להגן בנחישות ובעקשנות על נשמת העם הווייטנאמי

1. תרבות היא הבסיס הרוחני של החברה, הן המטרה והן הכוח האנדוגני, כוח מניע חשוב להתפתחות לאומית. הנשיא הו צ'י מין אישר: "התרבות חייבת להאיר את הדרך לאומה", להאיר את הדרך להתפתחות וקידמה של החברה, של כל אומה ועם במסע הבנייה והפיתוח.

מתוך מודעות עמוקה למעמדה, לתפקידה, למשמעותה ולחשיבותה של התרבות לפיתוח המדינה, לאורך כל תהליך הובלת המהפכה, מפלגתנו תמיד ייחסה חשיבות לתפקיד התרבות והקדישה תשומת לב רבה לעבודת בניית התרבות במאבק לשחרור לאומי ובבנייה לאומית, במיוחד בתקופת המעבר לסוציאליזם.

במצע הפוליטי הראשון של המפלגה בשנת 1930, הזכירה מפלגתנו את נושא פיתוח התרבות הלאומית. בשנת 1943, כאשר המדינה טרם זכתה בעצמאות, הציעה מפלגתנו את "המתווה לתרבות וייטנאמית", שקבע בבירור: "החזית התרבותית היא אחת משלוש חזיתות (כלכלית, פוליטית, תרבותית)"; במקביל, היא קבעה שלושה עקרונות לקידום בניית התרבות הוייטנאמית: הלאמה, פופולריזציה ומדעיות.

במהלך שתי מלחמות השחרור הלאומי במאה ה-20, תרבות ההגנה על המדינה קודמה מאוד, הפטריוטיות, רוח האומץ והאחדות הלאומית הועלו לשיא חדש, והפכו באמת לכוח מניע רוחני לגיוס כל המשאבים, ותרמו משמעותית לניצחון דין ביין פו "המפורסם בחמש יבשות, מרעיד את הארץ" ולמערכה ההיסטורית של הו צ'י מין, ניצחון מוחלט, איחד את המולדת, קיבץ את המדינה, וכל המדינה התקדמה לעבר סוציאליזם.

מאז 1986, תחת הנהגתה של המפלגה, ביצענו שיפוץ מקיף וסינכרוני בכל תחומי החיים החברתיים, החל מכלכלה, פוליטיקה ועד תרבות, חברה, הגנה לאומית, ביטחון וענייני חוץ. המודעות התרבותית הפכה מקיפה ועמוקה יותר ויותר בכל התחומים והסוגים; תוצרים תרבותיים הפכו מגוונים ועשירים יותר ויותר, ועונים על דרישות חדשות ורב-גוניות של החברה. ערכים תרבותיים מסורתיים רבים ומורשת תרבותית של האומה עברו בירושה, נשמרו ופותחו. התרבות בפוליטיקה ובכלכלה זכתה לכבוד וקודמה ביעילות ובחיוב בתחילה. תעשיית התרבות ושוק התרבות התקדמו. פעילויות חילופי דברים, שיתוף פעולה ואינטגרציה בינלאומיים הביאו להתפתחויות חדשות. בניית העם הווייטנאמי הופכת בהדרגה למרכז אסטרטגיית הפיתוח החברתי-כלכלי.

2. בנוסף להישגים, עלינו לבחון ישירות גם את המגבלות, החסרונות, הליקויים והחולשות בתחום התרבותי, והם: התרבות לא זכתה להכרה עמוקה על ידי כל הרמות והמגזרים ולא זכתה לתשומת לב מספקת, בהתאם לכלכלה ולפוליטיקה; היא לא באמת הפכה למשאב אנדוגני ולכוח מניע לפיתוח בר-קיימא של המדינה. תפקידה של התרבות בפיתוח האנושי לא נקבע כראוי, ועדיין נוטה להתמקד במידה רבה בתפקוד הבידור. פיתוח תחומי התרבות אינו סינכרוני, חד צדדי ופורמלי, ולא נכנס לעומק ולמהות. קליטת תמצית התרבות האנושית עדיין מוגבלת; היא לא הקדישה תשומת לב ראויה ולא נקטה צעדים חיוביים לשימור, הגנה וקידום הערכים התרבותיים הטובים והייחודיים של האומה; לפעמים היא מחקה מדינות זרות בצורה מגוחכת, פוגענית ולא סלקטיבית.

מופע אמנותי לציון 80 שנה למתווה התרבות הוייטנאמית (1943-2023).

בינתיים, כוחות פוליטיים עוינים, ריאקציונריים ואופורטוניסטיים משתמשים בכל האמצעים כדי לתקוף את התחום התרבותי. בנוסף לתקיפת המרקסיזם-לניניזם והאידאולוגיה של הו צ'י מין, הם מנסים לעוות את הפטריוטיזם הוייטנאמי, להכחיש את ערך מלחמות ההתנגדות של העם הוייטנאמי נגד פולשים קולוניאליים ואימפריאליסטים, להשוות צדק עם עוול, ולבלבל בין תפקידם של חיילים מהפכניים אמיתיים לבין אלה שגזלו את המדינה ובוגדים. הם מפיצים ערכים תרבותיים מערביים; מורידים מערכן של יצירות ספרותיות ואמנותיות המשבחות את חיי העבודה והלחימה של עמנו וצבאנו; משבחים יצירות הנוטות להשמיץ את ההיסטוריה, להכחיש את גבורת המהפכנית ואת התכונות הנאצלות של קאדרים וחיילי הכוחות המזוינים...

ביטויים אלה מאיימים לשנות את סולם הערכים של המוסר ואורח החיים בחברה; לעורר את האינסטינקט לרדוף אחר אינטרסים חומריים ואישיים תוך שכחה של המוסר, החובות והאחריות של אזרחים במדינה מתורבתת ומתקדמת; אף לגרום לאנשים ליפול, להפנות עורף להיסטוריה המסורתית ולערכים הטבועים עמוק באופי העם הווייטנאמי והאומה הווייטנאמית.

3. כדי להילחם למען הגנה על נשמת האומה, ראשית כל, כל ועדה מפלגתית, ממשלה, סוכנות, מחלקה ומגזר פונקציונלי צריכים להעלות את המודעות למעמדה ולתפקידה של התרבות, להבין באופן מלא את נקודות המבט והמחשבות המנחות של המפלגה בנושא תרבות, וליישם כראוי את נקודות המבט של קונגרס המפלגה ה-13: "פיתוח חברתי-כלכלי הוא המרכז; בניית המפלגה היא המפתח; פיתוח תרבותי הוא הבסיס הרוחני; הבטחת ההגנה והביטחון הלאומיים היא חיונית וסדירה".

לקדם את תפקידם של האנשים כיוצרים וכנהנים תרבותיים; לקדם ולחזק את תפקידם החלוצי של אינטלקטואלים, אמנים ועובדי תרבות; לכבד ולהגן על הביטויים המגוונים של תרבות, של אנשים, קבוצות אתניות, אזורים ואזורים. לבנות סביבה תרבותית דיגיטלית המתאימה לכלכלה הדיגיטלית, לחברה הדיגיטלית ולאזרחים דיגיטליים, להפוך את התרבות לניתנת להתאמה, לווסת את הפיתוח בר-קיימא של המדינה בהקשר של המהפכה התעשייתית הרביעית, לפתח תעשיות תרבותיות ולבנות שוק תרבותי בריא.

להילחם בנחישות ובעקשנות נגד מעילה, שחיתות ושליליות; להילחם נגד הידרדרות האידיאולוגיה הפוליטית, המוסר ואורח החיים; "למחוק את האינדיבידואליזם", שורש כל השחיתות, השליליות וההידרדרות במגזרים התרבותיים ובסוכנויות המבצעות עבודה תרבותית. ליישם את נקודת המבט של המפלגה לחזק באופן יזום את "ההתנגדות" של כל שכבות האנשים, ובמיוחד צעירים, נגד תוצרת תרבותית זרה מזיקה.

במצב הנוכחי, יש צורך להילחם בנחישות ובעקשנות כדי להפריך את התעמולה הזדונית והעיוותים של כוחות עוינים וריאקציונריים נגד תרבות האומה, תוך הגנה איתנה על "חומת התרבות" של הקהילה בת 54 הקבוצות האתניות. בחברה, יש צורך לשים לב לשימוש ביופי כדי לחסל כיעור, לקדם ערכים תרבותיים של הגנה לאומית, פטריוטיות, חסד, סובלנות, כבוד לנאמנות ולמוסר הטוב של אבותינו. זהו פתרון יעיל התורם להגנה על נשמת העם הווייטנאמי.

מָקוֹר