पाठ 1 - गाँव से समुद्र तक जीवन का रक्त

वीएचओ - लहरों के किनारे बसे मछुआरा गाँवों से लेकर लैगून के किनारे बसे शांत बस्तियों तक, मध्य तटीय क्षेत्र सैकड़ों वर्षों से न केवल मछुआरा समुदायों का घर रहा है, बल्कि यह एक ऐसा स्थान भी है जो लोक संस्कृति के समृद्ध खजाने को संजोए हुए है। लोरियाँ, लोकगीत, नाव के गीत, मछली पकड़ने के उत्सव, जाल बुनना, मछली की चटनी बनाना... ये साधारण से लगने वाले मूल्य लोगों और समुद्र के बीच, वर्तमान और उद्गम के बीच की कड़ी हैं।

हालांकि, मजबूत शहरीकरण और पर्यटन विकास के संदर्भ में, कई तटीय गांवों को एक चौराहे का सामना करना पड़ रहा है: या तो आधुनिकीकरण के भंवर में फंस रहे हैं, या एक सांस्कृतिक प्रदर्शन के रूप में "ढांचे" में फंस रहे हैं, जिससे उनकी अंतर्निहित जीवंतता खो रही है।

मध्य क्षेत्र के एक तटीय गाँव का एक कोना, न केवल निवास स्थान बल्कि समुद्री संस्कृति का एक 'जीवित संग्रहालय' भी

समस्या केवल अमूर्त विरासत को संरक्षित करने की नहीं है, बल्कि संस्कृति और सामुदायिक आजीविका को जोड़ने का एक तरीका खोजने की भी है, ताकि पारंपरिक मूल्यों को न केवल "संरक्षित" किया जाए, बल्कि नए जीवन के दिल में "पुनर्जीवित" भी किया जाए।

लोरियाँ और मंत्र अभी तक बंद नहीं हुए हैं

मध्य क्षेत्र न केवल अपने खूबसूरत समुद्र तटों के लिए प्रसिद्ध है, बल्कि तटीय निवासियों के कई बहुमूल्य अमूर्त सांस्कृतिक मूल्यों को संरक्षित करने के लिए भी प्रसिद्ध है।

ह्यू के लोकगीत, क्वांग नाम - क्वांग न्गाई के लोकगीत, या दा नांग लोक उत्सवों के ढोल की थाप और लोकगीत... धीरे-धीरे समकालीन जीवन की लय में जागृत और पुनर्जीवित हो रहे हैं।

तटीय लोगों के पारंपरिक त्योहारों के अनुष्ठान मध्य तटीय क्षेत्र के निवासियों की आध्यात्मिकता से ओतप्रोत होते हैं।

ह्यू शहर के तट के किनारे, थुआन एन, फु थुआन, फु हाई जैसे मछली पकड़ने वाले गांवों में अभी भी माई न्ही, माई डे और लोरी की धुनें संरक्षित हैं।

थुआन एन वार्ड की 73 वर्षीय श्रीमती त्रान थी फुओक ने बताया: "मैंने इस गीत के बोल अपनी माँ और दादी से सीखे थे और अब मैं इन्हें गाँव में अपने पोते-पोतियों को भी सुना रही हूँ। हर बार जब कोई त्यौहार होता है, शादी होती है, जब मछुआरे समुद्र में जाते हैं या मछलियों के लिए प्रार्थना करते हैं, तो उन्हें यह गीत गाने का अवसर मिलता है।"

दा नांग में, तटीय इलाके जैसे मान थाई, थो क्वांग (सोन ट्रा), होआ हिएप (लिएन चिएउ) भी लोक अनुष्ठानों और प्रदर्शनों को संरक्षित करते हैं, जैसे काऊ नगु और बा ट्राओ त्योहार।

हाल के वर्षों में, स्थानीय सांस्कृतिक क्षेत्र ने पारंपरिक त्योहारों से जुड़ी कई लोक कला गतिविधियों को बहाल किया है, तथा क्वान द एम फेस्टिवल और दा नांग एन्जॉयमेंट फेस्टिवल जैसे प्रमुख आयोजनों में प्रदर्शन के लिए नौकायन टीमों को लाया है।

क्वांग न्गाई में, सा हुइन्ह, तिन्ह क्य, तिन्ह खे... के तटीय गांव ऐसे स्थान हुआ करते थे जहां बाई चोई गायन, चाउ वान नृत्य और हाट सैक बुआ जैसी अनेक गतिविधियां होती थीं।

पिछले कुछ वर्षों में, प्रांत ने कई राष्ट्रीय अमूर्त विरासतों को पंजीकृत और प्रलेखित किया है तथा समुदाय के छात्रों और युवाओं के लिए लोक कला कक्षाएं आयोजित की हैं।

विरासत केवल दिखावे के लिए नहीं है

वैश्वीकरण और तेज़ी से बढ़ते शहरीकरण के दौर में, तटीय अमूर्त विरासतों के संरक्षण के सामने कई चुनौतियाँ हैं। युवाओं की पारंपरिक संस्कृति में रुचि कम हो रही है, सामुदायिक जीवन में काफ़ी बदलाव आया है, और कारीगरों की संख्या तेज़ी से कम होती जा रही है।

पारंपरिक नौका दौड़ उत्सव में चप्पू की ध्वनि, शोरगुल वाले ढोल के साथ ताल मिलाती है, जो क्वांग न्गाई के नदी किनारे और तटीय निवासियों की एक दीर्घकालिक सांस्कृतिक सुंदरता है।

हालाँकि, कई इलाकों में, सरकार और समुदाय विरासत के संरक्षण में ज़्यादा सक्रिय हो रहे हैं। ह्यू सिटी "तटीय लोकगीतों का संरक्षण" परियोजना को लागू कर रहा है और सामुदायिक प्रदर्शन स्थलों का निर्माण कर रहा है।

दा नांग हर साल नौकायन और गायन टीमों के लिए कई प्रतियोगिताओं और उत्सवों का आयोजन करता है; पाठ्येतर कार्यक्रमों के माध्यम से लोक संस्कृति को स्कूल की गतिविधियों में एकीकृत करता है।

क्वांग न्गाई बाई चोई को पुनर्स्थापित करने में "समाजीकरण" मॉडल को बढ़ावा देते हैं, लोक विरासत को डिजिटल बनाने और सांस्कृतिक अनुभवों से जुड़े पर्यटन को विकसित करने के लिए शोधकर्ताओं और कलाकारों के साथ समन्वय करते हैं।

कई सांस्कृतिक शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि विरासत को पुनर्जीवित करने के लिए समुदाय की वास्तविक ज़रूरतों से जुड़ना और आजीविका विकास के लिए प्रेरणा पैदा करना ज़रूरी है। संस्कृति को संग्रहालय के नमूने के रूप में "प्रदर्शित" नहीं किया जा सकता, बल्कि विरासत को फिर से जीवंत करना और उसे दैनिक जीवन का हिस्सा बनाना ज़रूरी है।

कू डे नदी के मुहाने पर स्थित नाम ओ मछली पकड़ने वाला गांव, जहां दा नांग के तटीय क्षेत्र के निवासियों की पारंपरिक मछली पकड़ने की यादें संरक्षित हैं।

"बा त्राओ गायन को जीवित रखने के लिए, कलाकार, श्रोता और उसे पोषित करने के लिए एक सामुदायिक वातावरण होना ज़रूरी है," गुयेन वान लाम (सोन त्रा, दा नांग) ने कहा। "मुझे खुशी है कि होई एन हर साल टेट के दौरान इस मंडली को प्रदर्शन के लिए आमंत्रित करता है। पर्यटकों को यह बहुत पसंद आता है, और वे यह भी पूछते हैं कि क्या हमारे पास घर ले जाने के लिए कोई रिकॉर्डिंग या किताबें हैं।"

संरक्षण को सामुदायिक पर्यटन और अनुभवात्मक पर्यटन मॉडल के साथ जोड़ना एक व्यवहार्य दिशा है। जब पर्यटक न केवल सुंदर दृश्यों का आनंद लेंगे, बल्कि समुद्र की ध्वनि का आनंद भी लेंगे और तटीय गाँव के सांस्कृतिक वातावरण में रहेंगे, तो विरासत वास्तव में जीवंत हो उठेगी।

तटीय क्षेत्रों की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत का संरक्षण केवल अतीत की बात नहीं है। यह भावी पीढ़ियों के लिए एक ऐसे मध्य क्षेत्र के प्रति प्रतिबद्धता है जहाँ न केवल धूप, हवा और लहरें हैं, बल्कि लोरियाँ, पुकारें, स्मृतियों और पहचान की ध्वनियाँ भी हैं।

यहां विरासत का शांत पुनरुद्धार एक नई यात्रा का मार्ग प्रशस्त कर रहा है - संस्कृति को जीवित रखने और टिकाऊ समुद्री पर्यटन की क्षमता को समृद्ध करने की यात्रा।

स्रोत: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-1-mach-song-tu-lang-ra-khoi-150179.html