נגוין דוי, משורר המצפון והדאגה האנושית

המשוררת נגוין דוי פרסמה 15 קובצי שירה, 3 קובצי זיכרונות וקובץ רומנים אחד וזכתה בפרסים רבים מטעם עיתון הספרות והאמנויות , אגודת הסופרים של וייטנאם ופרס המדינה לספרות ואמנויות בשנת 2007.

בשנת 1973, קובץ שיריו: חום קן הקש, במבוק וייטנאמי, שמיים מרובעים ... זכה בפרס הראשון בתחרות של עיתון ואן נגה , אגודת הסופרים של וייטנאם, ובכך עשה לעצמו שם בשירת המלחמה.

Nguyễn Duy, nhà thơ của lương tri và sự thao thức nhân thế- Ảnh 1. — המשורר נגוין דוי

בתחילה, שירתו של נגוין דוי נטתה לכיוון ליריות רומנטית עם השקפה מהורהרת על אנשים וחיים בצבעים עממיים, ויצרה לעצמה סגנון פואטי ייחודי משלו, במיוחד בז'אנר שש-שמונה בתים.

ביצירתיות בלתי נלאית, המשורר נגוין דוי לא הסתפק בהישגי השירה שש-שמונה, אלא חידש ורפורמה בשקט בשירתו בשירים ארוכים שנכתבו בצורה חופשית, עשירה בביטוי, עם ממדים של התבוננות וחשיבה גדולה עם תוכן עז למדי של חיי אדם. הוא חידש את השיר הארוך בנימה דיאלוגית וחוקרת עצמית, לא שבח ריק, אלא התעוררות לאחריות אזרחית. זוהי גם תרומתו המשמעותית מבחינת חדשנות פואטית בתהליך ההתפתחות של השירה הוייטנאמית העכשווית בעשורים האחרונים של המאה ה-20.

אופייני לחקירה וחדשנות בשירה, לנווין דוי יש אוסף מפורסם של 3 שירים חופשיים הידועים לציבור, שנכתבו על דאגותיו ומחשבותיו לגבי הארץ, האנשים, הטבע והסביבה: פוטנציאל התעוררות (נכתב בשנים 1980 - 1982); מבט מרחוק... מולדת (נכתב בשנים 1988 - 1989) ומתכת, עץ, מים, אש, אדמה (נכתב בשנים 1991 - 1992).

שירתו היא קולו של אדם פשוט, עמוק ואנושי, שתמיד מודאג בעבר, בהווה ובעתיד של המדינה. הוא גם משורר שתמיד מבקש לחדש בצורה, במיוחד בדרך של חידוש צורת השורה המסורתית של שש-שמונה, ו"יושבת בעצב, נזכרת באמי בעבר " הוא שיר שש-שמונה נצחי שעדיין נוצץ בליבם של מיליוני אוהבי שירה וייטנאמית כיום: " ריח החבצלות ריחני בלילה/עשן הקטורת מצייר את הדרך לנירוונה/מקל הקטורת מכוסה באפר/דמותה של אמי על פני האדמה מהעבר / לאמי אין חולצה ורודה/כובע החרוטי מוחלף בכובע חרוטי/ידיה סבוכים/חצאיתה מוכתמת בבוץ, חולצתה צבועה בחום בכל ארבע העונות/החסידה... התאנה חמוצה, האפרסק חמוץ.../השיר שאמי שרה נישא ברוח לשמיים/ביליתי את כל חיי האנושי/אני עדיין לא יכולה לסיים להקשיב לשירי הערש של אמי/מתי יגיע הסתיו/האפרסמון והאשכולית מתנדנדים בין הירח המלא/מתי יגיע מאי/אמא פורשת לי מחצלת לשכב ולספור את הכוכבים/שביל החלב זורם מעלה/ה מניפה של עלי דקל מנפנפת במנגינת בום.../גחליליות מרצדות על שפת הבריכה/בשמחות ובצער הרחוקים המרצדים/אם מרדימה את דרך החיים/חלב מזין את הגוף, שירים מזינים את הנשמה/סבתא מרדימה את האם לישון... אמא מרדימה את ילדה/האם הילדים עוד יזכרו בעתיד/מביטים לאחור אל מולדת הרחוקה/ליבי - המקום הרטוב שבו שכבה אמא אמש/יושבת בעצב ונזכרת באמי מהעבר/פיה לועסת אורז, לשונה מרצפת כמו עצם דג... ".

לשירתו יש נטייה פילוסופית מזרחית, עם אלמנטים רבים של זן, בודהיזם והומניזם, תוך שהיא מבטאת ביקורת והעזה לומר את האמת בעידן החדש. המאפיינים האמנותיים של תקופתו המאוחרת של נגוין דוי באים לידי ביטוי באמצעות מבנה החרוזים החופשי עם מרחבים שקטים רבים וקטעים נועזים עם דימויים סמליים בצורת חשיבה פואטית מהורהרת, קיומית ורפלקטיבית חברתית.

ג. חדשנות בשירת לוק באט הן בטון והן בתוכן

החדשנות של שירת לוק באט היא תרומה גדולה של נגוין דוי. קובץ השירים שלו סאו ואה טאם הוא יצירת חדשנות של צורת שירה מסורתית זו.

נגוין דוי היה הראשון ששבר באומץ את סגנון השש-שמונה, ומודרניזציה של וריאציה פואטית זו מבחינת אינטונציה, צורה, תחביר ותוכן. הוא שבר את הקצב המסורתי של 6/8 על ידי שיבוץ מעברי שורה בלתי צפויים ומעברי שורה. הוא השתמש ב-lục bat כדי לכתוב על רגשות מודרניים, סוגיות חברתיות, פילוסופיית חיים, הרהורים אישיים עם שימוש מוכשר ומודרני מאוד בשפה בקול סאטירי מלא פולקלור בסגנון "זמזום ושירה בשפתיים / אנשים שצוחקים ומדברים מעליבים אנשים ששותקים / חריצות מעליבה גרגרנות / אנשים שמסתובבים מעליבים אנשים ששוכבים על גבם / הציתר משמיע צליל מצלצל / התאו מעליב את החבל שקושר את התאו / הפרח מעליב את התולעת / הדג מעליב את הקרס בבריכה / הבודהה מעליב את הרוח / הזקן השיכור מעליב את הזקנה הפיכחה / האציל מעליב את העניים / הזקוף מעליב את העקומות מטבעו / הציתר משמיע צליל צלול ופיכח / התודעה מעליבה את הצורה חסרת הלב / העולם החי מעליב את העולם התחתון / העולם הקדוש מעליב את העולם היומיומי / הציתר משמיע טאנג טאנג טאנג טאנג / הנערה היפה מעליבה את הבחור המכוער / פשוט מגרד לשיר בשפתיים / אוהבים מעליבים אנשים ש... שונאים אחד את השני" (Xâm ý ý).

זהו פסוק רפורמי בן שש ושמונה, הנושא את האיכויות של שירה עירונית, שירה קיומית, ועולה על הליריקה הקלאסית כדי לבטא את רוח הזמן. שיעוריו של נגוין דוי על פואטיקה ואמנות השירה מראים ששירה חייבת לנבוע תחילה מהאמת ומניסיון החיים. הוא אינו כותב שירה "דמיונית" אלא כותב בלב שנלחם, אהב והפסיד. שירתו מראה שאין דבר חזק יותר מכנות, אין דבר מתמשך יותר מכאב שסונן דרך הזמן.

נגוין דוי לא רק משמר את לוק באט כמורשת, אלא גם מחייה אותה, והופך אותה לחיות באזור העירוני המודרני, בתודעתם של צעירים, בזיכרונה של אומה שלמה. (המשך יבוא)

מקור: https://thanhnien.vn/nguyen-duy-nha-tho-cua-luong-tri-va-su-thao-thuc-nhan-the-185250827230144635.htm