יישום ובניית גוש האחדות הלאומי הגדול על פי מחשבתו של הו צ'י מין

באידיאולוגיה של הנשיא הו צ'י מין, סולידריות לאומית היא תוכן מרכזי, היוצר סממן חשוב של מנהיגותו במהפכה הוייטנאמית, תוכן שירש וייושם בהצלחה על ידי מפלגתנו בתהליך הובלת העם במאבק לשחרור לאומי, ביצוע תהליך השיקום, בנייה והגנה על המולדת, מימוש המטרה של עם עשיר, מדינה חזקה, דמוקרטיה, הוגנות וציוויליזציה.

סולידריות - עצתו הכנה של הדוד הו

בין תרומותיו הגדולות של הנשיא הו צ'י מין למהפכה הווייטנאמית, מחשבתו על סולידריות בתוך המפלגה ובניית גוש הסולידריות הלאומי הגדול היא תרומה ייחודית, בעלת ערכים תיאורטיים ומעשיים חשובים ביותר. מניסיון מעשי, הוא הגיע למסקנה: בעידן החדש, כדי להביס את הכוחות האימפריאליסטיים והקולוניאליים כדי לשחרר את האומה, לשחרר את המעמד ולשחרר את העם, פטריוטיות לבדה אינה מספיקה, המהפכה רוצה להצליח ולהיות מצליחה, עליה לאסוף את כל הכוחות האפשריים, לבנות גוש סולידריות לאומי גדול בר קיימא. לכן, במחשבתו של הו צ'י מין, סולידריות לאומית גדולה היא נושא בעל משמעות אסטרטגית, יסודית, עקבית וארוכת טווח, לאורך כל מנהיגותו במהפכה הווייטנאמית. הנשיא הו צ'י מין סיכם תזות רבות המבוססות על אמת על סולידריות לאומית גדולה. הוא כתב: "אחדות היא כוחנו. עם אחדות הדוקה, אנו בהחלט יכולים להתגבר על כל הקשיים, לפתח את כל היתרונות ולמלא את המשימות שהוטלו על ידי העם"; "אחדות היא כוחנו הבלתי מנוצח להתגבר על הקשיים ולהשיג ניצחון"; "אחדות היא כוח, אחדות היא ניצחון"; "אחדות היא כוח, המפתח להצלחה"; "אחדות היא נקודת האם. אם נקודה זו תיושם היטב, כל הילדים והנכדים יהיו טובים"; "אחדות, אחדות, אחדות גדולה. הצלחה, הצלחה, הצלחה גדולה".

הסולידריות הלאומית הגדולה במחשבתו של הו צ'י מין כוללת רמות רבות של יחסים מקושרים בין חברים, מחלקות וכוחות חברתיים של האומה, מקטן לגדול, מנמוך לגבוה, מבפנים החוצה, מלמעלה למטה... הדוד הו כתב: הסולידריות שלנו אינה רק רחבה אלא גם ארוכת טווח... אנו מתאחדים כדי להילחם למען אחדות ועצמאות המולדת; עלינו להתאחד גם כדי לבנות את המדינה. כל מי שיש לו כישרון, סגולה, כוח ולב לשרת את המולדת ואת העם, אנו מתאחדים איתם. כדי לאסוף ולאחד את כל הכוחות לגוש הסולידריות הלאומי הגדול, הדוד הו האמין שיש צורך במדיניות ושיטות המתאימות לכל נושא. בכל תקופה, בכל שלב מהפכני, אל מול דרישות ומשימות שונות, ניתן להתאים את המדיניות והשיטות של איסוף הכוחות לכל מעמד חברתי ולכל קבוצת יעד שונה, אך האחדות הלאומית הגדולה חייבת תמיד להיתפס כעניין של הישרדות, המכריע את הצלחתה או כישלונה של המהפכה. מדיניות האחדות הלאומית הגדולה, כפי שאישר: "סולידריות היא מדיניות לאומית, לא תעלול פוליטי ".

המזכיר הכללי טו לאם מעניק מתנות למשקי בית בעלי מדיניות בקומונה דאט מוי, מחוז נגוק היי, מחוז קא מאו (ישן), 17 בנובמבר 2024. (צילום: עיתון טואי טרה)

למחשבתו של הדוד הו על הסולידריות בתוך המפלגה כגרעין של סולידריות לאומית גדולה יש משמעות אסטרטגית. זוהי מחשבה יסודית, עקבית וחודרת לאורך כל תהליך המהפכה הווייטנאמית. בניית המפלגה לגוש מאוחד ומאוחד היא הגרעין לבניית סולידריות לאומית גדולה. בצוואתו הקדושה, דאגתו הראשונה של הנשיא הו צ'י מין הייתה לדבר על המפלגה, קודם כל על נושא הסולידריות בתוך המפלגה. הוא אישר: סולידריות היא מסורת יקרה ביותר של המפלגה והעם שלנו. מסורת זו מקורה במסורת הסולידריות של העם הווייטנאמי בהיסטוריה של בניית והגנת המדינה, שירש וקודם על ידי המפלגה שלנו בתקופה ההיסטורית החדשה. חדור במסורות היקרות של העם הווייטנאמי, הנשיא הו צ'י מין ראה בבירור את עוצמת רוח הסולידריות, במיוחד סולידריות ואחדות בתוך מפלגה שלטת, בתוך ליבת ההנהגה.

סולידריות ואחדות הן חוקי הקיום, הצמיחה וההתפתחות של מפלגת הפועלים של וייטנאם (כיום המפלגה הקומוניסטית של וייטנאם). רק כאשר המפלגה תתאחד לגוש מאוחד יהיה לה מספיק כוח כדי להפיל את כוחות הדיכוי והניצול. רק כאשר המפלגה תתאחד לגוש מאוחד יהיה לה מספיק כוח כדי למשוך ולאסוף את ההמונים להצטרף לחזית המהפכנית, להפיל את המשטר הישן ולבנות משטר חברתי חדש. בצוואתו, אישר הנשיא הו צ'י מין: הודות לסולידריות הדוקה ולשירות מכל הלב למעמד הפועלים, לעם ולארץ המולדת, מאז היווסדה, מפלגתנו התאחדה, ארגנה והובילה את עמנו למאבק נלהב, תוך התקדמות מניצחון אחד למשנהו.

בתנאי המפלגה השלטת, ציין הדוד: כיום, הסולידריות בתוך המפלגה חשובה מתמיד, במיוחד סולידריות קרובה בין הקאדרים המובילים. בעת כתיבת הברית, הדבר הראשון שדאג הדוד היה לדבר על חשיבות הסולידריות בתוך המפלגה: חברים מהוועד המרכזי ועד לתאי המפלגה צריכים לשמר את הסולידריות והאחידות של המפלגה כאילו שומרים על אישון עיניהם. לדברי הדוד, הסולידריות והאחידות בתוך המפלגה חייבות להתבסס על מטרה ואידיאל מאוחדים: "מפלגתנו גדולה, כי מלבד האינטרסים של המעמד, של העם, של האומה, למפלגתנו אין אינטרסים אחרים"; "כלפי המפלגה, כלפי העם, יש לנו חובה מפוארת: להיות בן נאמן של המפלגה לכל החיים, משרת מסור של העם". רוח סולידריות זו חייבת לבוא לידי ביטוי באחידות ובאחדות בתוך המפלגה כולה בפוליטיקה, באידיאולוגיה, בארגון, באתיקה ובבניית הקאדרים; בנוי ומטופח על יסודות המרקסיזם-לניניזם, ההנחיות, המדיניות ובהתאם לעקרונות הארגון של המפלגה.

כדי להשיג סולידריות ואחדות איתנות, המפלגה חייבת לנהוג בדמוקרטיה רחבה; חברי המפלגה חייבים לשמור על משמעת עצמית, ועליהם לנהוג בביקורת עצמית וביקורת. בצוואתו, הדוד הו אישר: "במפלגה, תרגול דמוקרטיה רחבה, תרגול קבוע ורציני של ביקורת עצמית וביקורת הוא הדרך הטובה ביותר לגבש ולפתח את הסולידריות והאחדות של המפלגה."

דוד הו גם אישר כי אחדות חייבת לנבוע מהאהבה הקדושה, העמוקה והמתמשכת ביותר בין קומוניסטים. הוא כתב: "חברינו, למרות שלעיתים שונים זה מזה במוצא הגזעי או המעמדי, הם אנשים בעלי אותה אידיאולוגיה, אותה מטרה, חיים ומתים יחד, חולקים אושר וסבל, לכן עלינו להיות מאוחדים באמת." כדי להגיע למטרה, לא מספיק רק להתארגן, עלינו להיות גם כנים במחשבותינו. דבריו של דוד הו יקרים וקדושים, אוצר לאומי, עלינו לא רק לשמר אותם אלא גם לשאוף למלא את משאלותיו של דוד הו.

זיהוי מזימות לחבל באחדות הלאומית

כיום, המצב העולמי מורכב ובלתי צפוי. התחרות בין מדינות גדולות; סכסוכים צבאיים אזוריים עזים ונמצאים בסיכון להתפשט. המהפכה התעשייתית הרביעית מתפתחת בקצב נפיץ. עדיין קיימים קשיים ואתגרים במדינה שיש לפתור אותם ביסודיות, כגון הקיטוב בין עשירים לעניים, הגירה בלתי חוקית; רעות חברתיות מורכבות ושיעור נמוך של קאדרים של מיעוטים אתניים. כוחות עוינים, ריאקציונרים ואופורטוניסטים פוליטיים משתמשים בכל מיני תחבולות ערמומיות כדי לבצע את מזימת "הפרד ומשול"; הם מחפשים כל דרך לפלג את גוש האחדות הלאומי הגדול באמצעות תחבולות וטקטיקות מתוחכמות וערמומיות כדי לחבל במדינתנו מבפנים. בפרט, כוחות עוינים וריאקציונרים מסיתים לעתים קרובות אנשים, מגזימים ומגבירים נושאים "רגישים" בחברה; מנצלים את המאבק בשחיתות, חולשות בניהול הרשויות בכל הרמות במקומות מסוימים; משתמשים בתחבולות כדי להטעות את דעת הקהל... כדי לגרום לאנשים לפקפק, מה שמוביל לאובדן אמון במפלגה ובמשטר, ולהחלשת הרוח המהפכנית של העם.

הם התמקדו בהריסת הסולידריות בתוך המפלגה, מוקד ההתקפה המרכזי בחזית האידיאולוגית-תרבותית, כ"פריצת דרך", "חדירה עמוקה" עם המזימה לפרק אמון, ליצור "פער" כדי להכניס בהדרגה את האידיאולוגיה הבורגנית ולנוע לעבר "טרנספורמציה עצמית" כדי לחסל את האידיאולוגיה הסוציאליסטית, בעזרת טריקים מתוחכמים מאוד כגון: עיוות העקרונות המדעיים הבסיסיים של המרקסיזם-לניניזם ביחס לפרקטיקה הסוציאליסטית הנוכחית; שלילת המודעות התיאורטית והמעשית לעקרונות הבסיסיים ביותר של המרקסיזם-לניניזם, המיושמים באופן יצירתי בארצנו; שלילת בחירת אומתנו בדרך לסוציאליזם; ניצול הקשיים והחסרונות ביישום החלטות המפלגה. הם פגעו בכבוד המפלגה, המדינה ועמנו לדוד הו האהוב; עיוות האידיאולוגיה של הו צ'י מין כמו גם את חייו וקריירתו. הם משמיצים, בודה סיפורים, משמיצים ומשמיצים פקידים כדי ליצור ספקנות בקרב העם. הם מנצלים גורמים ממורמרים כדי לעוות את ההיסטוריה, לעוות את האמת, להשחיר את המשטר ולהעמיק את האידיאולוגיה האנטי-מפלגתית והאנטי-מדינתית. הם גורמים לפילוג בין קבוצות אתניות. הם ממעיטים בתפקידה של חזית המולדת. הם רוצים לנטרל את הנהגת המפלגה בצבא, ולפלג את המפלגה והצבא. החבלה של כוחות עוינים וריאקציונריים הופכת מתוחכמת ומסוכנת יותר ויותר בהקשר של פיתוח מערכת המידע והתקשורת העולמית ולוחמת סייבר.

בתוך המפלגה, ישנם מקומות שאינם מיישמים כראוי את עקרון הריכוזיות הדמוקרטית, מרפים את ארגון הפעילויות ומרפים את ניהול חברי המפלגה. ביקורת עצמית וביקורת אינן רציניות, וההערכה והסיווג של חברי המפלגה רשלניים ושטחיים, מה שמקל על אחרים להיות קלים כלפי עצמם. מודעות נמוכה למשמעת הובילה לכך שקאדרים וחברי מפלגה רבים מפרים את המשמעת, מה שמוביל לסיכון של פירוד בתוך המפלגה, וגם להפרת המשמעת והחוקים של המדינה. יש אנשים חסרי אומץ פוליטי, כאשר אתרי אינטרנט משבחים אותם, פועלים ביהירות תחת השמות היפים של "פטריוטים" ו"דמוקרטים" מבלי לדעת שהם מנוצלים והופכים לבובות בידי אופורטוניסטים ריאקציונרים, מחליקים במורד נתיב הבגידה. חלק מהוועדות והארגונים של המפלגה מפרים את עקרון הריכוזיות הדמוקרטית, המנהיגים שרירותיים, סמכותניים, יוצרים קליקות וגורמים לפילוג פנימי, וועדות מפלגה בכירות יותר לא כיוונו בקפידה את הביקורת כדי להבהיר טוב ורע, וטיפלו בקפדנות באלה עם חסרונות. בנושא זה, הדוד הו העלה נקודה חשובה: אומה, מפלגה וכל אדם, שהיו גדולים וזכו לפופולריות רבה אתמול, אינם בהכרח אהובים ומהוללים על ידי כולם היום ומחר אם ליבם אינו טהור עוד, אם הם נופלים לאינדיבידואליזם. עצתו של הדוד הו עוזרת לנו לזהות את הירידה באידיאולוגיה הפוליטית ובאתיקה של אורח החיים המובילה ל"אבולוציה עצמית" ו"טרנספורמציה עצמית" של מספר חברי מפלגה וקאדרים כיום.

משימות ופתרונות לחיזוק האחדות הלאומית

ראשית, יש להבין באופן יזום ואקטיבי את הנחיות ומדיניות המפלגה והמדינה בנוגע לבניית גוש האחדות הלאומי הגדול, על מנת ליצור שינוי משמעותי במודעות, באחריות ובפעולות של סוכנויות, ארגונים ויחידות. יש לשפר את היעילות ולהמשיך לחדש, להתמקד בהשקעה רבה יותר בעבודת גיוס המונים, להיות מוכנים "ללכת צעד אחד קדימה", לגרום לאנשים להבין, לאנשים להאמין, לאנשים לתמוך בהתאם למוטו "אנשים יודעים, אנשים דנים, אנשים עושים, אנשים בודקים, אנשים מפקחים, אנשים מרוויחים", כך שמחשבות המפלגה תמיד יהיו בהתאם לרצונות העם.

שנית, להתמקד ולקדם משאבי אנוש, לעורר שאיפות, רוח ורצון לפיתוח, פטריוטיות, גאווה, חמלה, סולידריות וקונצנזוס של האומה כולה. לקדם אקטיביזם פוליטי, כושר עבודה, מסירות וחדשנות בקרב העם הווייטנאמי; לחזק את רצון העצמאות וההסתמכות העצמית של כל אזרח לפני גורל ועתיד המדינה. לייחס חשיבות לקידום מוטיבציה ופיתוח משאבי אנוש, במיוחד משאבי אנוש איכותיים, תוך מתן עדיפות לתחומים מרכזיים; לבנות מדיניות חדשה וחדשנית יותר כדי למשוך, להשתמש, לקדם ולתגמל אנשים מוכשרים....

שלישית, לממש באופן מלא את שליטתו של העם בכל תחומי החיים, החל מהחברה-כלכלית ועד לפוליטית, תרבותית...; לבנות טפסים מתאימים ולארגן אותם בקפידה כדי שאנשים יוכלו להשתתף במתן דעות על כל נקודות המבט, ההנחיות והמדיניות של המפלגה והמדינה; לעודד באופן מעשי חילופי דברים ודיונים בונים בנושאים בעלי דעות שונות; לקדם דמוקרטיה, לשמור על החוק, המשמעת והסדר בחברה כולה; לחזק את הפיקוח ולסכם את יישום ההחלטות וההנחיות, וליישם את החוק על הדמוקרטיה ברמה העממית.

רביעית, התמקדות בהגנה על הזכויות והאינטרסים הלגיטימיים של העם, תוך שיפור מתמיד של החיים החומריים והרוחניים של העם. בהתאם לכך, בכל נקודות המבט, ההנחיות והמדיניות של המפלגה והמדינה, יש לקחת את האינטרסים של העם כבסיס, יש צורך להביא את "כישרונות העם, כוחות העם ורכוש העם לטובת העם" וחייבת להיות תוכנית טובה מאוד לפיתוח הכלכלה והתרבות כדי לשפר מתמיד את חייהם של העם. אינטרסים אלה חייבים לבוא לידי ביטוי באמצעות מטרות של עצמאות לאומית וסוציאליזם; אנשים עשירים, מדינה חזקה, דמוקרטיה, הוגנות, ציוויליזציה.

חמישית, להילחם בנחישות נגד מזימות לפלוג ולחבל בגוש הסולידריות הלאומי. יש צורך לשים לב במיוחד ולהעלות את רוח הערנות, האחריות האזרחית, הקונצנזוס החברתי, המודעות, האחריות הקהילתית, ההסתמכות העצמית, ההסתמכות העצמית בבניית המולדת והגנה עליה; להילחם נגד כל ביטויי צרות האופקים, המקומיות, האינדיבידואליזם... כדי לבסס ולפתח באופן מתמיד את גוש הסולידריות הלאומי הגדול. ליישם באופן סינכרוני ויעיל את ההנחיות והמדיניות של המפלגה והמדינה, תוך שמירה על התפקיד החלוצי והמוביל של המפלגה; לשפר באופן מתמיד את האפקטיביות והיעילות של פעולות המדינה בבנייה ויישום מדיניות הסולידריות הלאומית הגדולה; להמשיך לחדש את התוכן ושיטות הפעולה של חזית המולדת הווייטנאמית, ארגונים חברתיים-פוליטיים וארגונים המוניים בכיוון יצירתי, המייצג באמת את הזכויות והאינטרסים הלגיטימיים של העם, ומשרת את מטרת פיתוח מדינה חזקה, משגשגת ומאושרת.

לפי מגזין בניית המפלגה

מקור: https://thoidai.com.vn/van-dung-va-xay-dung-khoi-dai-doan-ket-toan-dan-toc-theo-tu-tuong-ho-chi-minh-215757.html