אנשים מקוואנג נאם... "מדברים באומץ"

קונגרס לוחמי הגרילה במלחמת קואנג דה בשנת 1972. (תמונה ארכיונית)

"דאי נאם נהאט טונג צ'י", "דונג חאן דו דיה צ'י" וכתבים זרים רבים על קוואנג נאם, כולם מכירים באינטליגנציה, בחריצות ובעבודה הקשה של תושבי קוואנג נאם.

"לעשות מעשים טובים בשמחה, לשרת את הציבור בהתלהבות."

מונעים על ידי פטריוטיות, תושבי קוואנג נאם ניחנים ברוח של מסירות. אינטלקטואלים, מלומדים ואזרחי קוואנג נאם, כאשר הם פועלים למען טובת האומה ועמה, מוכנים לעתים קרובות לקבל סכנה, אפילו את חייהם, כמו הואנג דיו, טראן קווי קאפ, טראן קאו ואן, תאי פיין, פאן טאן טאי, אונג איץ' חיאם, אונג איץ' דונג... זה גם מסביר מדוע בקואנג נאם יש את המספר הגבוה ביותר של אמהות גיבורות וייטנאמיות ומרטירים במדינה...

רוח עשיית מעשים טובים בשמחה ושירות הציבור בהתלהבות מודגמת בבירור בעתירתו של פאם פו טו לקיסר טו דוק לאפשר לפקידים מקוואנג נאם לחזור לעיר הולדתם כדי להילחם בצרפתים לצד העם (1858-1860).

מאותו רגע ואילך, סדרה של פקידים מקוואנג נאם העמידו פנים לפתע שהם חולים או התפטרו מתפקידם כדי לחזור לעיירת הולדתם על מנת להשתתף בסתר בתנועת קאן וונג, כמו טראן ואן דו, דו דאנג טויין וכו'.

במאבק נגד פולשים זרים ובבניית אומה, עשרות אלפי צעירים ממחוז קואנג נאם התנדבו להילחם באויב, "ונשבעו למות למען המולדת", כפי שבא לידי ביטוי ב"תנועת מתנדבי הנוער - נגוין ואן טרוי". בשנת 1965 לבדה, 5,100 צעירים הגיעו בחשאי לבסיס. בנוסף, תושבי קואנג נאם תרמו 52 ק"ג זהב לתנועת "שבוע הזהב" (1946) שהקים הנשיא הו צ'י מין. עשרות אלפי צעירים השתתפו בתנועה ל"הרחבת סכר פו נין" ב"פרויקט ההשקיה בקנה מידה גדול של פו נין"...

סטודנטים בדאנאנג יצאו לרחובות כדי למחות נגד ת'יו וקיי בשנת 1966. (תמונה ארכיונית)

חוקרים מאופיינים באופיים החזק, בגלוי לב, במזג החם ובטבעם הוויכוחני.

רוח הצדק והנחישות הבלתי מעורערת הזו הן שגורמות לאנשי קוואנג נאם להיות מוכנים לעתים קרובות להתמודד עם סכנה כדי לתמוך במלך ולשרת את המדינה.

רוח ה"התלהבות לשירות הציבור", "הקשיחות" וה"אומץ לבטא את קולם" מראה כי אנשי קואנג נאם - ובמיוחד המעמד האינטלקטואלי - נראים "חסרי פחד" - או ליתר דיוק, מעזים להביע את מחשבותיהם בפני ממונים ובעלי הכוח.

המאפיין של "ניתן לוויכוח" הוא "אי קבלת כפייה חד-צדדית בקלות, תמיד כיבוד מציאות החיים וכיבוד עצמאות המחשבה" (נוין נגוק - "הבנת אנשי קוואנג נאם"). אולי בגלל אישיות זו, במשך מאות שנים, ניתן לספור על אצבעות יד אחת את מספר אנשי קוואנג נאם ב"ארבעת עמודי התווך של החצר"!

האופי הוויכוחי של אנשי קואנג נאם נובע באופן הברור ביותר מפילוסופיית השלטון של קיסרי נגוין. הם חסרו אמון ב"מלומדים ובאנשי קואנג נאם", וחשדו שאנשי קואנג נאם שיתפו פעולה עם "המשטר הגוזל" של קואנג טרונג במשך כמעט 25 שנה והיו שותפים ללכידת יורש העצר נגוין פוק דואנג על ידי הטאי סון באו ג'יה (ברובע דאי לוק) ובהתנקשות בו לאחר מכן על ידי נגוין הואה בוין לונג .

לכן, מהקיסר ג'יה לונג ועד הקיסר טוֹ דוֹק, פקידים ממחוז קואנג "מונו" להציב חיל מצב באזורים מרוחקים, מסוכנים ומוכים כדי "להתכונן לעתיד". כדי לשרוד, הם היו צריכים "להילחם עד הסוף" בכל פעם שהאשימו אותם או הפלילו אותם!

דמות ה"נס" של קוואנג

לאנשים מקואנג נאם יש יתרון של היותם גלויים, כנים, פרואקטיביים וחדשניים. מסיבה זו, תרומתם נרשמה בהיסטוריה של האומה בדרכים רבות ושונות.

הם בעלי רצון חזק, מפרידים בין עניינים ציבוריים לפרטיים, סולדים מחנופה וחנפנים, ונוקטים בקלות פעולה או תומכים בכל דבר המועיל לאומה ולאנשיה. לכן, הם מתעלמים לעתים קרובות מעקרונות, עושים בקלות טעויות בנוגע ל"חוק המלוכה", ומתנגדים משתמשים בהם בקלות כדי להדיח אותם (להאשים) בפני בית המשפט.

עם זאת, במצבים מסוכנים, במיוחד נוכח פלישה זרה, אם משתמשים בהם בזמן הנכון, תושבי קוואנג נאם מטפלים לעתים קרובות בדברים בצורה החלטית ויעילה מאוד, דוגמאות אופייניות לכך הן אונג איץ' קיאם, הוין ת'וק קאנג...

המעמד האינטלקטואלי בקואנג נאם, במיוחד אלו שהחזיקו בתפקידים רשמיים ונהנו מהטבות המדינה, החזיקו לעתים קרובות בידע נרחב ומעמיק, והיו מודעים היטב לאירועים אקטואליים. הם זיהו במהירות פגמים במדיניות וטעויות שנעשו על ידי ממונים והיו מוכנים להתווכח או למצוא פתרונות חלופיים כדי להימנע מפגיעה בעם ובמדינה.

מר איץ' חיאם העז לגנות את בית המשפט על "שכירת סיוע סיני כאשר האויב מגיע". השר פאם פו טו יעץ לקיסר טו דוק בחומרה כה רבה עד כי נשללו ממנו כל תאריו ונשלח לעבוד על פרויקטים של השקיה. פאן צ'או טרין הצביע על "שבע סיבות" שהובילו להוצאתו להורג של הקיסר חאי דין.

לאחרונה, חבר וו צ'י קונג ידע כיצד לנצל את ההזדמנות להשיק את קמפיין "כפר שחרר כפר, מחוז שחרר מחוז, פרובינציה שחרר פרובינציה" כדי לסיים את המלחמה במולדתו. הו נגהין "נמנע" במיומנות ממדיניות "מיגור אמונות טפלות" כדי לשמר את בנה של מיי ואת העיר העתיקה הוי אן...
מאוחר יותר, רוח זו של "התלהבות לשירות הציבור", של תעוזה לחשוב ולפעול, היא שיצרה את המרכזים התעשייתיים של צ'ו לאי, טאם קי ודיאן נגוק; ויצרה דא נאנג "ראויה למגורים"... זהו באמת נס של "אופי קוואנג".

אולי עכשיו יותר מתמיד, תושבי קואנג נאם צריכים לקיים את המסורות של "חקלאים חרוצים", "תלמידים חרוצים", "התלהבות לשירות הציבור", "שמחה בעשיית מעשים טובים" ו"אומץ לבטא את קולם" של כל אזרח...

מקור: https://baoquangnam.vn/nguoi-quang-bao-noi-3139034.html