אונסק"ו: המשפחה היא נקודת המשען של התנועה החברתית

(PLVN) - בזרימה מתמדת של הזמן, ארגון האומות המאוחדות לחינוך, מדע ותרבות (אונסק"ו) הדגיש: המשפחה אינה רק נקודת המוצא של האישיות, אלא גם המרכז החינוכי הראשון והגרעין של חברה לומדת בת קיימא. מקוריאה, יפן ועד סינגפור, מודלים משפחתיים אסייתיים מראים את תפקידה של המשפחה בחיבור דורות, בשימור ערכים תרבותיים מסורתיים ובקידום שוויון.

Báo Pháp Luật Việt Nam•29/06/2025

משפחה - הגשר בין דורות ויסודות ההתפתחות

המשפחה נחשבת ל"תא" הבסיסי של החברה, והיא ממלאת תפקיד מהותי בעיצוב האישיות, בעיצוב ערכים ובתרומה להתפתחות מקיפה של בני אדם. על פי אונסק"ו, תוכנית הטיפול והחינוך בגיל הרך (ECCE) מזהה את התקופה מלידה ועד גיל שמונה כחלון חשוב להתפתחות המוח, המסייע בבניית היסודות ל"אושר, שוויון מגדרי, לכידות חברתית ולמידה לכל החיים". כמקום הראשון שבו ילדים מקבלים אהבה, חינוך ערכי ומיומנויות חיים, המשפחה הפכה ל"גשר" בין מסורת למודרניות, בין יחידים לחברה.

על פי אונסק"ו, תוכנית גן מקיפה לילדים לא רק מכשירה את הילדים עם הכישורים הדרושים לכניסה לבית הספר היסודי, אלא גם שואפת לפתח רגשות, כישורי התנהגות ולבנות קשר הדוק בין משפחה, בית ספר וקהילה. במסגרתה, המשפחה ממלאת את תפקיד בית חם, "מרכז חינוכי ראשון" וגם הבסיס לבריאות רגשית ותחילת המסע לפיתוח כישורי החשיבה והכישורים של ילדים. הדו"ח "דמיון מחדש של עתידנו יחד" (אונסק"ו, 2021) קרא לבניית "חוזה חברתי חדש" לחינוך, שבו משפחות, בתי ספר וקהילות יחלקו באחריות. כתוצאה מכך, משפחות ישמרו על ערכים תרבותיים ויהפכו לשותפות חיוניות ביישום חינוך עולמי, הגנה על ילדים ופיתוח חברה לומדת.

באופן ספציפי יותר, בעצרת הכללית של האומות המאוחדות, נציג בלארוס הדגיש כי המשפחה תורמת תרומה חשובה לפיתוח בר-קיימא באמצעות תפקידים רבים: תמיכה בקשישים, ילדים עם מוגבלויות וקבוצות פגיעות; שימור התרבות והבטחה שאף אחד לא יישאר מאחור בעידן הדיגיטלי. בהקשר זה, תמיכה מקיפה במשפחה - החל מטיפול בגן חובה, עידוד קריאה בבית ועד למדיניות תמיכה רב-דורית - נחשבת ל"השקעה לטווח ארוך" לטיפוח אישיות, ייצוב החברה וקידום חברה לומדת. אז, המשפחה לא רק "תזרע" אישיות, אלא גם תהיה המרכז המקשר לכל תהליכי הפיתוח החברתי.

מודלים משפחתיים אסייתיים ככל שהחברה משתנה כל הזמן

משפחות יפניות של ימינו הן לעתים קרובות "משפחות גרעיניות" המורכבות מאב, אם וילדים, עם מאפיינים של אוכלוסייה מזדקנת ושיעור ילודה נמוך. הסיבה לכך, נאמר, היא לחץ כלכלי ואחריות חינוכית מוגזמת. מחקרים מראים כי העלות הגבוהה של חינוך טרום-אוניברסיטאי ביפן מעמידה את ההורים, ובמיוחד את האמהות, תחת לחץ רב. כדי להתמודד עם אתגרים אלה, יפן פיתחה מערכת של ערכים אנושיים עמוקים כמו שיטת סוקה - מערכת זו רואה במשפחה גם מקום לשמר מסורת וגם סביבה לטיפוח אחריות, זכויות אדם ושלום . זוהי גם הגישה שאונסק"ו מעודדת במודל החברה הלומדת.

Gia đình Nhật Bản hiện nay thường là các “gia đình hạt nhân”.

משפחות יפניות כיום הן לעתים קרובות "משפחות גרעיניות".

החברה הקוריאנית, שהושפעה עמוקות מהקונפוציאניזם, יצרה משפחות המורכבות מדורות רבים החיים יחד, כאשר רוח כיבוד האבות ו"אדיקות בנים" היא "העיקרון המנחה" לכל התנהגות חברתית. מתוך יסוד תרבותי זה, צצה תופעה ייחודית: המגמה של "אמהות מנהלות". זוהי מציאות שבה רוב האמהות הקוריאניות מקדישות את כל מרצן למעקב צמוד אחר חינוך ילדיהן מגן הילדים ועד לאוניברסיטה. הן דואגות להישגים אקדמיים, ואף רואות בכך דרך לשפר את המעמד החברתי של כל המשפחה והשבט. עם זאת, לחץ חינוכי עז זה יצר השלכות חמורות: שיעור הילודה בקוריאה ירד לרמה מדאיגה. בתגובה, הממשלה יישמה צעדים כגון סובסידיות ללידה, טיפול בילדים ושעות עבודה גמישות כדי לעודד איזון בין משפחה לעבודה. במקביל, השתתפותן הפעילה של נשים בכוח העבודה, יחד עם רפורמות במערכת המשפט (כגון חוק המשפחה משנת 1991) ותפיסות מתקדמות של שוויון מגדרי, משנים את מבני המשפחה המסורתיים.

גם באזור אסיה, סינגפור בנתה בהצלחה מודל של קשרים הדוקים בין שלושה עמודי תווך: משפחה, בית ספר וממשלה בפיתוח חברה לומדת. אונסק"ו רואה בסינגפור דוגמה מוצלחת לאזור אסיה. למדינה זו איכות חינוכית יוצאת דופן עם שיעור גבוה יותר של תלמידים המשתתפים בתוכנית החינוך הבינלאומית (PISA) מאשר ה-OECD וסביבה פעילה התומכת בלמידה לאורך החיים של ילדים. במודל זה, משפחות סינגפוריות ממלאות תפקיד כפול. הן מחנכות את ילדיהן על הערכים הלאומיים של המדינה והתרבות הרב-אתנית שלה. מצד שני, משפחות קשורות קשר הדוק גם למערכת המדיניות החברתית של המדינה, ומקבלות תמיכה מקיפה, החל ממימון ועד להתמצאות בלמידה עבור כל בני המשפחה.

אתגרים ופתרונות ממדיניות

כלכלות מפותחות כמו יפן, דרום קוריאה וסינגפור מתמודדות עם אוכלוסיות מזדקנות ושיעורי ילודה נמוכים, הנובעים מלחצים כלכליים, נטל השכלה ותפקידיהן המסורתיים של נשים במשפחה. למרות שיותר ויותר נשים נכנסות לשוק העבודה, האחריות על אמהות וטיפול בילדים עדיין נופלת בעיקר עליהן, מה שמוביל לאי-שוויון מגדרי במשפחה. בנוסף, עלויות חינוך גבוהות הן גם לחץ גדול שמפעיל על משפחות רבות, ומשפיע ישירות על ההחלטה להביא ילדים לעולם ועל איכות החיים לטווח ארוך.

כדי להתמודד עם שיעור הילודה הנמוך והזדקנות האוכלוסייה, מדינות רבות כמו קוריאה יישמו מדיניות מקיפה ומקיפה. ראשית, קודמו מדיניות תמיכה כספית וטיפול בילדים, כולל מזונות ילדים, תמיכה רפואית ושעות עבודה גמישות כדי להפחית את הנטל הכלכלי וליצור תנאים נוחים יותר למשפחות עם ילדים. לצד זאת, קודמו גם רפורמות משפטיות בקוריאה, בדרך כלל עדכון חוק המשפחה מתחילת שנות ה-90 כדי לקדם שוויון מגדרי ולעודד אחריות משותפת בין אבות לאמהות במשפחה. חשוב לא פחות, גל של שינוי ערכי תרבותי מעודד גם הוא כדי להעלות את המודעות לתפקידם של אבות ואמהות כאחד בחינוך ילדים, להפחית את הלחץ של למידה מוקדמת מגיל גן ולקדם פיתוח מקיף באמצעות מיומנויות רכות וחשיבה יצירתית.

בחברה הסוערת של ימינו, המשפחה עדיין מהווה בסיס איתן, שבו מסורת וגלובליזציה נראות כניגודים אך פועלות למען מטרה משותפת: בניית אדם מעוגל, חברה שוויונית, מגובשת ובת קיימא. מודלים משפחתיים ביפן, קוריאה וסינגפור מראים שהמשפחה אינה רק מקום לחיבור בין פרטים לקולקטיב, אלא גם נקודת המוצא לכל המדיניות החברתית, החל מחינוך ועד אוכלוסייה. אונסק"ו מעודדת הצבת המשפחה במרכז האסטרטגיה לפיתוח חברה לומדת וטיפול מקיף בגן חובה. זהו שיעור חשוב שוויאטנאם יכולה להתייחס אליו בגיבוש מדיניות ובטיפוח תרבות המשפחה במאה ה-21.

דיו באו

מקור: https://baophapluat.vn/unesco-gia-dinh-la-diem-tua-trong-chuyen-dong-xa-hoi-post553291.html