חיקוי פטריוטי פירושו לבצע משימות יומיומיות טוב יותר.

פטריוטיזם אינו משהו כללי, מופשט או "גדול", אלא לפי מחשבתו של הו צ'י מין , זוהי עבודה ספציפית מאוד, מעשית, "ביצוע טוב יותר של משימות יומיומיות", וזהו "היסוד של החיקוי".

ביצוע נכון של משימות יומיומיות - הבסיס לחיקוי פטריוטי

לאורך חייו וקריירת המהפכנית שלו, הנשיא הו צ'י מין דאג ללא הרף, דאג ועודד את כוחה של האומה כולה, ומשך את כל המפלגה, כל הצבא וכל העם להשתתף בהתלהבות במטרה לשחרור לאומי, לבנות ולהגן על המדינה. משם, הוא גיבש את האידיאולוגיה של חקיקת פטריוטיות, עם נקודות מבט ותכנים על עבודת הגיוס, הארגון והובלת החקיקות המציגות מאפיינים ייחודיים, מובחנים ומובהקים הנושאים את חותמו של הו צ'י מין. בתפיסתו של הו צ'י מין, חקיקת פטריוטיות אינה רק לעורר את הרוח הפטריוטית של כל האנשים, למרות שמדובר בנושא חשוב ביותר, אלא חשוב מכך, באופן מעשי יותר, היא להפוך את הרוח הפטריוטית הזו לכוח חומרי קיים, לממש אותה לפעולות קונקרטיות, לבצע בהצלחה משימות מהפכניות ויצירות פטריוטיות. כפי שקרה לפני 75 שנה, כאשר פרסם את "הקריאה לחקיקת פטריוטיות", ציין הנשיא הו צ'י מין כי חקיקת פטריוטיות חייבת לשאוף לביצוע מוצלח של מלחמת ההתנגדות, לבניית האומה, "מיגור הרעב, האנאלפביתיות והפולשים הזרים". ללא מטרה לבצע בהצלחה משימות פטריוטיות, לתנועת החיקוי לא יהיה כיוון ברור, לא תהיה ספציפית, ותאבד את משמעותה וחיוניותה. עם זאת, פטריוטיות אינה משהו כללי, מופשט או "גדול וכבד", אלא על פי מחשבתו של הו צ'י מין, זוהי עבודה ספציפית ומעשית מאוד, "ביצוע טוב יותר של משימות יומיומיות", וזהו "יסוד החיקוי". הוא הדגיש: "זו טעות לחשוב שחיקוי הוא משהו שונה ממשימות יומיומיות. למעשה, משימות יומיומיות הן יסוד החיקוי"[1]. לכן, חיקוי לא מתבצע ומאורגן רק לדברים "גדולים", אלא גם לדברים "קטנים" ויומיומיים. אם ננתק את עצמנו מהעבודה היומיומית, נתייחס בקלות ראש ונתעלם מדברים "קטנים", תנועת החיקוי לא תהיה מעשית ומקיפה. מחשבה חשובה זו על חיקוי פטריוטי משקפת הבנה עמוקה של פעילויות החיקוי של אנשים בחיים, של החיים האמיתיים של האנשים, של התוכן המרכזי של החיקוי הפטריוטי בהו צ'י מין. זהו גם ביטוי של היצירתיות והייחודיות במחשבתו על חיקוי פטריוטי.

קידום כוחה של התחרות

לדברי הנשיא הו צ'י מין, המטרה העליונה והמעשית ביותר של חיקוי היא עצמאות, חירות ואושר של העם, ולכן היקף החיקוי כיום הוא רחב ביותר, החיקוי חייב להיות מקיף, לא מוגבל לשום תחום, כל מקצוע, כל עבודה, לטובת המדינה, לטובת העם... את כולם צריך וניתן לחקות. "את כל הדברים המועילים לפרנסת העם, לפרנסת המדינה, הקשורים להתנגדות, לבניית אומה, עלינו לחקות" [2]. יתר על כן, הנשיא הו צ'י מין ציין גם כי החיקוי חייב להיות עבור כל העם, חייב למשוך ולגייס את כל האומה, את כל העם הווייטנאמי הפטריוטי להשתתף. כל האנשים מחקים פטריוטיות, כולל מלומדים, חקלאים, פועלים, אנשי עסקים, חיילים; כל הגילאים, כל המינים, ללא קשר למוצא אתני, דת... בהתאם לתנאים ולנסיבות חייבים להשתתף בחיקוי פטריוטי. משמעות הדבר היא: "כולם מתחרים, כל תעשייה מתחרה, כל יום מתחרה" [3]; "חיקוי חייב להיות עבור כל האנשים, מקיף" [4]. התרגול הוכיח כי, החל מנקודות המבט של "כולם מתחרים", "תחרות בתעשייה", "תחרות יומיומית", "כולם מתחרים", "תחרות מקיפה" ו"ביצוע טוב יותר של משימות יומיומיות" כבסיס לחיקוי של הנשיא הו צ'י מין, עמנו קידם את כל היבטי הפעילויות, התפתח ללא הרף וזכה בניצחונות במלחמת ההתנגדות, בנה והגן על המולדת, בנה אנשים חדשים, חברה חדשה.

מקורות [1]. כתבי הו צ'י מין השלמים, כרך 5, הוצאת הספרים הלאומית הפוליטית, האנוי 2002, עמ' 658. [2]. כתבי הו צ'י מין השלמים, כרך 5, הוצאת הספרים הלאומית הפוליטית, האנוי 2002, עמ' 659. [3]. כתבי הו צ'י מין השלמים, כרך 5, הוצאת הספרים הלאומית הפוליטית, האנוי 2002, עמ' 557. [4]. כתבי הו צ'י מין השלמים, כרך 5, הוצאת הספרים הלאומית הפוליטית, האנוי 2002, עמ' 660.

Laodong.vn