नाम नहुन में मांग जातीय समूह की पारंपरिक वेशभूषा पर अद्वितीय रचनात्मक कला

नाम नहुन जिले ( लाई चाऊ प्रांत) में स्थित मंग जातीय समूह के 6,000 से ज़्यादा लोग पाँच समुदायों के 15 गाँवों में रहते हैं। भाषा, त्योहारों, लोकगीतों, लोकनृत्यों जैसी पारंपरिक सांस्कृतिक पहचान की सुंदरता को संरक्षित करने के अलावा, मंग जातीय समूह की पारंपरिक वेशभूषा भी एक अनूठी सांस्कृतिक विरासत है, जिसमें वेशभूषा पर बनी दृश्य कला राष्ट्र की मौलिकता और कलात्मक रचनात्मकता को समाहित करती है। मंग जातीय समूह की पारंपरिक वेशभूषा के मूल्य के संरक्षण और संवर्धन पर सभी स्तरों, स्थानीय निकायों और विशिष्ट एजेंसियों द्वारा कई व्यावहारिक समाधानों के साथ ध्यान केंद्रित किया जा रहा है...

मांग जातीय महिलाओं की वेशभूषा

अद्वितीय पारंपरिक वेशभूषा

प्राचीन काल से ही, मंग जातीय लड़कियों को उनकी माताओं द्वारा स्कर्ट, शर्ट और लेगिंग सिलना सिखाया जाता रहा है। मंग लोग अपनी विशिष्ट सांस्कृतिक पहचान को संरक्षित करते रहे हैं और पारंपरिक वेशभूषा के संरक्षण सहित अपने जातीय सांस्कृतिक मूल्यों को बढ़ावा देते रहे हैं।

एक संपूर्ण पारंपरिक पोशाक बनाने में बहुत समय लगता है, इसके लिए दृढ़ता, सावधानी और निपुणता की आवश्यकता होती है। मंग जातीय महिलाओं की पोशाक काफी विस्तृत होती है, जिसमें शामिल हैं: बालों की रस्सी या बालों का बंधन (ब्ले पैंग ज़े नांग), कमीज़ (तुआ), बिब या जिसे "बुओंग" (बे) भी कहा जाता है, स्कर्ट (हिन), बेल्ट (पैंग), पैरों में लपेटने के लिए लेगिंग (ता लांग बोंग ज़ुओंग), आभूषण।

मांग पुरुष अपने कपड़े खुद नहीं सिलते, इसलिए वे अक्सर थाई लोगों से कपड़े खरीदते हैं। इसलिए, थाई लोगों के डिज़ाइन, कपड़े, कभी-कभी पैटर्न के कुछ विवरण, सिलाई तकनीक से । वे पैंट, शॉर्ट शर्ट और हेडस्कार्फ़ पहनते हैं। पहली नज़र में, यह पहनावा अन्य जातीय समूहों के पुरुषों के पहनावे से बहुत अलग नहीं है।

मंग लोग कपड़ा नहीं बुनते, बल्कि थाई लोगों के साथ कपड़े के बदले सामान का आदान-प्रदान करते हैं। नाप-तोल और सिलाई की तकनीकें हमेशा पिछली पीढ़ियों के अनुभव पर आधारित रही हैं जो अगली पीढ़ी को हस्तांतरित होती रही हैं।

प्राचीन काल से ही, शादी से पहले, मांग जातीय लड़कियों को अपनी शादी के कपड़े तैयार करने के लिए कढ़ाई और सिलाई करना सीखना पड़ता था, और बाद में वे इसे अपने बच्चों और नाती-पोतों को भी सिखाती थीं। सिलाई सीखने के शुरुआती दिनों में, मांग महिलाएँ अक्सर पैंट या शर्ट का एक नमूना लेती थीं, कपड़े के एक टुकड़े पर उसका नाप लेती थीं, फिर उसे पैटर्न के अनुसार काटती थीं, फिर उसे साधारण, फिर भी बहुत ही विस्तृत और कुशल टांके लगाकर हाथ से सिलकर हर नाजुक सजावटी पैटर्न वाली जातीय पोशाकें तैयार करती थीं।

नाम हांग कम्यून के हुओई वान गांव में मांग जातीय पोशाक निर्माण कक्षा में छात्रों को निर्देश देते कारीगर

वे अक्सर शर्ट के कॉलर, आस्तीन और हेम के लिए बॉर्डर बनाने के लिए पेड़ों, फूलों और पत्तियों के पैटर्न के साथ रंगीन कपड़ों को जोड़ते हैं, जिससे ये क्षेत्र शर्ट की पृष्ठभूमि पर उज्ज्वल और उत्कृष्ट हो जाते हैं, जिससे सटीकता, मानकता और सरलता सुनिश्चित होती है ताकि वे अच्छी तरह से फिट हो जाएं, जिससे आरामदायक और आसान आंदोलन की अनुमति मिल सके।

कढ़ाई एक बहुत ही महत्वपूर्ण चरण है, पैटर्न की रेखाओं के माध्यम से हम महिलाओं की सरलता, दृढ़ता और रचनात्मकता का मूल्यांकन कर सकते हैं। मंग लोगों के परिधानों पर सरल से लेकर जटिल तक, कढ़ाई के पैटर्न बहुत ही बारीकी से बनाए जाते हैं, उनके रूपांकन समृद्ध और अनोखे होते हैं, आमतौर पर ये पैटर्न होते हैं: क्रॉस, ज़िगज़ैग, धराशायी रेखाएँ, धारियाँ, फूल और पत्तियाँ...

इन सजावटी कढ़ाई डिज़ाइनों में ब्रह्मांड में मानव जीवन और मानव व प्रकृति के बीच संबंधों के प्रतीकात्मक अर्थ निहित हैं। सबसे विस्तृत सजावट बटन और चाँदी के बटनों की पंक्तियों वाले बटन, या सफ़ेद चाँदी के सिक्के (बाघ) और कुशलता से सिले हुए रंगीन धागे हैं।

जातीय समूह की वेशभूषा का सबसे अनोखा हिस्सा शायद बिब चे है, जिसे जातीय समूह अक्सर "बुओंग" कहता है। बिब 32 x 65 सेमी चौड़े, सफ़ेद सादे कपड़े के दो टुकड़ों से बना होता है। कपड़े के दोनों टुकड़ों की सिलाई पर नीले और लाल ऊन से कढ़ाई की जाती है; सिलाई के दोनों सिरों पर लाल और काले रंग के वर्गों से कढ़ाई की जाती है; बिब के दोनों किनारों पर लाल पट्टियाँ लगाकर वर्ग बनाए जाते हैं, वर्गों के बीच में नीले और लाल धागे से क्रॉस का चिन्ह कढ़ाई किया जाता है; बिब के दोनों ऊपरी सिरों पर लाल कपड़े की किनारी होती है और उन्हें छोटे-छोटे लटकनों से सजाया जाता है ; सिलाई की पूरी सजावट और उभरे हुए काले और लाल वर्ग बिब को अलग बनाते हैं।

आज के आधुनिक जीवन में, कपड़ों के बहुत सारे विकल्प हैं, लेकिन अधिकांश मांग महिलाएं अभी भी पारंपरिक वेशभूषा को संरक्षित रखती हैं, जिसे वे अक्सर मांग लोगों के त्योहारों और महत्वपूर्ण आयोजनों के दौरान पहनती हैं।

संरक्षण के लिए कई समाधानों का प्रयोग

जातीय अल्पसंख्यक और पर्वतीय क्षेत्रों के सामाजिक -आर्थिक विकास पर राष्ट्रीय लक्ष्य कार्यक्रम चरण I (2021 - 2025) का समर्थन करने वाले वित्त पोषण स्रोत से, हाल ही में, हुओई वान गांव के सांस्कृतिक भवन में, नाम हैंग कम्यून (नाम नहुन जिला, लाई चाऊ प्रांत), मंग जातीय वेशभूषा बनाने की शिक्षण तकनीकों पर एक कक्षा हुई।

येम चे या "बुओंग" - नाम नहुन जिले में मंग जातीय समूह की वेशभूषा की एक अनूठी विशेषता

कक्षा में बड़ी संख्या में प्रतिभागी शामिल हुए। शुरुआती कुछ छात्रों से लेकर, कक्षा में लगभग 30 लोग शामिल हुए, जिनमें ज़्यादातर 16 से 40 वर्ष की आयु की महिलाएँ थीं। हर कोई अपनी जातीय संस्कृति की सुंदरता को बनाए रखने की चाहत के साथ पढ़ाई में उत्साह और लगन से लगा हुआ था।

मंग जातीय पोशाक निर्माण तकनीक शिक्षण वर्ग के सक्रिय छात्रों में से एक, सुश्री फुओंग थी हे, होई वान गांव, नाम हांग कम्यून में, ने साझा किया: हम अक्सर मक्का, चावल बोने के लिए खेतों और जंगलों में जाते हैं..., हमारा दैनिक कार्य बहुत व्यस्त है इसलिए हमारे पास सिलाई, कढ़ाई और हमारे जातीय समूह की संस्कृति को संरक्षित करने का समय नहीं है।

यह वर्ग बहुत सार्थक है, यह लोगों, विशेष रूप से मांग जातीय समूह को वेशभूषा की सुंदरता सीखने, संरक्षित करने और आगे बढ़ाने में मदद करेगा, ताकि आने वाली पीढ़ियां अपनी वेशभूषा बनाने में सक्षम हो सकें, जो मांग जातीय समूह की संस्कृति के संरक्षण में योगदान दे सके।

नाम नहुन जिले के संस्कृति एवं सूचना विभाग के प्रमुख श्री हा वान रू ने बताया: "मंग जातीय समूह की पारंपरिक वेशभूषा राष्ट्रीय सांस्कृतिक परंपरा का गौरव है। मंग जातीय वेशभूषा की सिलाई सिखाने के लिए कक्षाओं का आयोजन करने का उद्देश्य जातीय लोगों को संपूर्ण जातीय वेशभूषा की कटाई और सिलाई, जातीय वेशभूषा में बुनियादी कढ़ाई के पैटर्न सिखाना है; इस प्रकार मंग जातीय समुदाय को पारंपरिक वेशभूषा बनाने के तरीकों, तकनीकों और प्रक्रियाओं के अभ्यास, शिक्षण में जागरूकता और ज़िम्मेदारी बढ़ाने में मदद करना है, जिससे सामान्य रूप से जातीय समूहों के पारंपरिक सांस्कृतिक मूल्यों और विशेष रूप से मंग लोगों की पारंपरिक वेशभूषा के संरक्षण और संवर्धन में योगदान मिलता है।"

आने वाले समय में, जिला संरक्षण गतिविधियों को व्यवस्थित करने के लिए जातीय नीति कार्यक्रमों और परियोजनाओं से धन स्रोतों का लाभ उठाना जारी रखेगा, जिससे लोगों को विशेष रूप से जातीय वेशभूषा बनाने के शिल्प को संरक्षित करने और बढ़ावा देने के लिए प्रोत्साहित किया जा सके, जिससे क्षेत्र में मंग जातीय समूह के सांस्कृतिक मूल्यों को संरक्षित करने और बढ़ावा देने में योगदान दिया जा सके।

थाओ खान (जातीय और विकास समाचार पत्र)

स्रोत: https://baophutho.vn/dac-sac-nghe-thuat-sang-tao-tren-trang-phuc-truyen-thong-cua-dan-toc-mang-o-nam-nhun-225462.htm