פו לה מאחד 4 שרידים היסטוריים ותרבותיים ייחודיים

BDK - בה טרי מפורסמת זה מכבר כערש המהפכה של הפרובינציה, הארץ שהולידה פטריוטים, מלומדים וגיבורים לאומיים רבים. ארץ עשירה במסורת זו היא שיצרה ערכים תרבותיים מוחשיים ולא מוחשיים יקרי ערך. בפרט, קומונה של פו לה היא מקום נדיר שיש בו בו זמנית 4 שרידים היסטוריים ותרבותיים חשובים, ביניהם: 2 שרידים לאומיים: בית הקהילה של פו לה, פו לה סאצ' בואה האט ו-2 שרידים פרובינציאלים: אתר הניצחון בצומת קון קי ואתר השרידים בונג לק דיה. כל שריד נושא את חותמם של משקעים תרבותיים, היסטוריים ומהפכניים.

פינה של שריד לאומי של משפחת פו לה. צילום: נגוין קואנג

האנדרטה הלאומית של משפחת פו לה

קומונת פו לה מתרשמת מנוכחותו של בית הקהילה פו לה, בית קהילתי עתיק בעל קנה המידה הגדול ביותר והאדריכלות הייחודית ביותר באזור הדרום. בית הקהילה הוא לא רק יצירת אדריכלות דתית עתיקה, אלא גם אוצר תרבותי עממי חי, המשקף את רוחם וידיהם המוכשרות של העם הוייטנאמי הקדום בארץ החדשה. בית קהילתי זה, שנבנה בשנתו השביעית של מין מאנג (1826), נחשב לאחד מבתי הקהילה הטיפוסיים, המדגים בבירור את האמנות האדריכלית המסורתית של אזור הדרום.

מאז ימי קדם, תושבי האזור העבירו את האמרה: "ראשית פו קואנג, שני פו לה", כדי לאשר את מעמדם ויופיים של שני בתי הקהילה הגדולים ביותר בדרום. בית הקהילה פו לה בולט בשילוב ההרמוני שלו של סגנון פיסול עממי וייטנאמי טהור וכמה פרטים דקורטיביים המושפעים מאמנות מערבית, היוצרים מראה מלכותי, חגיגי אך קרוב ותוסס. התבליטים, לוחות לכה אופקיים, משפטים מקבילים, פסלי קמע... מגולפים להפליא על עץ יקר, גגות רעפים מכוסי טחב מעוגלים, כולם משדרים רוחניות ועומק היסטורי.

ב-7 בינואר 1993, משרד התרבות וההסברה (כיום משרד התרבות, הספורט והתיירות) דירג את בית הקהילה של פו לה כשריד אדריכלי ואמנותי לאומי. לא רק שהוא מקום לעבוד את אל הכפר, בית הקהילה הוא גם מרכז לפעילויות תרבותיות ורוחניות של הקהילה, בו מתקיימים פסטיבלים גדולים, כולל פסטיבל קי ין - אחד הפסטיבלים המסורתיים הייחודיים ביותר באזור בה טרי.

שירת כישוף פו לה

בפו לה, בנוסף למותג היין המפורסם בן מאות השנים, ישנן גם צורות אמנות עממיות כמו הו, לי, נוי ו, דואט טהו, האט בוי, ובמיוחד האט סאק בואה. זוהי צורת אמנות מוזיקלית שנוצרה על בסיס שילוב של מסורת עממית ומסורת מקצועית "הקשורה לטקסי פסטיבל חקלאיים מעורבבים עם טאואיזם, המבוצעת בעיקר לרגל ראש השנה הירחי".

על פי חוקרים, אמנות שירת הלחשים בפו לה מקורה באזור המרכז, ספציפית, קוואנג נגאי, והובאה לפו לה בסביבות המאה ה-19 דרך גלי מהגרים שכבשו מחדש אדמות. בתחילה, ללחשי שירה היה אופי פולחני חזק, ביצוע טקסים לתפילה לשלום, גירוש רוחות רעות ומתן ברכות במהלך השנה החדשה המסורתית. אך עם זרימת ההיסטוריה, אמנות זו התפתחה, השתחררה ממסגרת האמונות והפכה לצורה תוססת של הופעה עממית, המשקפת מנהגים, חיי היומיום, עבודת ייצור ואפילו אירועים אקטואליים ומלחמות. מתפקיד פולחני, שירת הלחשים עברה בהדרגה לתפקיד של בידור, חינוך ותעמולה מהפכנית.

מה שמייחד את להקת פו לה שירה הוא השילוב ההרמוני של מילים, ריקוד ומוזיקה עממית. קבוצת השירה מונה בדרך כלל 4-12 אנשים, המשתמשים בכלי נגינה כמו לאוטת קו (קויל), סאן טיין (סאן טיין), תוף קום וסאן קאי (סאן קאי). המילים הן בדרך כלל בצורת שירה בת שש-שמונה או חמש מילים, עם מבנה פתיחה צפוף - ברכה - בידור - מסכם. הרפרטואר עשיר, החל מחקלאות ברכה, נגרות ואריגה, ועד שירים, פסוקים ופואמות המשקפות את החיים.

ב-23 בינואר 2017, משרד התרבות, הספורט והתיירות הכיר בשירת פו לה סאצ' בואה כמורשת תרבותית לאומית בלתי מוחשית.

אזור בסיס הביצה Lac Dia

בונג לאק דיה הוא אזור נמוך בצורת אגן הממוקם בין הקומונות פו לה, פו נגאי, מיי נון ואן בין טיי. עם פני השטח המחוספסים שלו, מערכת הבריכות המורכבת והשטח הקשה לגישה, המקום הפך לבסיס מהפכני איתן במהלך שתי מלחמות ההתנגדות נגד צרפת וארצות הברית.

מאז שנות ה-30, מקום זה שימש כמקלט, שטח אימונים ומקום מפגש סודי לארגונים מהפכניים. במהלך מלחמת ההתנגדות נגד הצרפתים, ובמיוחד בשנת 1947, בסיס לק דיה הפך למקום בו נפרסו הכוחות בפיקודו של החבר דונג ואן קונג. במהלך מלחמת ההתנגדות נגד ארה"ב, האויב ראה בלק דיה נקודה חמה שיש להשמיד. הם ביצעו תקיפות רבות, ריססו כימיקלים רעילים, השתמשו במטוסים, טנקים וחיילים רגלים כדי לתקוף ללא הרף במטרה להשמיד את הבסיס. עם זאת, צבאנו ועמנו, בעלי רצון ברזל, החזיקו מעמד איתן, והפכו את האדמה הביצתית למבצר בלתי חדיר. זה היה גם מקום המקלט והכינוס של כוחות המהפכה לפני שחרורו המוחלט של מחוז בה טרי באפריל 1975.

ב-12 באפריל 1995, בונג לאק דיה הוכר רשמית כשריד היסטורי ותרבותי מחוזי. עד כה, מקום זה מתוכנן לשלב פיתוח חברתי-כלכלי, תיירות אקולוגית וחינוך מסורתי, בהתאם ליעדי התגובה המקומיים לשינויי האקלים.

אנדרטת הניצחון בצומת קון קי

צומת קון קי הוא מקום המזוהה עם שני ניצחונות מהדהדים, הנחשב לסמל בלתי מנוצח של צבא ועם פו לה. כאן, ב-19 במאי 1947, צבאנו ארב והשמיד 6 כלי רכב צבאיים צרפתיים, ופתח סדרה של ניצחונות הרואיים באזור דונג בה טרי. ב-18 במרץ 1964, התרחש קרב נוסף במקום זה ממש, כאשר צבאנו ארב והשמיד את כל גדוד הנשר האדום (הכוח העיקרי של האויב), יחד עם 3 יועצים אמריקאים, ויצר נקודת מפנה חשובה, שתרמה לשחרורן של 8 קומונות במחוז.

בצומת הוקמה מצבת הניצחון, המתארת ​​חיילים דוהרים קדימה, דגל אדום עם כוכב צהוב מתנופף, וכלי רכב צבאיים שרופים. למרות צורתו הפשוטה, זהו מקום קדוש, מקום לחנך למסורות פטריוטיות, מקום להביע הכרת תודה לאלה שמתו למען עצמאות לאומית.

הדירוג של אנדרטת הניצחון בצומת קון קי כשריד מחוזי לא רק נועד לשמר ערכים היסטוריים, אלא גם מראה כבוד לרוח הלחימה ההרואית של צבאו ועמו של פו לה. יחד עם זאת, הוא תורם משמעותית לחינוך הדור הצעיר על מסורות מהפכניות, פטריוטיות ורוח של הסתמכות עצמית.

בקידום המסורת של "כאשר שותים מים, זכרו את מקורם", ועדת המפלגה, הממשלה ותושבי פו לה עושים מאמצים לשמר, לייפות ולשפר שרידים יקרי ערך, תוך פיתוח הכלכלה והחברה בהרמוניה עם שימור תרבותי. כל ארבעת השרידים, כמו ארבע אבני דרך היסטוריות ותרבותיות, הם לא רק גאוות פו לה, אלא גם נכסים יקרי ערך של בה טרי והפרובינציה, מקור מוטיבציה לדורות של היום ולדורות הבאים להמשיך את הרוח הבלתי נכנעת, הדינמית והיצירתית במסע לבניית מולדת עשירה ויפה.

נגוין טאנג - קאם טרוק

מקור: https://baodongkhoi.vn/phu-le-hoi-tu-4-di-tich-lich-su-van-hoa-doc-dao-25062025-a148684.html