הדימוי של 12 חיות המזלות בתרבות הוייטנאמית

(NB&CL) עבור העם הווייטנאמי, מושג 12 חיות המזלות קרוב ומוכר מאוד, משום שכמעט כולם מכירים את 12 חיות המזלות ואת "שנת הלידה" שלהן. עם זאת, לא כולם מבינים בבירור את מקורן של 12 חיות המזלות בגלגל המזלות, כמו גם את נוכחותן באמנות העממית, את יישומן בחיי היומיום...

"וייטנאמיזציה" של מושג 12 חיות המזל

בתרבות המזרחית, בכל שנה ירחית, אנשים מקבלים בברכה בעל חיים סמלי חדש המייצג את השנה, הנקרא "חיית המזלות". מחזור זה מסתובב כל 12 שנים, המקביל ל-12 חיות מזל. זהו יופי ייחודי בתרבות המסורתית של מדינות מזרח אסיה רבות, כולל וייטנאם.

על פי חוקרים, מקורו של לוח השנה בן 12 המזלות קשור ככל הנראה לפולחן הטוטם של אנשים קדומים מימי קדם. בנוסף, מקורו של גלגל המזלות במושג הגבעולים השמימיים, הענפים הארציים ועשרים ושמונה האחוזות של העם הסיני הקדום; 12 בעלי חיים ב-12 המזלות מסמלים 12 ענפים ארציים, שהם שמות של קבוצות כוכבים בשמיים.

תמונת הנחש בתערוכה "12 חיות גלגל המזלות" מאת האמן דאנג וייט לין. צילום: טי טואן

לדברי ד"ר פאם טאן טין - המכון ללימודי דרום מזרח אסיה (האקדמיה למדעי החברה של וייטנאם), אנשים וייטנאמים, יפנים וקוריאנים משתמשים כולם באלמנטים שאולים מהתרבות הסינית, אך כל קבוצה אתנית "משנה" אותה בהתאם לתודעתה. בסין-וייטנאמית, "קון גיאפ" או "סינה טיאו", המילה "סינה" מתייחסת לשנת הלידה של אדם; "טיאו" מתייחסת לדמיון בין בני אדם לבעלי חיים. הווייטנאמים מכנים את "סינה טיאו" "קאם טין" (קאם: החזקה, טין: רוח חיה), זוהי פרשנות שמות המבוססת על שתי המילים הסיניות המקוריות "טין קאם". יחד עם זאת, הווייטנאמים מאמינים גם שלאנשים שנולדו בכל שנה יש את האישיות והגורל של חיית המזל של אותה שנה.

מחקרים רבים הראו גם כי המנהג של שימוש בגבעולים השמימיים ובענפים הארציים לחישוב הזמן הוא תוצר של תהליך ההתפתחות התרבותית. שיטה זו לא רק חיה, קלה לזכירה וסבירה, כך שכבר מההתחלה, "לוח השנה של בעלי החיים" לא רק התקבל במהירות על ידי הקדמונים אלא גם פופולרי כיום.

עבור העם הווייטנאמי, למרות שכיום משתמשים בלוח שנה סולארי, לוח השנה בן 12 המזלות עדיין משמש למשימות חשובות רבות כגון חישוב גיל, בחירת תאריכים טובים לביצוע דברים חשובים כמו חתונות, בניית בתים, פתיחות... לכן, מערכת 12 המזלות היא מורשת תרבותית בלתי מוחשית ארוכת שנים שיש לשמר ולתחזק בתהליך האינטגרציה הנוכחי.

מנקודת מבטו של חוקר תרבות ואמנות, פרופסור חבר ד"ר טראן טי ביין מאמין שכל בעלי החיים ב-12 חיות המזלות מקבלים משמעויות סמליות על ידי העם הווייטנאמי מבחינת דת ואמונות, המבטאות את הרצון לחיים טובים ומאושרים בשנה. גב' ביין ציינה כי החולדה משמשת את העם הווייטנאמי כסמל לאינטליגנציה, זריזות ותושייה; התאו מקושר לתרבות האורז ומקושר למידות של חריצות, התמדה ועמידה איתנה. בינתיים, הטיגריס נחשב לסמל של כוח, סמכות והגנה כדי להביא שלום לכולם...

"בפרט, כל בעלי החיים במערכת של 12 בעלי חיים שולבו בתרבות ובאמנות הוייטנאמית כדי לשרת את חייהם הרוחניים. בציור העממי של דונג הו מהמאה ה-17 "חתונת העכבר", דימויי החתול והעכבר מדברים על המצב הנוכחי של החיים החברתיים העכשוויים, ומבקרים את הכאוס ואפילו את אי הוודאות והסכסוכים בחברה", העירה גב' ביין.

בנוסף, פרופסור חבר ד"ר טראן טי ביין אמר כי דמותם של התאו והטיגריס מוזכרת רבות גם בעיצובים דקורטיביים מסורתיים. תאואים מופיעים גם במורשת תרבותית בלתי מוחשית, כמו פסטיבל קרב התאו, שם אנשים מכנים אותם בכבוד "תאו". דמותם של סוסים מופיעה הרבה גם בחיי התרבות של העם הווייטנאמי: סוסים מגולפים על עץ, על אבן; סוסים הם חיות קדושות, המופיעות רבות בקברים, מקדשים עם פסלים סימטריים משני הצדדים, סוסים הם הר הבודהה בבודהיזם, סוסים מופיעים בקורבנות פולחן...

בנוגע לדרקון, הדגישה פרופסור חבר ד"ר טראן טי ביין כי למרות שמדובר בחיה לא מציאותית, מדובר בחיה קדושה והיא נוכחת "כל הזמן" במוטיבים דקורטיביים בחיים התרבותיים והאמנותיים העממיים. "מאז שושלת לי, כאשר השגנו עצמאות ואוטונומיה, דימוי הדרקון החל להופיע עם וייטנאמיזציה", העירה גב' ביין.

על פי ניתוחו של פרופסור חבר, ד"ר טראן טי ביין, הווריאציות של יצירת תמונות דרקון בתקופות שלאחר שושלת לי היו קשורות כולן לחיים החברתיים התאוקרטיים של כל תקופה. אמנות יצירת תמונות דרקון, בהשפעת הבודהיזם, משקפת את כוחו ועוצמתו של המלוכה לאורך האמנויות הדקורטיביות של העם הווייטנאמי עד המאה ה-19 ותחילת המאה ה-20. עם זאת, כבר במאה ה-16, כאשר פגודות כפריות התפשטו לחיי הכפר, דמות הדרקון איבדה את קדושתה וכוחה המלכותי כדי להתקרב לעם.

"זה מראה שסמל הדרקון הווייטנאמי שונה מהדרקון בסין ובמדינות אחרות. אנשים וייטנאמים משתמשים בסמל הדרקון כדי לחגוג את יופיו של החיים, לחגוג את היופי הרוחני של אנשים ולהביע את שאיפותיהם לאהבת מולדתם ואהבת זוג. סמל הדרקון הווייטנאמי הפך גם לקדוש וגם למציאותי", העריך פרופסור חבר, ד"ר טראן טי ביין.

באופן דומה, עם בעלי חיים אחרים מ-12 המזלות, פרופסור חבר ד"ר טראן טי ביין מאמין גם הוא כי העם הווייטנאמי שינה את דרכם ושילב אותם בתרבות ובאמנות עם רבדים רבים של משמעות שעדיין שומרים על ערכם כיום.

נחש - חיה קדושה ומוכרת

בנוגע לחיה המייצגת של השנה ב-Ty 2025 - הנחש, לדברי פרופסור חבר, ד"ר טראן טי ביין, בפסיכולוגיה האנושית יש פחות או יותר סלידה משום שהם חושבים שנחשים הם ארסיים ולא ידידותיים במיוחד. עם זאת, כמו בעלי חיים אחרים ב-12 חיות המזלות, אנשים וייטנאמים מנצלים לעתים קרובות את האלמנטים האופייניים והטובים של בעלי חיים במטרה לשנה חדשה שלווה, שמחה ומאושרת. לכן, הנחש מוערך מאוד בשל משמעותו של כוח, אריכות ימים או הקרבה. בתרבות העממית, דמותו של הנחש מופיעה באגדות במקומות רבים בדלתא הצפונית עם דמותו של מר קוק, מר דאי המסייע לאנשים לבנות סכרים נגד שיטפונות או דמותו של טאנה סה, באך סה במקדשים, מקדשים, ארמונות...

ציור חזיר בסדרה "12 חיות גלגל המזלות", עשוי מנייר דו מאת האמן דאנג וייט לין. צילום: טי טואן

"נחשים קרובים לבני אדם, אך העם הווייטנאמי הפכו אותם לקדושים יותר בכך שהכניסו אותם לחייהם התרבותיים והדתיים. במקביל, נחשים נושאים גם סמלים המאחלים לאנשים דברים טובים ומקווים לדורות הבאים התפתחות ואריכות ימים", אמרה גב' ביין.

בראיון לעיתון Journalist and Public Opinion, אמר פרופסור חבר ד"ר טראן טי ביין כי במהלך טיול שטח באפריל 2024, צוות המחקר גילה בבית הקהילתי קה טאנג (ת'אן אואי, האנוי ) תבליט המתאר גבר צעיר חובש כיסוי חלציים ונושא נחש גדול על כתפו. בהשוואה למוטיב הרגיל של סיפור "קבורת לסת הדרקון" המסביר את מקורו של דין בו לינה, במקום להחזיק את ארונו של אביו ולהכניס אותו לפיו של הדרקון כרגיל, הצעיר כאן מחזיק בידו את שתי המילים "אריכות ימים". זה מראה שסמל הנצחיות של הנחש בתודעה הווייטנאמית קרוב מאוד לסמל הלידה מחדש של הנחש בתפיסה המערבית.

"ב-12 חיות המזלות, לכל חיה יש יתרונות וחסרונות משלה, אך כאשר הם משנים אותה באופן אמנותי, הווייטנאמים תמיד מקדמים את יופייה וגם מסתכלים על מעלותיה והיבטים טובים שלה. באמצעות מחקר, החל באמנות מסורתית ועד לאמנות עכשווית, אנו רואים כי היישום של 12 חיות המזלות תמיד בשימוש בחיים. לדוגמה, בשנה הקרובה של אט טיי, ישנם סמלים דקורטיביים רבים של חללי מגורים עם דימוי של נחשים המשמשים בדרכים רבות ושונות. זהו יישום האמנות, המחברת בין המסורתי לעכשווי", שיתף פרופסור חבר, ד"ר טראן טי ביין.

הוו

מקור: https://www.congluan.vn/hinh-tuong-12-con-giap-trong-van-hoa-viet-post330632.html