גולים וייטנאמים בצרפת מקבלים את פניה של גברת נגוין טי בין בפריז, נובמבר 1968. (תמונה ארכיונית)
לתנועת הגולים הווייטנאמים הפטריוטית בצרפת היסטוריה עשירה השזורה במסע האומה לחופש. לפני יותר ממאה שנה, בפריז, בירת צרפת, הניח הצעיר הפטריוטי נגוין טאט טאן את אבן הפינה הראשונה על ידי הקמת קבוצת "האנאמי הפטריוטית". לאורך ההיסטוריה, על עליותיה ומורדותיה הרבים, דורות רבים של וייטנאמים בצרפת שמרו על נאמנות בלתי מעורערת וקשר לאומתם. כאשר קולות ההתנגדות נגד האמריקאים הדהדו במולדתם, וצפו בהפצצות ובהפגזות של ארצם דרך מסכי הטלוויזיה, ליבם של הגולים כאב. כאב זה הפך לפקודה מהלב, שדחקה בכל גולה "לעשות משהו למען המולדת". עד פתיחת ועידת פריז, התנועה הפטריוטית השתנתה בעוצמה, והתגבשה לגוש מאוחד בתוך איחוד הגולים הווייטנאמים בצרפת (שהוקם ב-1969), מקור כוח יקר ערך שסיפק תמיכה מכרעת לשתי המשלחות שניהלו משא ומתן: הרפובליקה הדמוקרטית של וייטנאם וחזית השחרור הלאומית של דרום וייטנאם.
פתיחת "חזית דיפלומטית " בעיר האורות הפכה רשמית את התפוצה הווייטנאמית ל"כוח מיוחד": גם בסיס עורפי מקומי איתן וגם קו חזית יעיל מבחינה אסטרטגית. עבורם, זו לא הייתה רק אחריות אלא גם הזדמנות נהדרת להקדיש את עצמם למטרה של הישועה הלאומית. באהבה בלתי מעורערת, הם הפכו את מטה התפוצה בשואזי-לה-רואה ל"אדמה קדושה של המולדת" ואת הווילה בוורייר-לה-בואסון ל"אזור שחרור דרומי" תוסס, מעוטר בדגלים בלב פריז. אלה לא היו עוד רק ציוני דרך על מפת צרפת, אלא הפכו למבצרי אמונה, שבהם רצון הווייטנאמים מעבר לים הלם יחד עם שאיפת האומה לעצמאות.
בלב צרפת, שתי המשלחות הוייטנאמיות שניהלו את המשא ומתן לא היו לבד, תמיד מוקפות בתמיכתן ובהגנה של התפוצה הוייטנאמית, שהתייחסה אליהן כאל משפחה. מתוך אמונה ששירות המשלחת הוא "אחריות קדושה וכבוד נדיר", הקהילה הוייטנאמית בצרפת הפכה מרצונה לבסיס תמיכה חזק במקום, והקדישה את שכלה וחיבתה העמוקה לחיזוק קווי החזית.
מעטים יודעים שכדי לספק למשלחת משרדים מרווחים בשואזי-לה-רואה או ורייר-לה-בואסון, מאות מהנדסים, אדריכלים ופועלים וייטנאמים גולים התנדבו ללא לאות לעבודת סוף השבוע שלהם במשך שנים רבות. מחווה לבבית זו באה לידי ביטוי גם בארוחות, ספוגות בטעמי מולדתן: תרד מים שגדל במקום, טופו ביתי, או אורז דביק מתוק ומרק מתוק שנשלח מבורדו וממחוזותיה הדרומיים של צרפת. יתר על כן, הקהילה דאגה לבריאותה ולמראה החיצוני של המשלחת. רופאים וייטנאמים גולים היו בתפקיד יומם ולילה, מוכנים לסייע לכל פקיד שחלה; הנשים טיפחו בקפידה את הדיפלומטות כדי להבטיח שהן יציגו את התדמית המלוטשת והמכובדת ביותר לתקשורת הבינלאומית. גולים רבים אף הניחו בצד את ענייניהם האישיים כדי להתנדב כמתורגמנים, עוזרים וטבחים, וחיו ועבדו לצד המשלחת כמו משפחה אחת גדולה. חגיגות ערב השנה החדשה הפכו לסמל של איחוד זה. תמונות של גולים וייטנאמים המתאספים סביב חברי משלחת המשא ומתן, שירתם המקומית משתלבת עם צעדות השחרור, יצרו אווירה חמה ומשפחתית. מחזות פואטיים, הביצוע המקהלתי הגדול של "שיר המרד", ו"אלי המטבח" השנון וה"פריזאי" לא רק סייעו בהקלה על מתחים נפשיים והקלה על געגועים הביתה למדינה השקועה במלחמה, אלא גם הפכו לכלי נשק רוחניים חדים, שהעצימו דיפלומטים בשולחן המשא ומתן המאתגר והדרמטי.
איגוד הווייטנאמים מעבר לים גייס את מירב המשאבים האנושיים, החומריים והפוטנציאליים של הקהילה הווייטנאמית מעבר לים כדי להקדיש את מאמציהם וליבם לוועידת פריז. הם לא רק תרמו כלכלית על בסיס חודשי קבוע, אלא גם איחדו את משאביהם לרכישת ציוד דפוס ושליחתו חזרה לווייטנאם כדי לתמוך בהתנגדות. המרגש ביותר היה הדימוי של אלו החיים בחו"ל שהביאו בשקט כסף כדי לתמוך בסוכנות הידיעות של החזית, ומבקשים להישאר בעילום שם משום שעבורם זו הייתה פקודה מלבם וממצפונם.
קהילת הגולים הווייטנאמים בצרפת, שלא הסתפקה רק בשימש כבסיס תמיכה חזק, הפכה באמת ל"צבא" עילית, ל"זרוע מורחבת" חזקה של שתי המשלחות המנהלות משא ומתן בחזית התקשורתית והדיפלומטית הבינלאומית.
צוות האינטלקטואלים הוייטנאמים הגולים, הבקיאים בשפות זרות, הניחו בצד את עבודתם באופן זמני ושימשו בקלות כמתורגמנים ומתורגמנים למסמכים חשובים, וסייעו למשלחת שלנו לגשת לעיתונות הבינלאומית בצורה המקצועית ביותר. באמצעות סמינרים ועצרות קבועים שנערכו באיגודי עובדים ובארגונים המוניים צרפתיים, הם שכנעו, התווכחו והפריכו בהתמדה את טיעוני האויב המעוותים. בידע ובאומץ לבם, הגולים העלו את יוקרתם של החזית הלאומית לשחרור של דרום וייטנאם והממשלה הזמנית של הרפובליקה של דרום וייטנאם כסמל מבריק לשאיפה לחופש, תוך שהם מעוררים את מצפונם של חברים בינלאומיים בנוגע לצדקת מלחמת ההתנגדות של עמנו נגד ארה"ב.
בכל פעם ששתי המשלחות לניהול משא ומתן התקבלו בברכה ועזבו, למרות מזג האוויר הקשה והמרחקים הארוכים, אלפי וייטנאמים מעבר לים הגיעו מוקדם, ויצרו אווירה חגיגית ולבבית כאחד, ומשכו תשומת לב מיוחדת מהציבור. דוגמה מובהקת לכך היא הפגישה הרשמית ב-25 בינואר 1969, שבה הקהילה "השתלטה" במיומנות על האזור סביב אולם קלבר לפני שהמשטרה הספיקה להתערב, ויצרה ים של דגלים אדומים עם כוכבים צהובים ודגלים ססגוניים, ויצרה השפעה תקשורתית מהדהדת כבר מההתחלה. יתר על כן, חברי התנועה הפטריוטית בצרפת ארגנו פעילויות רבות כדי לספק מידע ולגייס את אלו שעדיין לא היו מודאגים מהמצב במולדתם. כתוצאה מכך, אנשים רבים נוספים הצטרפו לתנועה לשלום, ואפילו אלו שתמכו בממשלת סייגון הבינו שהמאבק בווייטנאם היה מאבק צודק של אומה נחושה להשיב לעצמאות ולחופש...
האמון המוחלט שניתן בווייטנאמים מעבר לים הודגם באמצעות משימות מאתגרות. דוגמה בולטת לכך היא הדפסת הסכם פריז בינואר 1973. הדרישה הייתה להדפיס בו זמנית את הגרסאות הוייטנאמיות והאנגלית בתנאי סודיות מוחלטת, תוך הבטחה שלא ידלף מידע לפני החתימה. מר פונג קונג קאי, בעל בית דפוס בבעלות וייטנאמית, וצוותו עבדו כל הלילה תחת עקרונות "סגר במחנה" מחמירים כדי להשלים את המסמך ההיסטורי הזה.
החזון הפוליטי של המעמד האינטלקטואלי מעבר לים הודגם גם באמצעות מעורבותם המסוכנת. רבים עזבו בחשאי את פריז לסייגון כדי להסתנן ולגייס את "הכוח השלישי", ולהשתתף בהכנת התוכניות הפוליטיות של המדינה. זו הייתה הקרבה שקטה אך אצילית, המאשרת את האינטלקט והרצון של העם הווייטנאמי, באשר הוא, תמיד מוכנים לשרת את עצמאותו וחירות מולדתו.
הקהילה הווייטנאמית בצרפת מילאה ביעילות גם את תפקיד "גשר", המחבר ומפיץ את המטרה הצודקת של וייטנאם לידידים בינלאומיים. בחוכמתם ובהתלהבותם, התפוצות הפכה את פריז למרכז התנועה העולמית נגד המלחמה, שם הקול הדורש שלום עבור וייטנאם מהדהד ברחבי היבשות.
בזכות מאמציו המתמשכים של האיחוד הווייטנאמי מעבר לים, התנועה התומכת בווייטנאם משכה אליה דמויות בעלות השפעה משמעותית. אמנים אגדיים כמו ג'יין פונדה וג'ואן באאז (ארה"ב) והוגו אופריי (צרפת), התגברו על מחסומים גיאוגרפיים ופוליטיים כדי לעמוד לצד וייטנאמים מעבר לים, תוך שימוש בקולם וביוקרה האישית שלהם כדי למחות על המלחמה הלא צודקת. נוכחותם במפגשים שאורגנו על ידי וייטנאמים מעבר לים יצרה גל חזק של דעת קהל, שהשפיע ישירות על מורל האליטות השולטות במערב.
הסיורים של מוזיקה וייטנאמית מסורתית בשוויץ (1970), איטליה (1972) והולנד (1973) לא נועדו רק להציג מוזיקה, אלא דווקא להעלות את מעמדה ויוקרתה של ממשלת המהפכה הזמנית של הרפובליקה של דרום וייטנאם בפני דעת הקהל האירופית. באמצעות סיורים אלה, הם גייסו את דעת הקהל בנחישות, ויצרו לחץ על ממשלת סייגון לשחרר אסירים פוליטיים, והפכו את מאבק העם הווייטנאמי למשימה משותפת לאנשים אוהבי שלום ברחבי העולם.
לאורך שדרת קלבר, הרגע המבריק ביותר שהדגים את כוח החיבור הזה היה בוקר ה-27 בינואר 1973. בדיוק בשעה 10:00 בבוקר, כאשר משלחות התקדמו לחתום על ההסכם ההיסטורי, "יער" של דגלים אדומים עם כוכבים צהובים ודגלי חזית השחרור עיטרו את שני צידי הרחוב מול מרכז הכנסים הבינלאומי, מתנפנפים בין תשואותיהם של עשרות אלפי אנשים. בלב "שדה הקרב של לבבות העם" הזה עמד התפוצה הווייטנאמית - אלו שמילאו תפקיד מרכזי בחיבור חברים מהמפלגה הקומוניסטית הצרפתית, חברים מכל רחבי העולם, מאירופה ואפריקה ועד אמריקאים מתקדמים. נוכחותם הגדולה לא הייתה רק כדי לחלוק בשמחת יום הניצחון המוחלט, אלא גם עדות רבת עוצמה להצלחת הדיפלומטיה בין אנשים. במשך שנים רבות, באמצעות התמדה ומסירות, וייטנאמים מעבר לים הפכו את הפטריוטיות לשפה משותפת שמעוררת את מצפונה של האנושות, מחברת ידיים מכל רחבי יבשות, יוצרת מעגל של צדק סביב שולחן המשא ומתן, ותורמת ישירות לאילוץ הצד שכנגד לחתום על הסכם השלום עבור האומה.
במבט לאחור על מסע המשא ומתן הסוער, מר דונג דין טאו, דובר משלחת ממשלת המהפכה הזמנית של הרפובליקה של דרום וייטנאם, שיתף את הזיכרונות המרגשים הבאים: "אני רוצה להכיר ומכל תחומי החיים להביע את תודתי על מה שתרמו אנשים מכל שכבות האוכלוסייה והגילאים. הם היו עשירים בחמלה ובנאמנות, מילאו את תפקיד העורף בכל משמעותו, וגם היו בעלי החוכמה והאומץ לקחת על עצמם את תפקיד קו החזית... איך אוכל לתאר את הכל, איך אוכל לשכוח את הרגשות ומעשי החסד הללו?" זוהי לא רק הבעת תודה אלא גם אישור היסטורי של מקור חוכמה וחמלה שמעמיק עם כל שנה שחולפת.
ניצחון הסכם פריז ב-27 בינואר 1973 היה תוצאה של מאבק עיקש ועיקש בשלוש החזיתות: צבאי, פוליטי ודיפלומטי. אך זה היה גם ניצחון של צדק ורצון העם. בניצחון מפואר זה, חרטה הקהילה הווייטנאמית בצרפת חותם בל יימחה בהיסטוריה כ"קו עורפי וחזית" ייחודי. עם האינטלקט החד שלהם, זיעתם השקטה ואהבתם הבלתי מעורערת למולדתם, הם הצטרפו לאומה בכתיבת דפי זהב של ההיסטוריה, ויצרו בסיס איתן שהוביל את וייטנאם לניצחון המלא ב-30 באפריל 1975. הם העדות הברורה ביותר לכוחם הפנימי של הווייטנאמים מעבר לים: כאשר הפטריוטיות מתעוררת וממוקמת בסביבה הנכונה, היא יוצרת כוח שיכול לשנות את מהלך האירועים. כפי שאישר פעם ראש הממשלה פאם ואן דונג: "...מה יכול להיות יפה יותר מהפטריוטיות של בני ארצנו הווייטנאמים מעבר לים?" תרומתם השקטה של אותם בנים ובנות שחיו "רחוק מביתם ביום ובמולדתם בלילה" תהווה לנצח אפוס אלמותי על רוח האחדות הלאומית.
"הכוחות המיוחדים" בפריז של פעם אינם רק מקור גאווה אלא גם משאירים לקחים יקרי ערך להווה. בהקשר של היום של אינטגרציה בינלאומית עמוקה, רוח זו שומרת על ערכה המעשי. הקהילה הווייטנאמית בחו"ל היא כיום לא רק חלק בלתי נפרד מהאומה אלא גם משאב חיוני התורם לבנייה והגנה על המולדת, מעלה את זהותה, האינטלקט ומיקומה של וייטנאם על מפת העולם.
ת'ו הואן
מקור: https://baochinhphu.vn/hiep-dinh-paris-tran-dia-long-dan-giua-kinh-do-anh-sang-102260127100307765.htm
תגובה (0)