अतीत में तुंग कोन महोत्सव की कहानी

कोई नहीं जानता कि पहाड़ों में ताई, नुंग, थाई, गिया... के कुछ जातीय समूहों का तुंग कोन उत्सव कब शुरू हुआ; बुजुर्ग केवल इतना जानते हैं कि यह प्राचीन काल से अस्तित्व में है और कहते हैं: तुंग कोन उत्सव या ज़ुओंग डोंग उत्सव एक है; यह कहना सही है कि यह एक उत्सव है, क्योंकि उस दिन इसे दो भागों में आयोजित किया जाना चाहिए: समारोह और उत्सव। अतीत में, उत्सव का संगठन गाँव के गणमान्य व्यक्तियों द्वारा निर्देशित किया जाता था, उस समय गाँव आज के कई गाँवों जितना बड़ा होता था, लेकिन घरों की संख्या 100 से कम होती थी। आजकल, कुछ स्थानों पर उत्सव का संगठन कम्यून-व्यापी पैमाने पर किया जाता है, लेकिन कुछ स्थानों पर आयोजन पद्धति अतीत की तुलना में बहुत सरल है।

काओ बान गांव, फुओंग थिएन कम्यून ( हा गियांग शहर) के लोग तुंग कोन त्योहार का आनंद लेते हैं।

अतीत में, हर साल दिसंबर की शुरुआत में, गाँव के नेता अक्सर वर्षांत सारांश प्रस्तुत करते थे, नए साल की दिशा और कार्यों पर चर्चा करते थे, और लोगों के लिए वसंतोत्सव का आनंद उठाने हेतु तुंग कोन उत्सव के सावधानीपूर्वक आयोजन पर सहमति बनाते थे। 23 दिसंबर के बाद, गाँव के नेता पार्टी प्रकोष्ठ, जन संगठनों, मिलिशिया और चिकित्सा बलों के प्रतिनिधियों को आमंत्रित करने के लिए मिलते थे ताकि उत्सव आयोजन समिति की स्थापना, प्रतियोगिताओं की योजना, सामग्री की खरीद और प्रत्येक प्रतियोगिता के लिए पुरस्कार स्तर तय करने पर सहमति बन सके। कोन फेंकने के लिए आमतौर पर लाल भेड़ के कंबल, एल्युमीनियम के बर्तन और तौलिए दिए जाते थे, जबकि लोक खेलों के लिए नकद पुरस्कार दिया जाता था और सामान्य सेवा कार्यों के लिए सहायता भी दी जाती थी। युवा संघ को खेत तैयार करने का काम सौंपा जाता था, आमतौर पर मध्य क्षेत्र के किसी घर से एक फसल वाला चावल का खेत उधार लिया जाता था; माई के पेड़ को कोन के खंभे के रूप में इस्तेमाल किया जाता था और काँटों से दो लंबे खंभे बनाए जाते थे, जिससे एक अर्धचंद्र (महिला शुभंकर का प्रतीक) बनता था। खंभे की ऊँचाई और व्यास सही होना चाहिए और भीतरी छल्लों को रंगीन कागज़ से ढका जाना चाहिए ताकि वे सुंदर दिखें और हल्की बारिश में उखड़ न जाएँ। बंधनों को नीचे की ओर मोड़ा जाना चाहिए ताकि शंकु खंभे के शीर्ष पर अटक न जाएं या बंधनों में फंस न जाएं; भेंट की थाली रखने के लिए एक जाली बनाई जानी चाहिए, और प्रकाश उत्सव की थाली रखने के लिए ताड़ के पत्तों को क्षैतिज रूप से बिछाया जाना चाहिए; शंकु बनाने और शंकु, रस्साकशी, स्टिल्ट, क्रॉसबो शूटिंग आदि को व्यवस्थित करने के लिए टीमों को नियुक्त किया जाना चाहिए, जिसमें घटनाओं के प्रभारी रेफरी हों। महिलाओं को शंकुओं की संख्या का अनुमान लगाना चाहिए (पुत्र के शुभंकर का प्रतिनिधित्व करना) और शंकुओं को भरने के लिए महीन रेत का उपयोग करना चाहिए। शंकुओं को सिलने के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला कपड़ा मजबूत होना चाहिए, कसकर सिला होना चाहिए ताकि ढीला न हो, शंकु के तार मजबूत और टूटे नहीं होने चाहिए और एक वयस्क की बांह की लंबाई के आधे हरे और लाल लटकन के साथ और निर्माता के नाम के साथ कढ़ाई किए जाने चाहिए। निर्धारित बस्तियों को उस स्थान पर प्रसाद की एक थाली तैयार करनी होती है जहाँ कॉन आयोजित किया जाता है, जिसमें उबला हुआ चिकन, कई कूबड़ वाले चुंग केक और अन्य घर के बने केक, शराब, चाय, दीपक, धूप, आड़ू की टहनियाँ और विभिन्न घरेलू फल शामिल होते हैं। प्रसाद की थाली के बगल में मुट्ठी भर चावल, मुट्ठी भर मकई के दाने, मुट्ठी भर कपास के बीज और कई कॉन बॉल भी रखे जाते हैं। अन्य बस्तियों में, 6 घरों के प्रत्येक समूह को एक हल्का उत्सव भोजन तैयार करने का काम सौंपा जाता है जिसमें शराब की एक बोतल, विभिन्न केक और पका हुआ भोजन शामिल होता है; मिलिशिया बल सुरक्षा और व्यवस्था के लिए ज़िम्मेदार होता है; आयोजन समिति लोगों को उत्सव की तिथि, समय और स्थान के बारे में सूचित करती है, सामान्य निर्देशों की निगरानी करती है, और समारोह संपन्न कराने के लिए एक ओझा को आमंत्रित करती है...

ठीक 9:00 बजे, उत्सव शुरू हुआ। जब सभी विभाग और लोग उपस्थित हो गए, तो नेता को एक ऊँचे मंच पर खड़े होकर पूरे दृश्य का अवलोकन करना था, पोर्टेबल लाउडस्पीकर से उत्सव कार्यक्रम की घोषणा करनी थी, प्रतिनिधियों का परिचय कराना था, ग्रामीणों और अन्य गाँवों व समुदायों का स्वागत करना था जो उत्सव में शामिल होने आए थे; प्रत्येक कार्यक्रम के लिए प्रतियोगिताओं और विशिष्ट पुरस्कारों की घोषणा करनी थी... सुविधाजनक जानकारी के लिए, प्रत्येक कार्य की विशिष्ट स्थिति को समझने और सामान्य समझ को याद दिलाने के लिए नेता को लाउडस्पीकर पर रिपोर्ट करने के लिए हमेशा एक संपर्क व्यक्ति मौजूद रहता था। जब भेंट की थालियाँ उस स्थान के पास मचान पर रखी जाती थीं जहाँ डंडे गाड़े जाते थे, तो प्रकाश उत्सव की थालियाँ चटाई और ताड़ के पत्तों पर एक लंबी पंक्ति में सजाई जाती थीं। आयोजन समिति के प्रतिनिधि ने ओझा को पहले जंगल की पूजा करने के लिए आमंत्रित किया, फिर उस स्थान पर पूजा करने के लिए जहाँ डंडे गाड़े गए थे: गाँव के सभी लोगों के लिए अच्छे स्वास्थ्य और प्राकृतिक आपदाओं और महामारियों से मुक्त नए साल की प्रार्थना करें; आशा करें कि देवता मौसम को अनुकूल और फसलों को भरपूर बनाएँ। पूजा के बाद, ओझा ने बीज बिखेरे और फिर एक हल्की पार्टी आयोजित की, घरों के प्रतिनिधियों को वसंत का पहला भोजन एक साथ खाने का मौका मिला, एक-दूसरे को खुशी से टोस्ट किया लेकिन बहुत ज्यादा नहीं पिया। पार्टी के बाद, ओझा ने कॉन पोल को खड़ा करने का आदेश दिया, और इसे खड़ा करने के लिए एक बड़ी भीड़ की आवश्यकता थी; पोल को लंबवत खड़ा किया जाना था, और चंद्रमा के दोनों किनारों को उत्तर और दक्षिण का सामना करना पड़ा, ताकि सूर्य की रोशनी प्रतिस्पर्धी दलों को प्रभावित न करे। नेता ने युवाओं को दो तरफ खड़े होने का निर्देश दिया, एक तरफ पुरुषों के लिए और एक तरफ महिलाओं के लिए, समान संख्या में लोगों के साथ, प्रतियोगिता के आदेश की प्रतीक्षा में। ओझा ने कॉन पोल को दोनों टीमों को सौंप दिया और उन्हें पहले फेंकने के आदेश का संकेत दिया, फिर अन्य आयु वर्ग के लोग कॉन पोल फेंकने के लिए मैदान में प्रवेश कर गए; अन्य गांवों और कम्यूनों के लोगों को भी भाग लेने की अनुमति थी। प्रतियोगिता के दौरान, हर कोई आकर देन, कोइ गा सकता था खाली समय को भरने के लिए, आयोजन समिति लाउडस्पीकर पर बजाने के लिए एक रेडियो उधार ले सकती है। जब कोई व्यक्ति चाँद की अंगूठी पर पहुँचता है, तो उसे अंगूठी पर पहुँचने वाले व्यक्ति, अंगूठी पकड़ने वाले व्यक्ति और अंगूठी के मालिक का नाम और पता बताना होगा। जब कोई व्यक्ति पहली बार चाँद की अंगूठी पर पहुँचता है, तो महिला संघ सभी अतिरिक्त अंगूठियाँ निकालकर परोसेगा, सभी को द्वितीय पुरस्कार और प्रोत्साहन पुरस्कार जीतने के लिए प्रोत्साहित करेगा, जिससे एक नया रोमांचक माहौल बनेगा।

प्रतियोगिता समाप्त होने के बाद, आयोजन समिति ने पुरस्कार समारोह की घोषणा की, और साथ ही सेवा विभागों को उनके निर्धारित कार्यों को अच्छी तरह से पूरा करने के लिए बधाई दी; खिलाड़ियों को शुभकामनाएँ और सभी लोगों को एक स्वस्थ और खुशहाल नव वर्ष की शुभकामनाएँ दीं। सेवा विभागों और युवा संघ को आमंत्रित किया कि वे एक साथ मिलकर खंभे नीचे करें, आँगन की सफाई करें और आँगन को गाँव या खेतों को मालिकों को लौटा दें। त्योहार के बाद, सभी खराब या अच्छे बाँस के अंकुरों को जंगल में फेंक दिया जाना चाहिए; केवल अच्छे बाँस के अंकुरों को ही वापस कीचड़ में भिगोकर अगले साल पुन: उपयोग में लाया जा सकता है। त्योहार का अंत वसंत उत्सव का भी अंत है, लोग एक हर्षित और उत्साहित वातावरण में, नए मौसम में प्रवेश करते हैं।

दीन्ह मिन्ह तुंग/हा गियांग समाचार पत्र

स्रोत: https://baophutho.vn/chuyen-to-chuc-le-hoi-tung-con-ngay-xua-227499.htm