ביתם של אנשי מונג

זרם העיור חדר לכפרים של אנשי המואנג במחוז טאן סון, ודוחף את בתי הכלונסאות אל העבר ואל זיכרונותיהם של הקשישים. הדור הצעיר מכיר רק את בתי הלאנג והמנהגים שהיו קיימים עוד מימי הלאנג-מנדרינים דרך האגדות של זקני הכפר וראשי הכפר. ההיסטוריה של בתי הלאנג, סמל הכוח של אנשי המואנג בעבר, והסיפורים סביב בתי הלאנג משוחזרים דרך צאצאי שושלת המואנג-לאנג-מנדרינים.

מר הא טאן הוי (משמאל) מציג את החרב העתיקה שנותרה מתקופתו של המנדרין הא טאן פוק.

בעבר, בית לאנג נחשב למרכז הכוח של אדמת המואנג. משפחת לאנג צ'ואן הייתה מנהיגת האזור, עם מאפיין של "הנאה מכוח תורשתי", כאשר אב לבן שלטו בתורות באדמת המואנג במשך מאות שנים. ביולי, הוביל אותנו קצין התרבות של קהילת קיט סון לאחד מבתי הכלונסאות הנדירים שנותרו כאן. בעל הבית הוא מר הא טאן הוי - צאצא הדור החמישי של משפחת לאנג באזור צ'יאנג לון. לזכרו של מר הוי, קהילת קיט סון וקהילת טאן סון כיום, בעבר, נקראו אדמת מואנג קיט תחת שלטונו של לאנג צ'ואן הא טאן פוק (סוף המאה ה-19 - תחילת המאה ה-20).

לדברי חוקר התרבות והספרות העממית נגוין הואו ​​נהאן: "לבית לאנג יש תפקיד ומנגנון ממשלתי ומטה לפתרון עניינים או סוגיות המתעוררות באדמת המואנג. העיצובים והארכיטקטורה של בית לאנג מייצגים את כוחם והשפעתם של אנשי המואנג בעבר. אחד המאפיינים הוא השושלת מאב לבן. כאשר רוצים להקים כפר חדש או כפר קטן חדש, אנשים אינם יכולים לבחור את הלאנג בעצמם, אלא חייבים ללכת לבית לאנג באזור אחר ולבקש מבן לבחור בו כלאנג לשלוט באותה אדמה."

מר הא טאנה הוי נזכר: "הבית הישן היה גדול מאוד עם אדריכלות של שבעה חדרים, העמודים העיקריים היו עשויים מעץ מעץ אריכות ימים ועץ תפוח האדמה. יתדות הבית לא הונחו על גושי אבן כמו בבתים של אנשים רגילים אלא נקברו באדמה ממטר אחד עד 1.2 מטר. הרצפה הייתה עשויה במבוק, הגג היה מכוסה בעלי דקל". החדר הגדול ביותר, המכונה גם חדר השורשים, היה המקום שבו הגברים בדרך כלל ישבו כדי לדון בעבודה. לאחר מכן הגיעו החדרים לאורחים, נשים, ילדים ומשרתים בבית. בגלל המנהיגות והראשות של הבית, הבית תמיד עשה את כל העבודה ראשונה. לדוגמה, בטקס שתילת האורז, בעלת הבית הייתה יורדת לשתול את שתילי האורז הראשונים. לאחר שהבית סיים לשתול, אנשי הבית היו מכים בגונג ואנשי הכפר היו יורדים לשדות לשתול אורז. בדומה לחגיגת האורז החדשה ולטקס תפילת היבול, הבית היה קוצר את האורז, מכין אורז, שורף קטורת וסוגד לאבות הקדמונים לפני שהכפריים יכלו לאכול.

תקופת השגשוג של משפחת לאנג נמשכה מימי קדם ועד לפלישה הקולוניאליסטים הצרפתים. יחד עם מדיניות ההתבוללות האתנית, הם הגיעו לכפר, שרפו את בתי הכלונסאות, ספרים סיניים עתיקים וכו'. צאצאי משפחת לאנג נאלצו לקבור את החפצים שנותרו. מר הא טאן הוי עדיין החזיק חרב מתקופת לאנג, המנדרין הא טאן פוק. הנדן היה עשוי עץ, מגולף במוטיבים של דרקון ועננים. להב החרב המחושל בברזל, למרות שהיה חלוד, עדיין ניכר בבירור דוגמת דרקון מתפתל. החרב היא השריד המשפחתי היחיד שנותר, המזכיר את תקופת השגשוג של משפחת לאנג בארץ מונג קיט.

גברת הא טי מיין דיברה על מקורו והיסטוריה של הגונג היקר מתקופת המנדרינה.

גברת הא טי מיין (בת 93, מתגוררת כיום באזור צ'יאנג לון, בקומונה של קיט סון) היא כלתו של ראש הכפר במונג קיט, דור רביעי. משפחתה של גברת מיין עדיין מחזיקה גונג קהילתי גדול בן עשרות שנים. גונג זה הוא חלק מהעליות והמורדות שעבר ראש הכפר בעבר. האגדה מספרת שבכל חג חשוב, ראש הכפר מכה בגונג כדי להזמין אנשים להתאסף ולדון בעניינים משותפים. גברת מיין אמרה בחוסר שפיות: "בית הכלונסאות הישן היה כל כך רעוע שלפני ארבע שנים הוא נהרס והוחלף בבית לבנים. רק הגונג היקר הזה נותר."

נכון לעכשיו, במחוז טאן סון יש 739 בתי כלונסאות המחולקים ל-17 קומונות. רובן הן קומונת ת'ו נגאק עם 230 בתים, קים ת'ואנג עם 148 בתים, ת'ו קוק עם 91 בתים ושואן סון עם 82 בתים. בנוסף לכך, בין הממצאים נמצאים 10 גונגים, 239 מצילתיים ו-138 דואונג. מספר בתי הכלונסאות והממצאים הוא העדות החיה ביותר למשקעים התרבותיים העשירים והמגוונים של אנשי המואנג בארץ טאן סון. זהו מרחב תרבותי לביצוע והעברה של צורות אמנות של הקבוצה האתנית המואנג, כגון צ'אם דואונג, האט וי, האט ראנג...

נכון לעכשיו, במחוז טאן סון אין עוד בתי לאנג בעלי הארכיטקטורה המקורית מימי קדם. עם הזמן, הבתים שופצו על ידי צאצאים עם סוגי עץ חדשים או נבנו מחדש עם בתים מוצקים. עם זאת, האגדות והסיפורים על תקופת הזהב של ההיסטוריה של המואנג בתקופת הלנג העתיקה ימשיכו לעבור לנצח. זה יהיה המוטיבציה עבור אנשי המואנג בפרט וקבוצות אתניות במחוז טאן סון בכלל לקדם את מסורת אבותיהם, ולתרום לפיתוח כלכלת המולדת.

טוי טראנג