एक जादूगर को मेधावी कलाकार की उपाधि से सम्मानित किए जाने की कहानी

अद्वितीय राष्ट्रीय सांस्कृतिक विरासत

एक कप गर्म चाय के साथ, कारीगर लो दीन्ह उओक ने कहा: रूक राम गांव में लाम चा किन गोंग बूक मई उत्सव पहले हा परिवार (मुओंग खोओंग, बा थूओक के मो परिवार के वंशज जो यहां आकर बस गए थे) द्वारा आयोजित किया जाता था। लो (लो) परिवार को अक्सर बाओ चो, साओ चो (मो गुरु की सेवा के लिए चुने गए लोग) के रूप में चुना जाता था। बाद में, हा परिवार को " मो" पेशे को आगे बढ़ाने के लिए पर्याप्त योग्य कोई नहीं मिला, इसलिए हा परिवार ने मो पेशे को लो परिवार को सौंपने का फैसला किया। तब से, गांव में और मुओंग में लाम चा किन गोंग बूक मई उत्सव लो परिवार द्वारा आयोजित किया जाता रहा है। वर्तमान में, मो परिवार की 9वीं पीढ़ी के श्री लो दीन्ह उओक, ग्रामीणों को लाम चा किन गोंग बूक मई उत्सव के आयोजन में मदद करने का कार्यभार संभाल रहे हैं।

रूक राम गाँव में लाम चा किन गोंग बूक मई महोत्सव

यह उत्सव देवताओं का आभार व्यक्त करने के उद्देश्य से मनाया जाता है, एक वर्ष के काम के बाद ग्रामीणों के सुरक्षित, स्वस्थ और अच्छी खेती जारी रखने के लिए प्रार्थना करने हेतु एक उत्सव मनाया जाता है, जिसमें मुओंग ट्रोई, थो दिया, पर्वत देवता, वन देवता, थान होआंग जैसे देवताओं की पूजा की जाती है। नव चावल समारोह का आयोजन, लोगों के लिए सौभाग्य, शीतलता, दुर्भाग्य को दूर करने और अच्छे स्वास्थ्य की प्रार्थना करने का समारोह। " फूलों का भाग्य बताने " का खेल आयोजित किया जाता है, और पारंपरिक थाई समाज में पूर्वजों के श्रम उत्पादन, सांस्कृतिक और धार्मिक गतिविधियों का अनुकरण करते हुए कुछ लोक खेलों का प्रदर्शन किया जाता है।

श्री लो दीन्ह उओक ने कहा: रूक राम गांव में तीन जातीय समूह एक साथ रहते हैं: किन्ह, मुओंग और थाई, जिसमें थाई लोगों की संख्या सबसे बड़ी है। अतीत में, ग्रामीणों ने तीन साल "बड़े" और हर साल "छोटे" के चक्र के बाद जनवरी और फरवरी में त्योहार का आयोजन किया था। "छोटे" त्योहार का वर्ष पारिवारिक स्तर पर होता था, और जिन वर्षों में ग्रामीणों ने " बड़े " त्योहार का आयोजन किया था, यह रिवाज कैम मंदिर में हुआ था - जहां गांव थान होआंग की पूजा करता है - श्री ट्रान कांग बैट। लाम चा किन गोंग बूक मई को करने के लिए, रूक राम में थाई लोगों को " टेम फा " समारोह (गड़गड़ाहट को समाप्त करने और स्वर्ग को श्रद्धांजलि देने का समारोह) आयोजित करना पड़ा, जो 9वें महीने (चंद्र कैलेंडर) से शुरू हुआ, हर घर को 3 दिनों के लिए हरे और लाल धागे लटकाने पड़े

कारीगर लो दिन्ह उओक

कपास के पेड़ को इस अनुष्ठान की "आत्मा" माना जाता है, जो गाँव के उपजाऊ जीवन और प्रकृति की रक्षा का प्रतीक है। श्री उओक ने बताया: मो परिवार की पीढ़ी के अनुसार, कपास के पेड़ में 3, 5, 7, 9 मंज़िलें होती हैं। वर्तमान में, रूक राम गाँव में किन चिएंग बूक मई महोत्सव में कपास के पेड़ में 9 मंज़िलें (मो की 9वीं पीढ़ी के अनुरूप) होती हैं, प्रत्येक मंज़िल में सैकड़ों शाखाएँ होती हैं। यहाँ का कपास का पेड़ अन्य इलाकों से इस मायने में अलग है कि कपास के पेड़ का तना बाँस या रतन का बना होता है, जिस पर हरे, लाल, बैंगनी, पीले, सभी रंगों के हज़ारों फूल खिलते हैं। ये फूल जंगल में पाए जाने वाले तारा फल, कैनारियम, रामबुतान जैसे पेड़ों के तनों से छीलकर निकाले जाते हैं... फूलों के साथ-साथ पक्षियों, जानवरों और बाँस से बुने गए उत्पादन उपकरणों के चित्र भी कपास के पेड़ पर लटकाए जाते हैं...

ग्रामीण लोग कपास के पेड़ के साथ नाचना, घंटियाँ बजाना, बाँस के डंडे बनाना, बाँस के डंडों पर कूदना और कुछ अन्य प्रदर्शन आयोजित करते हैं, जैसे: बाँस के डंडे बजाना, बाँस के डंडों पर कूदना, कोन फेंकना, कपास के पेड़ के नीचे गाना और नाचना, भूत-प्रेतों को भगाने के लिए ढोल बजाना, मुर्गियों का अंडे देना, भैंसों का खेत जोतना... ये प्रदर्शन लोगों के दैनिक जीवन से गहराई से जुड़े हुए हैं, इसलिए इनमें एक दीर्घकालिक जीवंतता है और ये थाई लोगों की कई पीढ़ियों के जीवन में एक लोक चेतना बन गए हैं। इस रिवाज़ का आयोजन न केवल सामुदायिक जुड़ाव और प्राकृतिक आपदाओं और शत्रुओं पर विजय पाने की शक्ति पैदा करने की एकजुटता की भावना के संदर्भ में महत्वपूर्ण अर्थ रखता है, बल्कि इसका शैक्षिक महत्व और एक महान मानवतावादी भावना भी है।

इस रिवाज के माध्यम से, संपूर्ण पारंपरिक मुओंग जीवन को फिर से बनाया जाता है, जिसमें उत्पादन संस्कृति ( आर्थिक गतिविधियां), व्यवहारिक और धार्मिक संस्कृति (रीति-रिवाज, प्रथाएं, व्यवहारिक संबंध), संज्ञानात्मक संस्कृति (लोक ज्ञान खजाना - टोकलोर), प्रकृति, समाज और लोगों के बारे में शामिल हैं।

पशुओं, वृक्षों की रक्षा करना पर्यावरण की रक्षा करना है।

कारीगर लो दीन्ह उओक के अनुसार, थाई लोग इस अनुष्ठान को करते समय जंगली जानवरों, पशुओं और पेड़ों को बहुत महत्व देते हैं और पर्यावरण की रक्षा के लिए हाथ मिलाते हैं। अपनी कहावतों में, वे उनकी तुलना जानवरों से करते हैं: स्वस्थ पक्षियों के गीत जैसे खुशनुमा शब्द, मार्च में मधुमक्खियों के शहद जैसी मीठी आवाज़ें... क्योंकि ये सभी लोगों के जीवन से गहराई से जुड़े हैं और सभी में आत्माएँ हैं: "पुराने साल के बाद, नया साल शुरू होता है, हर जनवरी और फ़रवरी में, गाँव में त्योहार शुरू होता है, मुओंग कपास का पेड़ फिर से खड़ा किया जाता है, मुओंग स्वर्ग के देवता, भूमि के देवता, पहाड़ों और नदियों के देवता, पक्षियों और जानवरों की सभी आत्माओं के साथ, मुओंग कपास के पेड़ में प्रकट होने के लिए लौटते हैं।"

रूक राम गाँव में लाम चा किन गोंग बूक मई महोत्सव

देवताओं के लिए वध और भोजन तैयार करने के लिए सूअरों और मुर्गियों को पकड़ने का कार्य भी अनुष्ठानों के अनुसार किया जाता था। दुष्ट व्यक्ति ने कहा: "इधर आओ, मैं तुम्हारे रहने के लिए एक पिंजरा बनाऊँगा और तुम्हारे खाने के लिए चोकर पकाऊँगा। अब जब मेरे पास एक काम है, तो मुझे तुम्हें लाम चा समारोह के लिए वध करने के लिए पकड़ना होगा और तुम्हारे मांस का उपयोग किन गोंग समारोह के लिए करना होगा।" जब लोग ऐसा कहते हैं, तो बुरा मत मानना। लोग तुम्हारे अंतिम भोजन के लिए चोकर निकालेंगे। गाँव के लोग आकर तुम्हारे पिछले पैर पकड़ेंगे ताकि तुम लात न मारो। तुम्हारे अगले पैर पकड़ेंगे ताकि तुम गिर न जाओ। वे तुम्हें बकरे की तरह बहुत कसकर बाँध देंगे, तुम्हारा गला काट देंगे, तुम्हें काट देंगे, और तुम्हारे मांस का उपयोग भोजन के रूप में करेंगे। जब तुम्हारी आत्मा स्वर्ग जाएगी, तो बुरा मत मानना।"

थाई प्रार्थनाएँ जंगली जानवरों का ज़िक्र करना भी नहीं भूलतीं: रेन से लड़ने के लिए स्वर्ग के मैदानों में उतरना, कबूतरों और तारों से लड़ने के लिए स्वर्ग के मैदानों में उतरना, इस जगह पर भूत आपस में उलझे हुए हैं। स्वर्ग के पहाड़ों और जंगलों में उतरते हुए, कौवे बसेरा करते हैं, स्वर्ग के भूत ज़मीन पर निशान बनाने के लिए पेड़ों को काटते हैं। हाथी और घोड़े तेज़ी से ज़मीन के नीचे धरती की ज़मीन पर उतर जाते हैं... यहाँ सबसे खुश बच्चे सिकाडा भी हैं, बच्चे कौवे काँव-काँव कर रहे हैं, फीनिक्स बरगद के पेड़ के फल खा रहे हैं, और क्वा कान्ह पक्षी सी के पेड़ के फल खा रहे हैं...

हमें विरासत की रक्षा के लिए हाथ मिलाने की जरूरत है...

ज़ुआन फुक कम्यून पीपुल्स कमेटी के उपाध्यक्ष श्री ले वान लुआन ने कहा: "किन चिएंग बूक मई अनुष्ठान को स्थानीय सरकार का बहुत ध्यान मिला है, जिससे इसके मूल्यों के संरक्षण और संवर्धन के लिए अनुकूल परिस्थितियाँ बनी हैं। यह थाई समुदाय द्वारा बहुत पहले शुरू की गई एक लोक सांस्कृतिक गतिविधि है, और राष्ट्र के इतिहास में थाई लोगों की पीढ़ियों द्वारा इसका पोषण, संरक्षण और विकास किया गया है, और अब यह जीवन में सांस्कृतिक गतिविधि का एक अनिवार्य रूप बन गया है और प्रदर्शन कलाओं के संदर्भ में पूर्णतः पूर्ण है।"

रूक राम गाँव में लाम चा किन गोंग बूक मई महोत्सव

किन गोंग बूक मई के मूल्य को आज तक पूरी तरह से संरक्षित और संवर्धित करना लोगों और स्थानीय सरकार दोनों का निरंतर प्रयास है। हम संरक्षण, संवर्धन और समुदाय को संरक्षण में सहयोग के लिए प्रोत्साहित करने के कार्य के प्रति सदैव सजग रहते हैं।

कारीगर लो दीन्ह उओक का उद्देश्य इस विरासत को समुदाय के अधिक से अधिक लोगों, विशेषकर युवा पीढ़ी को सिखाना है, ताकि यह विरासत लंबे समय तक जीवित रहे और लुप्त न हो। उन्होंने स्वयं भी अपने सबसे बड़े बेटे को यह सिखाया है ताकि वह अपने पिता से मो का व्यवसाय संभाले। अपनी वृद्धावस्था और कमजोर स्वास्थ्य के बावजूद, इस समारोह में संचालन और प्रार्थनाएँ सरल नहीं हैं, फिर भी वे देश की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत को संरक्षित और संवर्धित करने की इच्छा से, ज़रूरत पड़ने पर गाँव के लोगों और जिले के बाहर के लोगों को उत्साहपूर्वक यह सिखाते हैं।

किन चिएंग बोक मे महोत्सव - रूक राम सांस्कृतिक गांव के कपास के पेड़ के नीचे गायन और नृत्य का जश्न मनाया जाता है, ज़ुआन फुक कम्यून को 2017 में संस्कृति, खेल और पर्यटन मंत्रालय द्वारा राष्ट्रीय अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के रूप में मान्यता दी गई थी। यह महोत्सव विशेष रूप से नु थान में थाई समुदाय और सामान्य रूप से थान होआ के पहाड़ी क्षेत्रों में थाई गांवों की एक अनूठी सांस्कृतिक और आध्यात्मिक गतिविधि है ।

स्रोत: https://dttg.baotainguyenmoitruong.vn/chuyen-thay-mo-duoc-phong-tang-nghe-nhan-uu-tu-357136.html