סגנונו המופתי של הו צ'י מין - ההשפעה של מנהיגי הארגונים, הסוכנויות והיחידות הנוכחיים ביישום התקנות המופתיות

TCCS - הנשיא הו צ'י מין הוא דוגמה למופת למסירות ומסירות מוחלטת למדינה ולעם. כראש המפלגה והמדינה, הוא התגלמות מופתית של רוח האחריות והמסירות למדינה ולעם. סגנונו המופתי של הנשיא הו צ'י מין הוא מורשת שלא תסולא בפז שהותיר לאומתנו, והאיר, הנחה וקידם את פעולות המפלגה כולה, העם כולו והצבא כולו, והשפיע רבות על יישום התקנות הנוגעות לאחריות ולקבוע דוגמה לראשי ארגונים, סוכנויות ויחידות כיום.

המזכיר הכללי טו לאם משוחח עם אנשים בעת בדיקת פעילות השלטון המקומי הדו-מפלסי בקהילת פוק טין, העיר האנוי. מקור: tienphong.vn

סגנון הו צ'י מין - סגנון למופת

הנשיא הו צ'י מין, דוגמה ומופת לחיקוי עבור קאדרים, חברי מפלגה וכל העם . באופן טבעי, סגנונו של הו צ'י מין מחלחל לחשיבתו ולמעשיו, הוא מאפיין תרבותי טיפוסי במנהיגותו ובניהולו, בתקשורתו ובהתנהגותו, הוא דוגמה למופת בהתנהגותו, מהווה דוגמה ומופת, מקריב את כל חייו ומקדיש את עצמו למדינה ולעם. סגנונו המופתי של הנשיא הו צ'י מין בא לידי ביטוי במאפיינים העיקריים הבאים:

להוות דוגמה לעמידה איתנה ביסודות האידיאולוגיים של המפלגה, לעמידה איתנה במטרה ובדרך של עצמאות לאומית הקשורה לסוציאליזם.

הנשיא הו צ'י מין תמיד ראה במרקסיזם-לניניזם "מדריך קסום" ⁽¹⁾ , "שמש זורחת" ⁽²⁾ המאירה את נתיב המהפכה הוייטנאמית. הוא ייסד ואימן את המפלגה הקומוניסטית של וייטנאם , והוביל את מפלגתנו ליישם ולפתח באופן יצירתי את המרקסיזם-לניניזם בהתאם לתנאים הספציפיים והייחודיים של ארצנו. לאור המרקסיזם-לניניזם, הוא והוועד המרכזי של המפלגה הובילו את המטרה המהפכנית של ארצנו להתגבר על כל הקשיים והאתגרים, להשיב לעצמאות הלאומית, לאחד את המדינה ולהוביל את כל המדינה לסוציאליזם. בהיותו איתן בדרך שבחר, עצמאות לאומית הקשורה לסוציאליזם, הפכה לחוט האדום, ל"בלתי ניתן לשינוי" לאורך כל קו המפלגה והמהפכה הוייטנאמית בהיסטוריה, בהווה ובעתיד.

הציבו דוגמה לסגנון מנהיגות מדעי, דמוקרטי ומעשי

על המנהיג להיות קודם כל בעל סגנון מנהיגות מדעי ודמוקרטי. בעבודה ובהנהגה, הנשיא הו צ'י מין תמיד דרש מהמנהיגים להעמיק, להעמיק, לחקור, לתפוס את העבודה, לתפוס את האנשים, לתפוס את המצב הספציפי; שיהיו להם מטרות ברורות, התוכניות והתוכניות שנקבעו חייבות להיות מתאימות; לבדוק את יישום הכפופים וההמונים בצורה בזמן, מעשית, ממוקדת, אופיינית, ספציפית ומקיפה. יש לתרגל את סגנון "חשיבה, ראייה, הקשבה, הליכה, דיבור, עשייה", יש להיות זהירים, זריזים, בזמן, לעשות דברים ביסודיות; לשים לב באופן קבוע לשאיבת ניסיון, לסיכום פרקטיקות. "לאחר כל משימה, עלינו לשאוב ניסיון. ניסיון של כל קאדר וכל יישוב. ניסיון של כל הקאדרים והיישובים. ניסיון של כישלון וניסיון של הצלחה. לאחר מכן לסכם ולהפיץ את החוויות הללו לכל הקאדרים וכל היישובים. כל קאדר וכל יישוב ילמדו חוויות טובות, יימנעו מחוויות רעות, ויישמו חוויות ישנות למשימות חדשות" ⁽³⁾ .

כבוד לעם היה דבר טבעי בתודעתו ובמעשיו של הנשיא הו צ'י מין. הוא חי בין העם, היה מוגן ומחוצה לו, ובסוף חייו חזר לעם. כושר השכנוע של הנשיא הו צ'י מין לא התבסס על כוח, אלא על סגנונו. הוא הקדיש תשומת לב להקשבה לדעות ולפתרון הצעות לגיטימיות מההמונים, היה מוכן לקבל ביקורת מההמונים וקיבל בברכה ביקורת מההמונים. הוא מעולם לא הציב את עצמו מעל אחרים כדי להחמיא או לכבוד. היה לו סגנון התנהגות חדש לחלוטין בין מנהיגים להמונים, אהבה, הערכת אנשים, כיבוד אנשים, סובלנות, נדיבות, קידום אנשים... כל אלה תרמו ליצירת תדמית של מנהיג שהיה גם מכובד, קרוב, פשוט, אך מלא משיכה והשפעה קסומים. היצמדות לקולקטיב, כיבוד הקולקטיב, קידום כוחו של הקולקטיב, והיותו סמכותני ושרירותי היו זרים מאוד לנשיא הו צ'י מין. הוא תמיד מכבד את דעותיהם של כולם, ללא קשר לתפקיד או לדרגה.

במשך 10 שנים (1955 - 1965), למרות גילו המבוגר ועבודתו העמוסה, עם סגנון מנהיגותו הצמוד והמעשי, ביקר הנשיא הו צ'י מין ביותר מ-700 מקומות בכל היישובים, חוות, מפעלים, יחידות צבא, קואופרטיבים חקלאיים... הוא אמר: "כאשר קאדרים הולכים לקואופרטיב, הם לא רק הולכים לבית המנהל כדי שיהיה להם מקום נקי לשהות בו ולאכול ארוחות הגונות, אלא עליהם ללכת לעם" ⁽⁴⁾ . הוא מתח ביקורת על ההרגל של "פקידים בכירים לחזור לכפר", וביקש: "עלינו לוודא שבכל פעם שקאדר חוזר לכפר, האנשים יטפחו לו בחום על כתפו ויזמינו אותו לשתות מים. אם קאדר חוזר והאנשים פורשים מחצלות פרחים ותופסים תרנגולות לבישול אורז, זה לא מקובל. רק כאשר העם יראה בקדרים אנשי העם, ולא "ישתחווה להם" עוד, העם יעיז לדבר ולבקר אותם" ⁽⁵⁾ .

תנו דוגמה לתרגול סולידריות ואיסוף כישרונות

על המנהיג ליישם את הלקח של הנשיא הו צ'י מין: אחדות, אחדות, אחדות גדולה, הצלחה, הצלחה, הצלחה גדולה. הוא הגרעין, נשמת האחדות הגדולה של האומה כולה, מיישם בהצלחה את מלחמת ההתנגדות, בניית האומה ובניית הסוציאליזם; אחדות במפלגה, חברים מהוועד המרכזי ועד לתא המפלגה חייבים לשמר אחדות ותמימות דעים כאילו שומרים על אישון עיניהם, לאחד את האומה כולה; להתאחד עם עמי העולם "הפרולטריון כולם אחים", "צהוב, שחור, לבן, אדום כולם אחים"... הוא סמל בולט לאדם המסוגל להתאחד, לאסוף משאבים עם דוגמתו האישית של אינטליגנציה, מוסר וסגנון, להפוך לדגל לאיסוף ולהובלת הכוחות להאמין וללכת, להעז לחשוב, להעז לעשות, להעז לפעול בנחישות, להעז להקריב למען טובת הכלל.

אחדות היא הגורם המכריע להצלחת המטרה המהפכנית. במסע למציאת דרך להציל את המדינה ולהנהיג אותה, הנשיא הו צ'י מין הכשיר ואימן תלמידים מצוינים רבים, מנהיגי עילית של המפלגה והמדינה; אסף ואיחד צעירים אינטלקטואליים פטריוטיים ונאמן, מוכנים להילחם ולהקריב למען המפלגה והמהפכה; העסיק אינטלקטואלים יוקרתיים ומוכשרים; או אינטלקטואלים וייטנאמים מוכשרים ואינטליגנטים בחו"ל, נערצים ביוקרתו וליבו, השאירו מרצונם את התהילה והעושר כדי לחזור הביתה ולהשתתף במלחמת ההתנגדות ולבנות את המדינה ⁽⁶⁾ ...

תנו דוגמה בטיפוח, הכשרה וטיפוח אתיקה מהפכנית

דבריהם ומעשיהם של קאדרים וחברי מפלגה, ובמיוחד מנהיגים, חשובים ביותר למטרה המהפכנית, ומשפיעים רבות על ההמונים. כאשר מנהיגים חלשים באישיות ובעלי סגנון עבודה איטי, הדבר יוביל לתוצאות רבות, הגורמות לסיכון לשינוי אופי המפלגה, ואף משפיעות על הישרדות המפלגה והמשטר. הנשיא הו צ'י מין דרש: "שרים, סגני שרים ומנהיגים חברים חייבים תמיד להיות למופת בכל ההיבטים, עליהם להוות דוגמה מזהירה לאתיקה מהפכנית: חריצות, חסכנות, יושרה, אובייקטיביות, עליהם לשמור על סגנון עבודה קשה, עליהם לשפר ללא הרף את הרוח המהפכנית" ⁽⁷⁾ , הנשיא הו צ'י מין תמיד תרגל שילוב של מילים עם מעשים ובהצבת דוגמה. השפעתו והשכלתו באו לידי ביטוי בעובדה שהוא הציב דוגמה טובה כל חייו, מילים הלכו יד ביד עם מעשים, מחשבותיו ואישיות היו מאוחדים לחלוטין. הדוגמה שלו למעשה משכנעת יותר מכל מילים, כפי שהוא מתבטא באופן שבו הוא אוכל, מתלבש, חי ובאורח חייו הפשוט, החסכן והישר... בעת ביקור בבית הכלונסאות באתר שרידי הנשיא הו צ'י מין, העם הווייטנאמי וחברים בינלאומיים היו עדים למחזה הפשוט והתרגשו עד דמעות, מבלי להאמין שזהו המקום בו חי ועבד ראש מדינה. כשהיה עומד לעזוב, הוא ביקש: "אל תארגנו הלוויה מפוארת, כדי לא לבזבז את זמנם וכספם של האנשים" ⁽⁸⁾ . "על הקבר יש לבנות בית פשוט, מרווח, יציב וקריר כדי שלמבקרים יהיה מקום לנוח" ⁽⁹⁾ . הוא תמיד חשב על דברים חיוביים לחיים, לדורות הבאים, כשהזכיר להם לשתול עצים: "עם הזמן, עצים רבים ייצרו יער, שיהיה טוב לנוף ומועיל לחקלאות " ⁽¹⁰⁾ .

תנו דוגמה לאחריות ומשמעת ארגונית

לדברי הנשיא הו צ'י מין, תחושת האחריות מראה את המאמצים הבלתי פוסקים בכל מילה ופעולה יומיומית, המתבטאים בחובתו של כל אדם כלפי הארגון, כלפי המפלגה, כלפי הממונים, באחריותו כלפי העם, כלפי הקולקטיב, כלפי הסובבים אותו וכלפי עצמו. זהו הביטוי הטהור ביותר של אתיקה אנושית, אתיקה אזרחית, חתירה מכל הלב למען מטרת העם, למען המדינה. זוהי גם האתיקה והכישורים של חבר אמיתי במפלגה וחבר מפלגה: "מהי תחושת האחריות? כאשר המפלגה, הממשלה או הממונים מטילים עלינו משימה, לא משנה כמה גדולה או קטנה, קשה או קלה, אנו משקיעים בה את כל רוחנו וכוחנו, מתגברים על כל הקשיים, הופכים אותה למוצלחת. לעשות זאת ברשלנות, לעשות זאת למען עשיית משהו, לעשות זאת בקלות ובקשה לוותר, להכות בתוף ולשחרר את המקל, לעשות זאת כפי שבא וכו', זה לא להיות בעל תחושת אחריות" ⁽¹¹⁾ .

לאורך כל חייו, הנשיא הו צ'י מין היה דוגמה למופת לאחריות, לתחושת ארגון ומשמעת. במנהיגותו, הודה הנשיא הו צ'י מין בגלוי בטעויותיו והתרגש עד דמעות כאשר דיווח לאסיפה הלאומית על הטעויות ברפורמת הקרקעות. בוועידה המרכזית העשירית (מושב II), הציע הנשיא הו צ'י מין: "על הוועידה לבחון ולתקן טעויות במהירות, מבלי להיות פרפקציוניסטית. על בסיס משמעת קפדנית, להגן על המפלגה" ⁽¹²⁾ . הוא מתח ביקורת על עצמו על היותו "בירוקרטי, לא קרוב להמונים, לא קרוב למציאות, רק מסתכל על דוחות, מאמין בכתב" ⁽¹³⁾ . לדבריו, כוחה הבלתי מנוצח של המפלגה טמון ברוח המשמעת העצמית ותחושת ארגון ומשמעת קפדנית של הקאדרים וחברי המפלגה. הוא ציין כי משימות המפלגה כבדות מאוד, מסובכות וארוכות טווח, וחייבות להילחם נגד כוחות עוינים שתמיד מחפשים דרכים לחבל במפלגה ובמטרת בניית הסוציאליזם. לכן, מבחינת ארגון, המפלגה חייבת להיבנות באופן ריכוזי ומאוחד, בעוד שקאדרים וחברי המפלגה חייבים לשמור על תחושת משמעת ארגונית כדי שיוכלו למלא את משימתה המפוארת.

סגנונו המופתי של הו צ'י מין חקוק לנצח בליבו של כל אדם וייטנאמי. המשורר טו הוא כתב פעם:

חיים של טהרה, ללא זהב או כסף
בד שביר, נשמה אינסופית
יותר מפסלי ברונזה חשופים לשבילים ⁽¹⁴⁾

החשיבות של לימוד ומעקב אחר סגנונו המופתי של הו צ'י מין לגבי מנהיגים נוכחיים של ארגונים, סוכנויות ויחידות

למנהיג תפקיד ותפקיד חשובים במיוחד בסוכנות או בארגון, והוא נושא באחריות לקבוע דוגמה, להיות מודל לביקורת עצמית ולביקורת עבור הכפופים לו.

בתקנון המפלגה בנוגע למתן דוגמאות, על הקאדרים וחברי המפלגה להיות אחראים למתן דוגמאות מלמעלה למטה, "מלמעלה למטה", "מבפנים החוצה", ובראש ובראשונה, חברי הפוליטביורו, חברי המזכירות וחברי הוועד הפועל המרכזי. עם תפקידים חשובים, מנהיגים נדרשים לעמוד בדרישות גבוהות של סגנון מנהיגות מדעי, מעשי ויעיל, תוך מתן דוגמאות טובות בהיבטים רבים. "קאדרים ברמה האסטרטגית כוללים מנהיגים של סוכנויות המפלגה והמדינה, מנהיגי מחלקות, משרדים, סניפים, ועבודה ברמה המרכזית והמקומית. משימתם של קאדרים ברמה האסטרטגית היא להחליט ולפתור סוגיות אסטרטגיות של המפלגה, המדינה, האומה והעם. הדרישות לקאדרים ברמה האסטרטגית הן חשיבה אסטרטגית וחזון, "להסתכל למרחקים", לתפוס את מגמות הזמן; להיות בעלי חוצפה פוליטית, אידיאלים, אתיקה מהפכנית טהורה ורצון לפתח את המדינה; להיות בעלי ידע תיאורטי, ניסיון, יכולת והבנה עמוקה, להיות מאומנים בפועל ולהגיע להישגים בעבודה, ליישם ולנהל בצורה יצירתית את המשימות הפוליטיות של המפלגה והמדינה; להיות בעלי יכולת לעורר השראה, למשוך ולאסוף כוחות; לדעת כיצד להשתמש באנשים; להיות בעלי יוקרה ולזכות באמון המפלגה, המדינה והעם" ⁽¹⁵⁾ .

שוטרים וחיילים מנחים אנשים בהליכים מנהליים _צילום: VNA

מתן דוגמה למנהיג הוא דרך שבה ערכיו וכישרונותיו המוסריים של המנהיג יכולים להפיץ, להנחות ולעורר השראה בכל פעולותיהם של הכפופים לו ואנשים. בפועל, מתן דוגמה למנהיג של ארגון, סוכנות או יחידה הוא פקודה שקטה לשכנע את הכפופים לו ללכת בעקבותיו. רק כאשר המנהיג ממלא בקפדנות את אחריות מתן דוגמה, ניתן לשמור על המשמעת של הארגון, הסוכנות או היחידה; כפופים אינם יכולים לפעול באופן שרירותי, לפעול באקראי או לעשות דברים ברשלנות. להיפך, דבריו של המנהיג יהיו חסרי תועלת אם הוא עצמו לא ייתן דוגמה, אומר דבר אחד ועושה דבר אחר, או אומר אך לא עושה.

לאחר כמעט 40 שנה של יישום תהליך השיפוץ, ארצנו השיגה הישגים גדולים בעלי משמעות היסטורית, מעמדה, יוקרתה ועוצמתה הכללית של המדינה חזקים יותר מבעבר; היקף, פוטנציאל ותחרותיות הכלכלה שופרו. הישגים אלה נובעים מתרומתם הפעילה של צוות הקאדרים וחברי המפלגה, כולל מנהיגים בכל הרמות. עם זאת, אנו רואים בבירור כי הסיכונים והאתגרים עדיין קיימים, חמור מאוד הוא ההידרדרות של האידיאולוגיה הפוליטית, האתיקה ואורח החיים בקרב מספר רב של קאדרים וחברי מפלגה ומצב השחיתות, הבזבוז, הבירוקרטיה והשליליות לא נמנע ונדחק, אלא ממשיך להתפתח בצורה מורכבת, תוך שוחק באמון העם במפלגה ובמדינה, ומאיים על יציבותה והתפתחותה של המדינה.

נקודת המבט העקרונית המובילה שצוינה על ידי הקונגרס הלאומי ה-13 של המפלגה היא: "ליישם ולפתח באופן איתן ויצירתי את המרקסיזם-לניניזם ואת מחשבתו של הו צ'י מין; לדבוק בתוקף במטרה של עצמאות לאומית וסוציאליזם; לדבוק בתוקף בדרך החדשנות של המפלגה; לדבוק בתוקף בעקרונות בניית המפלגה" ⁽¹⁶⁾ , להמשיך ליישם את הסיכום מס' 01-KL/TW, מיום 18 במאי 2021, של הפוליטביורו, "על המשך יישום הנחיה מס' 05-CT/TW של הפוליטביורו "על קידום הלימוד והעקבה אחר מחשבתו, מוסריותו ואורח חייו של הו צ'י מין", ובמקביל דורש את הצורך להבין לעומק ולהתמקד בביצוע טוב של שלושה תכנים: לימוד והליכה אחר הדוד הו וקביעת דוגמה לקאדרים ולחברי מפלגה. נקודת המבט הנ"ל מדגימה בבירור את נחישות המפלגה בצורך ללמוד ולהיכנס לדוגמתו של הנשיא הו צ'י מין ⁽¹⁷⁾ , על מנת לשפר את יעילות החינוך וההכשרה של סגנון הקאדרים וחברי המפלגה כדי לעמוד בדרישות של... המטרה הנוכחית של בניית והגנה על המולדת.

במסמכי הקונגרס ה-13 של המפלגה נאמר: "יש ליישם בקפדנות את תקנות המפלגה בנוגע לאחריות למופת, ככל שהתפקיד גבוה יותר, כך יש להיות למופת יותר, קודם כל חברי הפוליטביורו, חברי המזכירות וחברי הוועד הפועל המרכזי. חברי המפלגה הציבו דוגמה מרצונם לאישור מעמדם המנהיגותי, תפקידם החלוצי והמופתי, יצירת מרחב, קידום תנועות מהפכניות" ⁽¹⁸⁾ , בניית צוות קאדרים בכל הרמות, במיוחד ברמה האסטרטגית ומנהיגים, מפלגתנו הצהירה בבירור: "בניית צוות קאדרים, קודם כל מנהיגים בעלי רצון פוליטי איתן, אתיקה טהורה, יכולת יוצאת דופן, תעוזה לחשוב, תעוזה לדבר, תעוזה לעשות, תעוזה לקחת אחריות, תעוזה לחדש, תעוזה להתמודד עם קשיים ואתגרים, תעוזה לפעול למען האינטרס המשותף, בעל יוקרה גבוהה והיותם חלוצים באמת, למופת, היותם גרעין הסולידריות" ⁽¹⁹⁾ .

ב-9 במאי 2024, פרסם הפוליטביורו את תקנה מס' 144-QD/TW, "על סטנדרטים אתיים מהפכניים של קאדרים וחברי מפלגה בתקופה החדשה", שמטרתה לזהות ולהעריך קאדרים וחברי מפלגה בשלושה היבטים: מודעות לאינטרסים משותפים וסולידריות, עקביות בין הצהרות לפעולות ואחריות, אורח חיים אישי למופת. זוהי הפעם הראשונה שמפלגתנו פרסמה תקנה נפרדת על סטנדרטים אתיים מהפכניים, על בסיס הטמעת מחשבתו, האתיקה וסגנונו של הו צ'י מין, בהתאם להקשר החדש של המטרה הנוכחית של בניית והגנה על המולדת.

לימוד והליכה אחר דוגמתו של הו צ'י מין ומילוי האחריות להוות דוגמה יסייעו לקאדרים ולחברי מפלגה, ובמיוחד למנהיגים, לאשר את תפקידם ואחריותם כמופתיים, לקיחת מנהיגות, יצירת עוצמה של סולידריות, התכנסות ואמון במנהיגות ובנתיב החדשנות של המפלגה. הצבת דוגמה מעשית ויעילה באמת תשפיע רבות, תיצור שינוי חזק במפלגה כולה ובמערכת הפוליטית כולה, ותתרום לביסוס וחיזוק האמון של הקאדרים, חברי המפלגה ואנשים בוועד הפועל המרכזי, בפוליטביורו, במזכירות וראשי ארגונים, סוכנויות ויחידות.

----- ...

(1), (2) הו צ'י מין: יצירות שלמות , הוצאת הספרים הלאומית לפוליטיקה, Truth, האנוי, 2011, כרך 15, עמ' 588, 387
(3) הו צ'י מין: יצירות שלמות , כרך 6, עמ' 238
(4), (5) הו צ'י מין: יצירות שלמות, כרך 15, עמ' 526
(6) מנהיגים, חוקרים ואינטלקטואלים מכובדים כמו טראן פו, לה הונג פונג, הא הוי טאפ, נגוין ואן קו, נגו ג'יה טו, הואנג ואן טו, נגוין ת'י מין קאי, פונג צ'י קין, טרונג צ'ין, לה דואן, פאם ואן דונג, וו נגוין קוון ג'יאפ, באנג-ואן ג'יאפ, באנג-ואן, Nguyen Chi Thanh, To Huu, Le Thanh Nghi, Huynh Thuc Khang, Nguyen Van To, Bui Bang Doan, Vu Dinh Hoe, Tran Dai Nghia, Tran Huu Tuoc, Luong Dinh Cua...
(7) הו צ'י מין: יצירות שלמות , כרך 14, עמ' 223
(8), (9), (10) הו צ'י מין: יצירות שלמות, כרך 15, עמ' 623, 613
(11) הו צ'י מין: יצירות שלמות, כרך 7, עמ' 248
(12) הו צ'י מין - כרוניקל ביוגרפי, הוצאת הפוליטיקה הלאומית Truth, האנוי, 2016, כרך 6, עמ' 262
(13) הו צ'י מין - כרוניקה ביוגרפית , כרך 7, עמ' 96
(14) השיר "דוד הו", שנדפס ב"טו הואו: מאה שירים" , הוצאת הספרות, 2010, עמ' 257
(15) ראו: מסמכי מחקר של הוועידה השביעית של הוועד המרכזי ה-12 של המפלגה , הוצאת הספרים הלאומית הפוליטית Truth, האנוי, 2018, עמ' 11-12
(16) מסמכי הקונגרס הלאומי ה-13 של הנציגים, National Political Publishing House Truth, האנוי, 2021, כרך א', עמ' 33
(17) פורסמו תקנות רבות בנושא מתן דוגמאות, כגון תקנה מס' 47-QD/TW, מיום 1 בנובמבר 2011, של הוועד הפועל המרכזי, "על דברים שחברי המפלגה אינם מורשים לעשות"; תקנה מס' 101-QD/TW, מיום 7 ביוני 2012, של המזכירות, "על אחריות לדוגמה של קאדרים וחברי מפלגה, ובמיוחד מנהיגים מרכזיים בכל הרמות"; תקנה מס' 55-QD/TW, מיום 19 בדצמבר 2016, של הפוליטביורו, "על כמה משימות מיידיות לחיזוק תפקיד הדוגמה של קאדרים וחברי מפלגה"; תקנה מס' 08-QDi/TW, מיום 25 באוקטובר 2018, של הוועד הפועל המרכזי, בנושא "אחריות לדוגמה של קאדרים וחברי מפלגה, קודם כל, חברי הפוליטביורו, חברי המזכירות וחברי הוועד הפועל המרכזי".
(18), (19) מסמכים של הקונגרס הלאומי ה-13 של הנציגים, כרך א', עמ' 183 - 184, 187

מקור: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/chinh-tri-xay-dung-dang/-/2018/1109503/phong-cach-neu-guong-ho-chi-minh---suc-lan-toa-trong-thuc-hien-quy-dinh-neu-guong-cua-nguoi-dung-dau-to-chuc%2C-co-quan%2C-don-vi-hien-nay.aspx