אזור קו טה - סימן קדוש בעונת הזהב של אנשי לה צ'י

בסוף החודש הירחי השביעי, השדות המדורגים בהואנג סו פי ושין מן נראים מכוסים במעטפת זהובה, המשתרעת מרגלי ההר ועד לכפרים השוכנים באופק. במרחב המלא בניחוח ריחני של אורז טרי, מהדהד צליל התופים והגונגים מבתי הכלונסאות, וקוראים בהמולה לצעדיהם של האנשים. זה הזמן שבו אנשי לה צ'י נכנסים לקו קו טה - הטט הגדול ביותר בשנה, המאחד את כל צבעי הטקסים, המוזיקה, המטבח והאמונות הקדושות של האבות הקדמונים.

התהלוכה צעדה לצלילי תופים לעבר מקדש האבות.

אנשי לה צ'י שייכים לקבוצת השפות קא-דאי, וחיים זה מכבר ברמות מחוז טויאן קואנג , המרוכזות בקומונות באן מאי ושין מאן במחוז טויאן קואנג. חייהם קשורים קשר הדוק לגידול אורז בשדות טרסות, עם עונות הדורשות סבלנות וסיבולת. בחייהם הרוחניים, קו קו טה הוא אבן דרך הכרחית - גם הזדמנות להודות לשמים ולארץ, לאבות הקדמונים, וגם קשר המאחד את הקהילה, ומעביר ערכים תרבותיים לאורך דורות רבים.

קו קו טה, בשפת לה צ'י, פירושו "בית פולחן אבות", המקושר לאגדה של הואנג דין טונג - המנהיג שפתח את ההרים והיערות, נערץ כאב קדמון משותף של האומה. ביום החג, תושבי הכפר בונים בית פולחן משותף במקום חגיגי, מקושט בדגלים, תופים, גונגים, קרני תאו... כדי לקיים את הטקס. זקנים יוקרתיים, הבקיאים במנהגים, ממונים לנהל את הטקס, ומייצגים את כולם כדי לדווח לאבות הקדמונים על תוצאות עמל השנה החולפת, להתפלל למזג אוויר נוח, יבולים שופעים וצאצאים בריאים.

משחק דחיפת מקלות מרגש בפסטיבל של אנשי לה צ'י.

בתוך הגונג העמוק ותופי ההלם, כל משפחה מביאה בתורה מנחות למקדש: אורז טרי, אורז לבן דביק, דגים, בשר, ובמיוחד יין מקרן באפלו. בזמן השתייה, האדם המחזיק בו חייב להחזיק אותו בחוזקה בשתי רגליו, בהחלט לא להניח אותו על הקרקע, כדרך לשמור על כבוד מלא לאבות הקדמונים. חתיכה קטנה של ג'ינג'ר קשורה לחוט, וטובלת בכוס יין כדי "להזמין" את האבות הקדמונים להשתתף בטקס - טקס שיש רק לאנשי לה צ'י, המבטא את האמונה שנשמות האבות יעקבו אחר ניחוח היין וטעם הג'ינג'ר כדי לחזור.

לאחר הטקס מתקיים הפסטיבל הסואן. צלילי גונגים ותופים מהדהדים בהרים וביערות, מעורבבים בשירי אהבה וצחוק. גברים לובשים תלבושות מסורתיות, מרימים את כוסות היין שלהם ומספרים לצעירים סיפורים על הואנג דין טונג ועל עונות הקציר הקשות. נשים עסוקות בהכנת מגשים מלאים של אוכל, מאורז דביק, בשר, דגים ועד ירקות בר, כך שלאחר הטקס, כל הכפר יוכל ליהנות יחד מפירות עמלם. אנשי לה צ'י שומרים על המנהג לא להציע אוכל לאורחים, מתוך אמונה שיש לשמור על הון המשפחה כדי שהעונה הבאה תמשיך להיות משגשגת והעסקים יהיו חלקים.

צליל התופים והגונגים מהדהד באמצע פסטיבל קו קו טה.

מעניין לציין, ש"קו קו טה" אינו מתקיים ביום אחד. החל מה-1 לחודש הירחי השביעי, הכפרים מארגנים פסטיבלים בתורות קבועות, כך שכולם יוכלו להשתתף בפסטיבלים של כל אחד אחר. באן דיו נפתח, אחר כך באן פונג, באן פאנג, באן מאי... ונמשך עד אוגוסט. הודות לכך, הדי "קו קו טה" מהדהדים לנצח בעונת הזהב, ויוצרים סדרה של פסטיבלים רצופים שכולם מצפים להם.

גברת וונג טי מאי, בת 68, מבאן פאנג, שיתפה: "מאז שהייתי ילדה, ציפיתי לטט קו קו טה, לא רק בגלל שאני אוכלת אורז טרי ולובשת בגדים יפים, אלא גם בגלל שכל הכפר מתאסף יחד, ילדים וקשישים, כולם צוחקים ומדברים בשמחה. פסטיבל זה מלמד אותנו להיות אסירי תודה על הקציר, לזכור את אבותינו ולהעריך את אהבת שכנינו."

הפסטיבל הגדול של אנשי לה צ'י, שהוא לא רק אירוע עבור הילידים, מרתק גם תיירים. מר נגוין ואן לאם, תייר מהו צ'י מין סיטי, אמר: "ביקרתי במקומות רבים אך מעולם לא ראיתי פסטיבל שהוא גם קדוש וגם אינטימי כמו זה. אווירת הגונגים, ניחוח האורז הדביק הטרי, יין קרן התאו, קול הילדים המשחקים... כל אלה גורמים לי להרגיש כאילו אני חי בעולם איטי וחם."

אנשי לה צ'י התאספו במספרים גדולים כדי להשתתף בפסטיבל.

כאשר סיר מנחות האורז האחרון התרוקן, צלצלו הגונגים לשלוח את האבות לארץ הקדושה, וחג יולי טט בקו קו טה הסתיים. אך הדיו עדיין נותרו באורח חייהם של אנשי לה צ'י - אנשים פשוטים ועמידים, הקשורים להרים, ליערות ולאדמת אבותיהם. בלב החיים המודרניים, קו קו טה עדיין כמו אש בוערת, מחממת את הנשמה ומאירה את זהותה של קבוצה אתנית בחלק הצפוני ביותר של המולדת.

כתבה ותמונות: דוק קי

מקור: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/du-lich/202508/khu-cu-te-dau-an-thieng-giua-mua-vang-cua-nguoi-la-chi-9df7c5e/