר לבנות ולהגן על וייטנאם שלווה, עצמאית, חופשית, מאוחדת ושלמה מבחינה טריטוריאלית. לכן, העולם אולי ישתנה, אך התהודה והרוח ההרואית של הכרזת העצמאות יהדהדו לנצח; המשמעות ההיסטורית והערך המעשי של מסמך משפטי יוצא דופן זה גם יימשכו.

[1] הכרוניקה הביוגרפית של הו צ'י מין, הוצאת הספרים הלאומית לפוליטיקה, האנוי, 2016, כרך 2, עמ' 239

[2] הו צ'י מין: יצירות שלמות, הוצאת הספרים הלאומית לפוליטיקה, האנוי, 2011, כרך 4, עמ' 1-3

[3] העולם משבח ומתאבל על הנשיא הו, הוצאת Truth, האנוי, 1971, כרך ג', עמ' 200

[4] העולם משבח ומתאבל על הנשיא הו, הוצאת Truth, האנוי, 1971, כרך ג', עמ' 283

לפי המפלגה הקומוניסטית של וייטנאם

מָקוֹר