ביתו של ראש הכפר של אנשי מונג

העיור פולש לכפרי אנשי המואנג במחוז טאן סון, ודוחף את בתי הכלונסאות המסורתיים אל העבר ואת זיכרונותיהם של הקשישים. הדור הצעיר מכיר רק את בית ראש הכפר ואת המנהגים והמסורות שהיו קיימים מתקופת ראש הכפר, דרך האגדות שסופרים זקני ומנהיגי הכפר. ההיסטוריה של בתי ראש הכפר, סמלים לכוחו של אנשי המואנג בעבר, והסיפורים סביבם, משוחזרים דרך צאצאי שושלת ראשי המואנג.

מר הא טאן הוי (משמאל) מציג את החרב העתיקה שנותרה מתקופת המנדרינה הא טאן פוק.

בעבר, ביתו של ראש הכפר נחשב למרכז הכוח באזור מונג. ראש הכפר היה מנהיג האזור, המאופיין בכוח תורשתי, כאשר אבות העבירו את התפקיד לבניהם, ושלטו באזור מונג במשך מאות שנים. ביולי, הובלנו על ידי פקידי תרבות מקהילת קיט סון לאחד מבתי הכלונסאות הבודדים שנותרו באזור. בעל הבית הוא מר הא טאן הוי, צאצא חמישי למשפחת ראשי הכפר באזור צ'יאנג לון. לזכרו של מר הוי, קהילת קיט סון וקהילת טאן סון כיום נודעו בעבר בשם אזור מונג קיט, תחת שלטונו של ראש הכפר הא טאן פוק (סוף המאה ה-19 - תחילת המאה ה-20).

לדברי חוקר התרבות והאמנויות העממיות נגוין הוו נהאן: "בית ה'לאנג' מילא תפקיד דומה למנגנון המנהלי ולמטה לפתרון בעיות שהתעוררו בארץ המואנג. העיצוב והארכיטקטורה של בית ה'לאנג' ייצגו כוח והשפעה על אנשי העבר. אחד המאפיינים שלו היה השושלת התורשתית. כאשר רצו להקים כפר או כפר קטן חדש, האנשים לא יכלו לבחור 'לאנג' בעצמם, אלא היו צריכים ללכת לבית ה'לאנג' של אזור אחר ולבקש שבן ייבחר כ'לאנג' שישלוט באותה אדמה."

מר הא טאן הוי נזכר: "ביתו של ראש הכפר היה גדול מאוד, עם שבעה מפרצים. העמודים העיקריים היו עשויים מעץ ברוש ​​ובטטה. יסודות הבית לא הונחו על גושי אבן כמו בבתים רגילים, אלא נקברו בעומק של מטר עד מטר וחצי באדמה. הרצפה הייתה עשויה במבוק, והגג היה מכוסה בעלי דקל." המפרץ הגדול ביותר, המכונה גם המפרץ הראשי, היה המקום שבו הגברים בדרך כלל ישבו כדי לדון בעניינים. לאחר מכן הגיעו המפרצים לאורחים, נשים, ילדים ומשרתים. בגלל מנהיגותו ומעמדו של ראש הכפר, ראש הכפר תמיד עשה הכל ראשון. לדוגמה, במהלך טקס שתילת האורז, אשתו של ראש הכפר הייתה שותלת את שתילי האורז הראשונים. לאחר שהראשון סיים לשתול, המשפחה הייתה מכה בגונג, ואז אנשי הכפר היו יורדים לשדות לשתול אורז. באופן דומה, במהלך פסטיבל הקציר וטקס תפילת הקציר, ראש הכפר היה קוצר את האורז, מכין ארוחה ומקריב קטורת לאבות הקדמונים לפני שהכפריים הורשו לאכול.

תקופת הפריחה של משפחת לאנג נמשכה מימי קדם ועד לפלישה הקולוניאלית הצרפתית. יחד עם מדיניות ההתבוללות שלהם, הם הגיעו לכפרים, שרפו בתי כלונסאות, ספרים סיניים עתיקים וכו', ואילצו את צאצאי משפחת לאנג לקבור ולהסתיר את החפצים שנותרו. מר הא טאן הוי עדיין מחזיק בחרב מתקופתו של מנהיג משפחת לאנג, הא טאן פוק. הנדן עשוי עץ, מגולף במוטיבים של עננים ודרקונים. להב הברזל, למרות שהוא חלוד, עדיין מראה בבירור את דוגמאות הדרקון המסתחררות. חרב זו היא החפץ המשפחתי היחיד שנותר, תזכורת לתקופת השגשוג של משפחת לאנג במונג קיט.

גב' הא טי מיין דיברה על מקורו והיסטוריה של הגונג היקר, עוד מתקופתם של המושלים המקומיים.

גברת הא טי מיין (בת 93, מתגוררת כיום באזור צ'יאנג לון, בקהילת קיט סון) היא כלתו של ראש הכפר במונג קיט, דור רביעי. משפחתה עדיין מחזיקה בגונג ברונזה גדול בן עשרות שנים. גונג זה הוא חלק מעברו הסוער של ראש הכפר. האגדה מספרת שבחגים ובפסטיבלים חשובים, ראש הכפר היה מכה בגונג כדי לזמן את האנשים להתאסף ולדון בענייני הקהילה. גברת מיין סיפרה, בחיוך חסר שיניים, "בית הכלונסאות הישן היה רעוע מדי, אז לפני ארבע שנים פירקנו אותו ובנינו בית לבנים. רק הגונג היקר הזה נותר."

נכון לעכשיו, במחוז טאן סון יש 739 בתי כלונסאות הפרוסים על פני 17 קומונות. המספר הגבוה ביותר נמצא בקומונת ת'ו נגאק עם 230 בתים, אחריה קים ת'ואנג עם 148, ת'ו קוק עם 91, ושואן סון עם 82. בנוסף לאלה, הפריטים כוללים 10 גונגים, 239 מצילתיים ו-138 תופים. מספר בתי הכלונסאות והפריטים הם העדות החיה ביותר למורשת התרבותית העשירה והמגוונת של אנשי המואנג בטאן סון. זהו מרחב תרבותי שבו ניתן לבצע ולשמר צורות אמנות שונות של הקבוצה האתנית המואנג, כגון צ'אם דואנג, האט וי והאט ראנג.

נכון לעכשיו, לא נותר בית מסורתי של ראש כפר במחוז טאן סון עם הארכיטקטורה העתיקה המקורית שלו. עם הזמן, הבתים שופצו על ידי צאצאים באמצעות עץ חדש או נבנו מחדש עם מבנים חזקים. עם זאת, האגדות והסיפורים על תור הזהב של אנשי המואנג בתקופת ראשי הכפרים הקדומים יועברו לנצח. זה יהווה השראה עבור אנשי המואנג בפרט, ועבור הקבוצות האתניות במחוז טאן סון בכלל, לשמר את מסורות אבותיהם ולתרום לפיתוח הכלכלי של מולדתם.

טוי טראנג