पाठ 1: उज्ज्वल मार्ग के लिए खुले द्वार की नीति
जातीय अल्पसंख्यकों के लिए बनाई गई नीतियों का लाभ उठाकर, पहाड़ी इलाकों और सीमावर्ती क्षेत्रों के कई लोग गरीबी से उबर पाए हैं और अपनी पारिवारिक अर्थव्यवस्था को विकसित करने के लिए प्रयासरत हैं। उस मानवता में से, ऐसे लोग भी हैं जो कभी बुरे लोगों के प्रलोभन और प्रलोभन, राज्य और जनता के विरुद्ध षड्यंत्रों के आगे डगमगा गए थे... जिन्होंने अब "अपना मन साफ़" कर लिया है और समुदाय तथा संगठनों द्वारा मान्यता प्राप्त कर ली है।
मोंग लोग साझा करते हैं...
12 साल से भी ज़्यादा पहले, अप्रैल 2011 के अंत और मई 2011 की शुरुआत में, नाम के कम्यून (मुओंग न्हे ज़िला) के हुओई खोन गाँव में, एक बड़ी घटना घटी जब कई मोंग लोग दुष्टों की बात मानकर, "मोंग राज्य" की स्थापना के लिए "मोंग राजा" के स्वागत और प्रार्थना के लिए एक तंबू लगाने आए थे। श्री सुंग वांग साय (हुओई चा 2 गाँव, नाम वि कम्यून, मुओंग न्हे ज़िला) उस समय 41 वर्ष के थे - एक पुरुष के लिए यह उम्र "परिपक्व" मानी जाती है। चुस्त और साधन संपन्न होने के कारण, श्री साय को स्थानीय समुदाय का विश्वास प्राप्त था। हालाँकि, अपनी क्षमता और लोगों को इकट्ठा करने की क्षमता के कारण, वे हुओई खोन में अलगाव और "मोंग राज्य" की स्थापना की माँग कर रहे लोगों के प्रलोभन और प्रलोभन का "निशाना" बन गए। उनमें से एक थे ट्रांग ए चो - जो प्रमुख हस्तियों में से एक थे, इस भ्रामक तर्क के प्रचार के अगुआ थे कि "मोंग राज्य एक ऐसा राज्य है जो बिना काम किए खा सकता है, जो कोई भी चो की मदद करेगा उसे बाद में संगठन में एक निश्चित पद दिया जाएगा और वह सुखी जीवन का आनंद उठाएगा "। ट्रांग ए चो ने ही सेना इकट्ठा करने और सरकार को उखाड़ फेंकने की साजिश रचने के उद्देश्य से "सात पंखों वाला समूह" की स्थापना की थी।
श्री साय याद करते हैं: उस समय, मैंने बस यही सोचा था कि चो भी मोंग है, दोनों प्रोटेस्टेंट धर्म का पालन करते हैं, "मोंग लोग एक-दूसरे के साथ साझा करते हैं"! मुझे उम्मीद नहीं थी कि मामला इतना गंभीर हो जाएगा। मेरे लिए अच्छी बात यह थी कि मैंने ट्रांग ए चो के संगठन में ज़्यादा सक्रिय रूप से भाग नहीं लिया था। जब सरकार और कार्यकारी बलों ने स्थिति को नियंत्रित किया, तो जो लोग "गलती से" हमारी तरह कपटपूर्ण तर्कों पर विश्वास कर लेते थे, वे घर लौट आए और उन्हें कानून से छूट मिली (श्री सुंग वांग साय को याद दिलाया गया, उन्होंने एक वचन पर हस्ताक्षर किए कि वे ऐसी घटनाओं में भाग नहीं लेंगे जिनमें बड़ी भीड़ इकट्ठा होती है)।
"आसमान में पाई: काम नहीं, फिर भी खाना है, फिर भी खुशी से जीना है" वाली बात पाकर घर लौटते हुए, श्री सुंग वांग से मानो अपने सपने से जाग गए, और उस धुँधली हकीकत का सामना किया जो इतनी उज्ज्वल नहीं थी, जब उनका घर बर्बाद हो गया था, उनके सात बच्चे भूखे थे। "मुझे काम करना है, मुझे अपनी पत्नी और बच्चों का पेट भरने के लिए चावल और मक्का कमाना है!" - वांग से ने ठान लिया। लेकिन चावल और मक्का के बीज कहाँ से लाएँ, ज़मीन कहाँ से तैयार करें, भैंसें बिक जाने के बाद बीज कहाँ बोएँ, और "सरकार के धोखे" के बाद पैसे खत्म हो गए हैं?
"सच कहूँ तो, उस समय मुझे बहुत पछतावा और निराशा दोनों हुई थी," श्री सई ने उदास होकर याद किया। श्री सुंग वांग सई को आश्चर्य इस बात का था कि "उनकी गलतियों के बावजूद," स्थानीय पार्टी समिति, सरकार और संगठनों ने उन्हें याद दिलाने के बाद, उनके परिवार को प्रोत्साहित किया और अस्थायी रूप से उनके जीवन को स्थिर करने के लिए परिस्थितियाँ प्रदान कीं। इतना ही नहीं, जब उन्होंने सकारात्मक और मान्यता प्राप्त सहयोगात्मक रवैया दिखाया, तो सुंग वांग सई के परिवार को आजीविका का साधन मिल गया। उनके परिवार को जातीय अल्पसंख्यक और पर्वतीय क्षेत्रों में विशेष कठिनाइयों वाले समुदायों के लिए सामाजिक-आर्थिक विकास कार्यक्रम (कार्यक्रम 135) से 20 मिलियन वीएनडी का उत्पादन सहायता ऋण पैकेज मिला।
कार्यक्रम 135 से प्राप्त प्रारंभिक ऋण पूँजी और कुछ अन्य "सहायक" सामग्री जैसे: चावल, नमक, छात्रों को स्कूल जाने के लिए सहायता... और संसाधनशीलता तथा परिश्रमशीलता के गुणों के साथ, कुछ वर्षों के बाद, श्री सुंग वांग साय और उनके परिवार ने अर्थव्यवस्था को पुनर्जीवित कर दिया है, भोजन और बचत प्राप्त करना शुरू कर दिया है। गाँव का नया, विशाल और सबसे बड़ा घर श्री साय ने समुदाय की प्रशंसा और "सच्ची प्रतिष्ठा" स्थापित होने से पहले ही बनवाया था। और 2016 में, पार्टी समिति, सरकार और जनता के विश्वास की मान्यता से पहले ही, सुंग वांग साय को हुओई चा 2 गाँव का मुखिया चुन लिया गया। अब, उतार-चढ़ाव के बाद, भुखमरी और गरीबी को कम करने, पारिवारिक अर्थव्यवस्था को विकसित करने और पार्टी व राज्य विरोधी ताकतों के कपटपूर्ण तर्कों का "प्रतिरोध" करने के कौशल के लिए नीतियों से संसाधनों का उपयोग करने का अनुभव सुंग वांग साय द्वारा समुदाय के साथ हमेशा साझा किया जाता है।
सुविधा की नींव
शरद ऋतु के शुरुआती दिनों में, नाम वी कम्यून की पार्टी समिति के सचिव, श्री त्रान नोक किएन, हुओई चा 2 गाँव के मुखिया, सुंग वांग सई के घर गए। दो कार्यकर्ताओं - एक कम्यून, एक गाँव - को मिलते, आदान-प्रदान करते, जानकारी साझा करते, काम करते देखकर... हम भूल ही गए कि वे पहले "प्रचार और अनुनय" करने वाले और "प्रेरित और अनुनय" करने वाले थे! चाय की मेज पर बातचीत जल्दी ही खेत की ओर मुड़ गई, जो सुंग वांग सई गाँव के मुखिया की दालचीनी के पेड़ों की नर्सरी थी। नाम वी गाँव 42.9 हेक्टेयर में दालचीनी रोपण मॉडल लागू कर रहा है, जिसमें से 32.9 हेक्टेयर के लिए राज्य बीज उपलब्ध कराता है, और शेष 10 हेक्टेयर में लोग स्वयं निवेश करते हैं। सुंग वांग सई गाँव के मुखिया को रोपण के लिए 1.7 हेक्टेयर ज़मीन मिली। गाँव के मुखिया के रूप में अपनी भूमिका में, "पूर्ववर्ती कार्यकर्ताओं" के लिए एक मिसाल कायम करते हुए, श्री साय ने 2,000 दालचीनी के पौधे खरीदने में निवेश किया, ताकि निर्धारित क्षेत्र में पौधे लगाए जा सकें और साथ ही, गाँव के लोगों के साथ पौधों के स्रोत को भी साझा किया जा सके। "ये दालचीनी के पेड़ मेरे दिल और आत्मा हैं, उसी नीति का परिणाम हैं। अब मैं इन्हें गाँव वालों के साथ बाँटना चाहता हूँ!" - गाँव के मुखिया सुंग वांग साय ने पुष्टि की।
नाम वी कम्यून पार्टी के सचिव त्रान न्गोक किएन और सुंग वांग से के प्रमुख के बीच हुई बातचीत दालचीनी की खेती के मॉडल के क्रियान्वयन से लेकर क्षेत्र में आर्थिक विकास और सुरक्षा एवं व्यवस्था के मुद्दों तक फैली हुई थी। "आप ग्रामीणों के विश्वास की नींव हैं। ग्रामीण अच्छा व्यापार करते हैं और पार्टी व राज्य पर भरोसा करते हैं; क्षेत्र में राजनीतिक सुरक्षा और सामाजिक व्यवस्था स्थिर है या नहीं, यह बहुत हद तक आप पर निर्भर करता है!" - श्री त्रान न्गोक किएन ने श्री सुंग वांग से को प्रोत्साहन और विश्वास के रूप में कहा।
क्षेत्र में नीति कार्यान्वयन के मुद्दे का सारांश देते हुए, श्री त्रान न्गोक किएन ने कहा: जातीय अल्पसंख्यकों के लिए पार्टी और राज्य की नीतियों का मानवतावादी महत्व बहुत बड़ा है। यह विशेष रूप से तब सार्थक होता है जब नीतियाँ लोगों के लिए पार्टी और सरकार में अधिक विश्वास का मार्ग प्रशस्त करती हैं, जिससे लोगों के जीवन में प्रभावी रूप से "व्यापक" सुधार होता है, सामाजिक-आर्थिक विकास को बढ़ावा मिलता है।
पाठ 2: विकास के लिए चयन
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