אלים עממיים במקדש וייטנאמי בטאי נין

פסל של קיסר הירקן בפגודת Phuoc Thanh (Trang Bang).

בודהיזם בימים הראשונים לא יכול היה להגיע לכל המעגלים, החל מהמנהגים, הפעילויות והטקסים העממיים בטאי נין, כולם התקבלו על ידי הנזירים "בהתאם למצב". בארץ טאי נין, לין סון טאן מאו היא האלה השולטת בארץ, במדינה ומגנה על התושבים, הייתה קשורה לבודהיזם מאז ימיה הראשונים, זכתה לכבוד על ידי האבות כ"בודהיסטווה" והפכה לאל השומר בפגודות באזור טאי נין ובדרום כולו. בנוסף, אלים רבים באמונות עממיות משמשים סגדה בפגודה, דבר המראה את חילופי התרבות, ההרמוניה בין קבוצות אתניות ודתות בפגודה הבודהיסטית של העם הווייטנאמי בטאי נין.

רוח שלוש הדתות בעלות אותו מקור התקבלה והותאמה עם הבודהיזם על ידי נזירים, והובאה לפגודות כדי להפיץ את הדהרמה ולהציל יצורים חיים. הביטוי הטיפוסי של רוח זו בפגודות ניכר דרך חפצי הפולחן.

כמעט כל הפגודות העתיקות בטאי נין סוגדות לפסל קיסר הירקן, מוקף בפסל נאם טאו ובק דאו. באמונות הווייטנאמיות, כבר היה אל עליון ששלט בשמיים, בשם אונג טרוי. מאוחר יותר, כאשר הטאואיזם הוכנס לווייטנאם מסין, אונג טרוי זוהה עם קיסר הירקן בגלל תפקידם הדומה של שלטון בשמיים והיותם האל העליון. זה היה ניכר עוד יותר בטאי נין עם דת הצאו דאי, שסגדה לקיסר הירקן כישות עליונה.

פסל של קוואן קונג בפגודת Phuoc Luu (Trang Bang).

נכון לעכשיו, ב-Phuoc Luu, Phuoc Thanh, Tinh Ly, Tinh Thanh פגודות (העיר טראנג באנג), Linh Son Thanh Lam, Cao Son (מחוז גו דאו), Linh Son Tien Tach, Nhu Lai (העיר טיי נין)... יש עדיין פסלי עץ עתיקים של קיסר הירקן. או בפגודות Hoi Phuoc Hoa (העיירה Trang Bang), Hiep Long, Thien Phuoc (Tay Ninh city)... יש פסלי קרמיקה של קיסר הירקן (פסלי טרקוטה מצוירים, השייכים לקו הקרמיקה Cay Mai De Ngan - סייגון הישנה).

מהפסלים ניתן לראות כי פולחן קיסר הירקן קיים במקדשים הבודהיסטיים עוד מימיו הראשונים בטאי נין. הפסלים ממוקמים לעתים קרובות יחד על המזבח באולם הראשי, מה שמדגים בין היתר את התפקיד החשוב והסמכותי העליון של אל זה בתודעה העממית. כיום, חלק מהמקדשים הזיזו את הפסלים לצד אחד של האולם הראשי, ושמרו את המקום באמצע לסגידה לבודהות ובודהיסטווה.

בפגודות העתיקות בטאי נין, יש גם לוחות של כוכבים ומגבלות. הפסוק בטקס סגידה לכוכבים קובע: "ניהין דאנג משתחווה לדווח לקיסר הירקן, בק דאו, נאם טאו זורח משני הצדדים, הרוח המקורית של החיים העיקריים באה להעיד, מאריכה את החיים כמו ההרים הדרומיים", או המשפט "דה ת'יץ', ת'יין טאו מצפה להעיד, הקטורת מתגלה, אנא בואו להווה, אל תשנו את השבועה המקורית, בואו למזבח, יחד הציגו את האור המלכותי וחשבו. נאם מו פאם ת'יין וונג בודהיסטווה". בכך, נראה שקיסר הירקן בבודהיזם ידוע גם בשמות שונים כמו דה ת'יץ', פאם ת'יין וונג בודהיסטווה.

המלך יאמה הוא אדון הגיהנום. בפולקלור, ישנם עשרה מהם: המלך צ'ין גואנג, המלך צ'ו ג'יאנג, המלך סונג די, המלך נגו צ'ואן, המלך יאמה, המלך ביין טאן, המלך תאי סון, המלך דו טי, המלך בין דאנג, המלך צ'ויין לואן, ולכן הם מכונים לעתים קרובות עשרת מלכי הגיהנום או עשרת מלכי הגיהנום.

כיום, בפגודת פואוק לו (עיירה טראנג באנג) יש סט של עשרה פסלי יאמה עשויים מטרקוטה צבועה, השייכים לקו הקדרות קאי מאי, שנוצר בשנת 1905, או בפגודת קאו סון (מחוז גו דאו). בפגודת לין סון טיין טאצ' (עיר טאי נין) יש סט של עשרה פסלי יאמה עתיקים מעץ. פגודות רבות אינן מספיקות מקום לסגוד לשני פסלים בלבד, יאמה וצ'ויין לואן.

פסלי עשרת מלכי הגיהנום בפגודת פואוק לו (טראנג באנג).

במאה ה-17, המהגרים הסינים הראשונים (פוג'יאן, גואנגדונג) שהיגרו לדרום הביאו איתם את אמונת גואן גונג. במאות ה-18, ה-19 והמחצית הראשונה של ה-20, סינים רבים הגיעו להתיישב כדי לעשות עסקים ולסחור, ואמונת גואן גונג הפכה בהדרגה לפופולרית. מתהליך חילופי התרבות בין וייטנאם לסין, בנוסף לקהילה הסינית, גם וייטנאמים בדרום סגדו לדת.

בפגודות בטאי נין, קוואן טאן דה קוואן משמש כאל השומר של המקדש העתיק. המזבח ממוקם בדרך כלל בצד המזרחי של האולם הראשי, מול מזבח קוואן אם בודהיסטווה או לין סון טאן מאו. בנוסף, פגודות מסוימות סוגדות לקואן טאן באופן סימטרי כאשר האל השומר וי דה נמצא משני צידי דלת האולם הראשי.

האמונה בסגידה לאלות נקשרה לעם הווייטנאמי בטאי נין עוד מימי כיבוש הקרקעות הראשונים. רוב הפגודות בטאי נין סוגדות ללין סון טאן מאו ולאלות כמו: בה צ'ואה שו, נגו האן נואנג נואנג, דיו טרי דיה מאו. פגודת לין סון פואוק טרונג (עיר טאי נין) סוגדת גם היא לטיין האו טאן מאו. מזבחות האלות ממוקמות לעתים קרובות בצד המערבי של האולם הראשי או בסגנון בודהה קדמי וקדוש אחורי. מאוחר יותר, פגודות רבות בנו מקדשים נפרדים בצד אחד מול חצר הפגודה.

טאי נין היא ארץ בה התיישבו בני הקמר במשך זמן רב. הווייטנאמים סוגדים למר טה בין היתר משום שהם מכבדים את אל האדמה של בעל הקרקעות הישן, ובין היתר משום שהם רוצים להתברך בחיים שלווים ומשגשגים. בכמה פגודות בטאי נין, מר טה משמש כאל סגוד, כאשר מקדש קטן נמצא בצד אחד של חצר הפגודה. בתודעה העממית בטאי נין, מר טה נחשב גם לאל הרים, כך שככל שמתקרבים להר בה דן ולפגודות שעל הר בה, מר טה משמש כאל סגוד.

הפגודה העתיקה ביותר בטאי נין הסוגדת לאונג דיה היא פגודת טין לי (עיירה טראנג באנג). הפגודה עדיין סוגדת לפסל עתיק של אונג דיה, מגולף מעץ, הטבוע בפולקלור דרומי.

רוח השומרת של הכפר או רוח השומרת של הכפר היא רוח השומרת של קהילת הכפר. הרוח בוחנת גם את מעלותיהם וחטאיהם של אנשי הכפר. האנשים הטובים זוכים לעתים קרובות לברכות הרוח; הרעים והאכזריים נענשים.

האל הוא גם התגלמות המשמעת, הכללים והסטנדרטים המוסריים של תושבי הכפר, ומנחה אנשים לעשות טוב ולהימנע מרע. הטאנה הואנג משמשת לסוגדה בפגודות בעיקר באזור העיר טאי נין כמו פגודת פואוק לאם (וין שואן), פגודת לין סון פואוק טרונג... המקדש ממוקם בחצר המקדש (בדרך כלל סימטרי עם מקדש אונג טה או החייל), מאחורי שער בעל שלוש הדלתות.

פגודת קאו סון במחוז גו דאו קשורה לאתר הארכיאולוגי המחוזי של תל קאו סון. בחלק האחורי של הפגודה, יש לוח קדוש בשם "קאו סון לין וי", הידוע בכינויו מר קאו סון. לדברי החוקר נגוין קווק וייט, זהו אל ההרים (אל ההרים). זה גם אפשרי מאוד, מכיוון שמדובר בשטח תלול, ואל קאו סון הוא זה ששולט ומגן על התושבים כאן על פי אמונות עממיות.

פסל של לין סון האם הקדושה בפגודת Phuoc Thanh (Trang Bang).

פגודות מסוימות בטאי נין סוגדות לטאו צ'ואן באמצעות לוח בשם "דונג טרו טו מן טאו פו טאן צ'ואן" או ציור זכוכית של טאו צ'ואן. פגודות מסוימות מקימות מזבח נפרד ליד המטבח, בעוד שאחרות סוגדות לו בעיקר יחד עם הג'יאם טראי סו ג'יה במטבח.

בעבר, אדמת טאי נין הייתה בעיקר יער, כך שחיו שם נמרים רבים. הפולקלור עדיין מספר סיפורים רבים על נמרים שאכלו אנשים, הורסים כפרים ובתים של תושבים... ויש גם סיפורים על נמרים שמקיימים דת, עוזרים לאנשים ומשלמים להם.

בפגודת פואוק סון (עיירה טראנג באנג), יש מקדש לסגידה למר קופ מול החצר, עליו מופיעים שני משפטים מקבילים: "מקדש פואוק סון העתיק בו הוא מתגורר/ מקדש עתיק של תהילה חוזר למקדש", דבר המראה כי נמרים נהגו לבוא למקדש. בפגודת נהו לאי, הידועה גם כפגודת אונג קופ (עיר טאי נין), בחזית יש תבליט של מר קופ ומזבח נמוך עם פסלים של באך הו והואנג הו, ולידו מזבח לנשמות נודדות וטיו דין דאי סי. ידוע כי נמרים נהגו לבוא ולשכב ממש מול פגודת נהו לאי כדי להאזין לסוטרות.

העובדה שחפצי פולחן עממיים משולבים לפגודות וייטנאמיות מראה כי השילוב בין אמונות עממיות לדת סייע לבודהיזם להתקרב להמונים ומהווה אמצעי להביא את הדת לחיים.

טאנה פאט פי

מָקוֹר: https://baotayninh.vn/cac-vi-than-dan-gian-trong-ngoi-chua-viet-o-tay-ninh-a173890.html