अतीत में तुंग कोन महोत्सव की कहानी

कोई नहीं जानता कि पहाड़ों में कुछ जातीय समूहों ताई, नुंग, थाई, गिया... का तुंग कोन उत्सव कब शुरू हुआ; बुजुर्ग केवल इतना जानते हैं कि यह प्राचीन काल से अस्तित्व में है और कहते हैं: तुंग कोन उत्सव या ज़ुओंग डोंग उत्सव एक है; यह कहना सही है कि यह एक उत्सव है, क्योंकि उस दिन इसे दो भागों में आयोजित किया जाना चाहिए: समारोह भाग और उत्सव भाग। अतीत में, उत्सव का संगठन गाँव के गणमान्य लोगों द्वारा निर्देशित किया जाता था, उस समय गाँव आज के कई गाँवों जितना बड़ा होता था, लेकिन घरों की संख्या 100 से कम होती थी। आजकल, कुछ स्थानों पर उत्सव का संगठन कम्यून-व्यापी पैमाने पर किया जाता है, लेकिन कुछ स्थानों पर संगठन का तरीका पहले की तुलना में बहुत सरल है।

काओ बान गांव, फुओंग थिएन कम्यून ( हा गियांग शहर) के लोग तुंग कोन त्योहार का आनंद लेते हैं।

अतीत में, हर साल दिसंबर की शुरुआत में, गाँव के नेता अक्सर साल के अंत का सारांश रखते थे, नए साल की दिशा और कार्यों पर चर्चा करते थे, और लोगों को खुशियाँ देने के लिए तुंग कोन उत्सव को सावधानीपूर्वक आयोजित करने पर सहमति बनाते थे। 23 दिसंबर के बाद, गाँव के नेता पार्टी प्रकोष्ठ, जन संगठनों, मिलिशिया और चिकित्सा बलों के प्रतिनिधियों को आमंत्रित करने के लिए मिलते थे ताकि उत्सव आयोजन समिति की स्थापना, प्रतियोगिताओं की योजना बनाने, सामग्री खरीदने और प्रत्येक प्रतियोगिता के लिए पुरस्कार स्तर तय करने पर सहमति बन सके। कोन फेंकने के लिए आमतौर पर लाल भेड़ के कंबल, एल्युमीनियम के बर्तन और तौलिए दिए जाते थे, जबकि लोक खेलों के लिए पुरस्कार धन और सामान्य सेवा कार्य के लिए सहायता होती थी। युवा संघ को खेत तैयार करने का काम सौंपा जाता है, आमतौर पर मध्य क्षेत्र के किसी घर से एक फसल वाला चावल का खेत उधार लिया जाता है; एक माई के पेड़ को डंडे की तरह इस्तेमाल किया जाता है और काँटों से दो लंबे डंडे बनाकर एक अर्धचंद्र (मादा शुभंकर का प्रतीक) बनाया जाता है। डंडे की ऊँचाई और व्यास सही होना चाहिए, और अंदरूनी छल्लों को रंगीन कागज़ से ढका जाना चाहिए ताकि वे अच्छे दिखें और हल्की बारिश में उखड़ न जाएँ। बंधन नीचे की ओर होने चाहिए ताकि शंख खंभे के ऊपर न अटके या बंधनों में न फँसे। भेंट की थाली रखने के लिए एक जाली बनानी चाहिए, और प्रकाश उत्सव की थाली रखने के लिए ताड़ के पत्ते क्षैतिज रूप से बिछाए जाने चाहिए। शंख बनाने और शंखनाद, रस्साकशी, स्टिल्ट्स, क्रॉसबो शूटिंग आदि का आयोजन करने के लिए टीमों को नियुक्त किया जाना चाहिए, और इन आयोजनों के प्रभारी रेफरी होने चाहिए। महिलाओं को शंखों (पुत्र के शुभंकर का प्रतिनिधित्व करने वाले) की संख्या का अनुमान लगाना चाहिए और शंख भरने के लिए महीन रेत का उपयोग करना चाहिए, शंख सिलने के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला कपड़ा मजबूत और कसकर सिलना चाहिए ताकि वह ढीला न हो, डोरी मजबूत और टूटी हुई नहीं होनी चाहिए और एक वयस्क की बांह की आधी लंबाई की होनी चाहिए, जिस पर हरे और लाल रंग के लटकन हों और जिस पर निर्माता के नाम की कढ़ाई हो। उत्सव में भाग लेने के लिए, उन्हें पारंपरिक वेशभूषा पहननी चाहिए। निर्धारित बस्तियों को उस स्थान पर प्रसाद की एक थाली तैयार करनी होती है जहाँ कॉन आयोजित किया जाता है, जिसमें उबला हुआ चिकन, कई कूबड़ वाले चुंग केक और अन्य घर के बने केक, शराब, चाय, दीपक, धूप, आड़ू की टहनियाँ और घर में उगाए गए फल शामिल होते हैं। प्रसाद की थाली के बगल में मुट्ठी भर चावल, मुट्ठी भर मकई के दाने, मुट्ठी भर कपास के बीज और कुछ कॉन भी रखे जाते हैं। अन्य बस्तियों में, 6 परिवारों के प्रत्येक समूह को एक हल्का उत्सव भोजन तैयार करने का काम सौंपा जाता है जिसमें एक बोतल शराब, केक और पका हुआ भोजन शामिल होता है; मिलिशिया बल सुरक्षा और व्यवस्था के लिए ज़िम्मेदार होता है; आयोजन समिति लोगों को उत्सव की तिथि, समय और स्थान के बारे में सूचित करती है, सामान्य निर्देशों की निगरानी करती है, और समारोह संपन्न कराने के लिए एक ओझा को आमंत्रित करती है...

ठीक 9:00 बजे, उत्सव शुरू हुआ। जब सभी विभाग और लोग उपस्थित हो गए, तो नेता को एक ऊँचे मंच पर खड़े होकर पूरे दृश्य का अवलोकन करना था, पोर्टेबल लाउडस्पीकर से उत्सव कार्यक्रम की घोषणा करनी थी, प्रतिनिधियों का परिचय कराना था, ग्रामीणों और अन्य गाँवों व समुदायों का स्वागत करना था जो उत्सव में शामिल होने आए थे; प्रत्येक कार्यक्रम के लिए प्रतियोगिताओं और विशिष्ट पुरस्कारों की घोषणा करनी थी... सुविधाजनक जानकारी के लिए, प्रत्येक कार्य की विशिष्ट स्थिति को समझने और सामान्य समझ को याद दिलाने के लिए नेता को लाउडस्पीकर पर रिपोर्ट करने के लिए हमेशा एक संपर्क व्यक्ति मौजूद रहता था। जब बचे हुए खंभों के दफ़न स्थल के पास मचान पर भेंट की थालियाँ रखी गईं, तो प्रकाश उत्सव की थालियों को चटाई और ताड़ के पत्तों पर एक लंबी पंक्ति में व्यवस्थित किया गया। आयोजन समिति के प्रतिनिधि ने ओझा को पहले जंगल की पूजा करने के लिए आमंत्रित किया, फिर उस स्थान पर पूजा करने के लिए जहाँ शेष खंभे फेंके गए थे: गाँव के सभी लोगों के लिए अच्छे स्वास्थ्य और प्राकृतिक आपदाओं और महामारियों से मुक्त नए साल की प्रार्थना करें; आशा करें कि देवता मौसम को अनुकूल और फसलों को भरपूर बनाएँगे। पूजा के बाद, ओझा ने बीज बिखेरे और फिर एक हल्की पार्टी आयोजित की, घरों के प्रतिनिधियों को वसंत का पहला भोजन एक साथ खाने का मौका मिला, एक-दूसरे को खुशी से टोस्ट किया लेकिन बहुत ज्यादा नहीं पिया। पार्टी के बाद, ओझा ने शंकु के खंभे को खड़ा करने का आदेश दिया, और इसे खड़ा करने के लिए बड़ी संख्या में लोगों को इकट्ठा होना पड़ा; खंभे को लंबवत खड़ा किया जाना था, और चंद्रमा के दोनों किनारों को उत्तर और दक्षिण का सामना करना पड़ा, ताकि सूर्य की रोशनी प्रतिस्पर्धी पक्षों को प्रभावित न करे। नेता ने युवाओं को दो तरफ खड़े होने का निर्देश दिया, एक तरफ पुरुषों के लिए, एक तरफ महिलाओं के लिए समान संख्या में लोगों के साथ, प्रतियोगिता के आदेश की प्रतीक्षा में। ओझा ने शंकु को दोनों टीमों को सौंप दिया और पहले शंकु फेंकने के आदेश का संकेत दिया, फिर अन्य आयु वर्ग के लोग शंकु फेंकने के लिए मैदान में प्रवेश कर गए; अन्य गांवों और कम्यूनों के लोग भी भाग ले सकते थे। प्रतियोगिता के दौरान, हर कोई लाउडस्पीकर के साथ देन, कोइ गा सकता खाली समय को भरने के लिए, आयोजन समिति लाउडस्पीकर पर बजाने के लिए एक रेडियो उधार ले सकती है। जब कोई शटलकॉक को सफलतापूर्वक घेरे में फेंकता है, तो उसे फेंकने वाले, उसे पकड़ने वाले और शटलकॉक के मालिक का नाम और पता बताना होगा। जब कोई शटलकॉक को पहली बार घेरे में सफलतापूर्वक फेंकता है, तो महिला संघ सभी अतिरिक्त शटलकॉक निकालकर सर्व करेगा, सभी को द्वितीय पुरस्कार और प्रोत्साहन पुरस्कार जीतने के लिए प्रोत्साहित करेगा, जिससे एक नया रोमांचक माहौल बनेगा।

प्रतियोगिताएँ समाप्त होने के बाद, आयोजन समिति ने पुरस्कार समारोह की घोषणा की और सेवा विभागों को उनके निर्धारित कार्यों को अच्छी तरह पूरा करने के लिए बधाई दी; खिलाड़ियों को शुभकामनाएँ और सभी लोगों को एक स्वस्थ और खुशहाल नव वर्ष की शुभकामनाएँ दीं। सेवा विभागों और युवा संघ को एकजुट होकर खंभे नीचे करने, आँगन की सफाई करने और आँगन को गाँव या खेत मालिकों को वापस करने के लिए आमंत्रित किया। त्योहार के बाद, सभी खराब या अच्छे फलों को जंगल में फेंक दिया जाना चाहिए; केवल अच्छे फलों को ही वापस कीचड़ में भिगोकर अगले साल पुन: उपयोग किया जा सकता है। त्योहार का अंत वह समय भी होता है जब वसंत का आनंद समाप्त होता है, लोग आनंदमय और उत्साहित वातावरण में नए मौसम में प्रवेश करते हैं।

दीन्ह मिन्ह तुंग/हा गियांग समाचार पत्र

स्रोत: https://baophutho.vn/chuyen-to-chuc-le-hoi-tung-con-ngay-xua-227499.htm