जातीय नीति - मानवता के माध्यम से (1)

पाठ 1: उज्ज्वल मार्ग के लिए खुले द्वार की नीति

जातीय अल्पसंख्यकों के लिए बनाई गई नीतियों का लाभ उठाकर, पहाड़ी इलाकों और सीमावर्ती क्षेत्रों के कई लोग गरीबी से उबर पाए हैं और अपनी पारिवारिक अर्थव्यवस्था को विकसित करने के लिए प्रयासरत हैं। उस मानवता से, ऐसे लोग भी हुए हैं जो कभी बुरे लोगों के प्रलोभन और प्रलोभन, राज्य और जनता के विरुद्ध षड्यंत्रों के आगे डगमगा जाते थे... अब "अपना मन साफ़ कर चुके हैं" और समुदाय तथा संगठनों द्वारा मान्यता प्राप्त हैं।

अनेक सहायक नीतियों के साथ, मुओंग नहे जिले में जातीय अल्पसंख्यकों के पास अर्थव्यवस्था को विकसित करने और गरीबी को कम करने की स्थितियां हैं।

मोंग लोग साझा करते हैं...

12 साल से भी ज़्यादा पहले, अप्रैल 2011 के अंत और मई 2011 की शुरुआत में, नाम के कम्यून (मुओंग न्हे ज़िला) के हुओई खोन गाँव में, एक बड़ी घटना घटी जब कई मोंग लोग दुष्टों की बात मानकर, "मोंग राज्य" की स्थापना के लिए "मोंग राजा" के स्वागत हेतु प्रार्थना करने हेतु एक तंबू लगाने आए थे। श्री सुंग वांग से (हुओई चा 2 गाँव, नाम वि कम्यून, मुओंग न्हे ज़िला) उस समय 41 वर्ष के थे - एक पुरुष के लिए "परिपक्व" मानी जाने वाली उम्र। चुस्त और साधन संपन्न होने के कारण, श्री से को स्थानीय समुदाय का विश्वास प्राप्त था। हालाँकि, अपनी योग्यता और एकत्र होने की क्षमता के कारण, वे हुओई खोन में "मोंग राज्य" की स्थापना करने के लिए अलगाववादियों के "निशाने" पर आ गए। उनमें से एक थे ट्रांग ए चो - जो प्रमुख हस्तियों में से एक थे, इस भ्रामक तर्क के प्रचार के अगुआ थे कि "मोंग राज्य एक ऐसा राज्य है जो बिना काम किए खा सकता है, जो कोई भी चो की मदद करेगा उसे बाद में संगठन में एक निश्चित पद दिया जाएगा और वह सुखी जीवन का आनंद उठाएगा "। ट्रांग ए चो ने ही सेना इकट्ठा करने और सरकार को उखाड़ फेंकने की साजिश रचने के उद्देश्य से "सात पंखों वाला समूह" की स्थापना की थी।

हुओई चा 2 गांव के मुखिया श्री सुंग वांग से *(मध्य में)* गांव के आर्थिक विकास की दिशा के बारे में बताते हुए।

श्री साय ने याद करते हुए कहा: उस समय, मैंने बस यही सोचा था कि चो भी मोंग है, दोनों प्रोटेस्टेंट धर्म का पालन करते हैं, "मोंग लोग आपस में बाँटते हैं"! मुझे उम्मीद नहीं थी कि मामला इतना गंभीर हो जाएगा। मेरे लिए अच्छी बात यह थी कि मैंने ट्रांग ए चो के संगठन में ज़्यादा सक्रिय रूप से भाग नहीं लिया था। जब सरकार और कार्यकारी बलों ने स्थिति को नियंत्रित किया, तो जो लोग "गलती से" हमारी तरह कपटपूर्ण तर्कों पर विश्वास कर लेते थे, वे घर लौट आए और उन्हें कानून से छूट मिल गई (श्री सुंग वांग साय को याद दिलाया गया, उन्होंने एक वचनबद्धता पर हस्ताक्षर किए कि वे ऐसी घटनाओं में भाग नहीं लेंगे जिनमें बड़ी भीड़ इकट्ठा होती है)।

"आसमान में पाई: काम नहीं, फिर भी खाना है, फिर भी खुशी से जीना है" वाली बात पाकर घर लौटते हुए, श्री सुंग वांग से मानो अपने सपने से जाग गए, और उस धुँधली हकीकत का सामना किया जो इतनी उज्ज्वल नहीं थी, जब उनका घर बर्बाद हो गया था, उनके सात बच्चे भूखे थे। "मुझे काम करना है, मुझे अपनी पत्नी और बच्चों का पेट भरने के लिए चावल और मक्का कमाना है!" - वांग से ने ठान लिया। लेकिन चावल और मक्का के बीज कहाँ से खरीदें, ज़मीन कहाँ तैयार करें, भैंसें बिक जाने के बाद बीज कहाँ बोएँ, और "राज्य के अपने घोटाले" के बाद पैसा खत्म हो गया है?

"सच कहूँ तो, उस समय मुझे बहुत पछतावा और निराशा दोनों हुई थी," श्री सई ने उदास होकर याद किया। श्री सुंग वांग सई को आश्चर्य इस बात का था कि "उनकी गलती के बावजूद," स्थानीय पार्टी समिति, सरकार और संगठनों ने उन्हें याद दिलाने के बाद, उनके परिवार को प्रोत्साहित किया और अस्थायी रूप से उनके जीवन को स्थिर करने के लिए परिस्थितियाँ प्रदान कीं। इतना ही नहीं, जब उन्होंने सकारात्मक सहयोगात्मक रवैया दिखाया, जिसे मान्यता मिली, तो सुंग वांग सई के परिवार को आजीविका का साधन मिल गया। उनके परिवार को जातीय अल्पसंख्यक और पर्वतीय क्षेत्रों में अत्यंत कठिन समुदायों के लिए सामाजिक-आर्थिक विकास कार्यक्रम (कार्यक्रम 135) से 20 मिलियन वीएनडी के उत्पादन को समर्थन देने के लिए एक ऋण पैकेज मिला।

कार्यक्रम 135 से उधार ली गई प्रारंभिक पूँजी और कुछ अन्य "सहायक" सामग्री जैसे: चावल, नमक, छात्रों को स्कूल जाने के लिए सहायता... के साथ-साथ संसाधनशीलता और कड़ी मेहनत के गुणों के साथ, कुछ वर्षों के बाद, श्री सुंग वांग से और उनके परिवार ने अर्थव्यवस्था को पुनर्जीवित कर दिया है, भोजन और बचत प्राप्त करना शुरू कर दिया है। गाँव का नया, विशाल और सबसे बड़ा घर श्री से ने समुदाय की प्रशंसा और "सच्ची प्रतिष्ठा" स्थापित होने से पहले ही बनवाया था। और 2016 में, पार्टी समिति, सरकार और जनता के विश्वास की मान्यता से पहले ही, सुंग वांग से को हुओई चा 2 गाँव का मुखिया चुन लिया गया। अब, उतार-चढ़ाव के बाद, भुखमरी और गरीबी को कम करने, पारिवारिक अर्थव्यवस्था को विकसित करने और पार्टी व राज्य विरोधी ताकतों के कपटपूर्ण तर्कों का "प्रतिरोध" करने के कौशल के लिए नीतियों से संसाधनों का उपयोग करने का अनुभव सुंग वांग से हमेशा समुदाय के साथ साझा करते रहे हैं।

नाम वी कम्यून की पार्टी समिति के सचिव ट्रान न्गोक किएन (दाएं) श्री सुंग वांग से के परिवार के दालचीनी उगाने वाले मॉडल का दौरा करते हुए।

सुविधा की नींव

शरद ऋतु के एक शुरुआती दिन, हुओई चा 2 के मुखिया, सुंग वांग सई के घर, नाम वी कम्यून की पार्टी समिति के सचिव, श्री त्रान नोक किएन, आए। दो कार्यकर्ताओं - एक कम्यून, एक गाँव - को मिलते, आदान-प्रदान करते, जानकारी साझा करते, काम करते देखकर... हम यह भूल ही गए कि वे पहले "प्रचार करने वाले, समझाने वाले" पक्ष थे और "जुटाए जाने वाले, समझाने वाले" पक्ष! चाय की मेज पर बातचीत जल्दी ही खेत की ओर मुड़ गई, जो सुंग वांग सई गाँव के मुखिया की दालचीनी के पेड़ों की नर्सरी थी। और इसलिए भी क्योंकि नाम वी 42.9 हेक्टेयर में दालचीनी रोपण मॉडल लागू कर रहा है, जिसमें से राज्य 32.9 हेक्टेयर में पौध रोपण का समर्थन करता है, और शेष 10 हेक्टेयर में लोग स्वयं निवेश करते हैं। सुंग वांग सई गाँव के मुखिया को रोपण के लिए 1.7 हेक्टेयर ज़मीन मिली। गाँव के मुखिया के रूप में अपनी भूमिका में, "पूर्ववर्तियों" के लिए एक मिसाल कायम करते हुए, श्री साय ने 2,000 दालचीनी के पौधे खरीदने में निवेश किया, ताकि उन्हें निर्धारित क्षेत्र में लगाया जा सके और साथ ही गाँव के लोगों के साथ साझा भी किया जा सके। "ये दालचीनी के पेड़ मेरा जुनून हैं, उसी नीति का नतीजा हैं। अब मैं इन्हें गाँव वालों के साथ बाँटना चाहता हूँ!" - गाँव के मुखिया सुंग वांग साय ने पुष्टि की।

मुओंग ने जिले के नाम के कम्यून के फिएंग वै गांव के लोग जंगल की छतरी के नीचे औषधीय पौधे उगाते हैं।

नाम वी कम्यून की पार्टी समिति के सचिव त्रान न्गोक किएन और सुंग वांग से गाँव के मुखिया के बीच हुई बातचीत दालचीनी उत्पादन मॉडल के क्रियान्वयन से लेकर आर्थिक विकास और यहाँ तक कि इलाके में सुरक्षा और व्यवस्था के मुद्दों तक फैली हुई थी। "आप गाँव वालों के विश्वास की नींव हैं। गाँव वाले अच्छा व्यापार करें और पार्टी व राज्य पर भरोसा करें; इलाके में राजनीतिक सुरक्षा - सामाजिक व्यवस्था और सुरक्षा स्थिर है या नहीं, यह बहुत हद तक आप पर निर्भर करता है!" - श्री त्रान न्गोक किएन ने श्री सुंग वांग से को प्रोत्साहन और विश्वास के रूप में बताया।

क्षेत्र में नीति कार्यान्वयन के मुद्दे का सारांश देते हुए, श्री त्रान न्गोक किएन ने कहा: जातीय अल्पसंख्यकों के लिए पार्टी और राज्य की नीतियों का मानवीय महत्व बहुत अधिक है। यह विशेष रूप से तब सार्थक होता है जब नीतियाँ लोगों के लिए पार्टी और सरकार पर अधिक विश्वास करने का मार्ग प्रशस्त करती हैं, जिससे लोगों के जीवन में प्रभावी रूप से "व्यापक" सुधार होता है, सामाजिक-आर्थिक विकास को बढ़ावा मिलता है।

पाठ 2: विकास के लिए चयन

स्रोत